पहिलां पहिल जदों इक्क पत्तरकार होण दे नाते किसे कालज जां यूनीवरसिटी तों उत्थे आण के बच्चिआं नूं संबोधन करन दा सुनेहा मिलदा तां मन विच्च चाअ हुंदा सी, अज्जकल्ल्ह उह चाअ नहीं रिहा। कारन इह है कि उस समें वरगे बच्चे अज्ज नहीं रहि गए, नवीं सोच वाले बच्चे जिहड़े सवाल पुछ्छण लगदे हन, उनहां दे जवाब देण तों असीं असमरत्थ लगदे हां। साडे समें दा लफज़ ‘नवीं पीहड़ी’ उदों खास अरथ वाला हुंदा सी, फिर अंगरेज़ी प्रभाव हेठ ‘मिलेनीअम किड्डज़’, यानी हज़ारवां साल बदलण अते दो हज़ार नाल शुरू हुंदे सालां दे दौर विच्च पैदा होए बच्चिआं नाल साडा वाह पैण लग्ग पिआ। उस पिछ्छों अगला शबद ‘जैन नैकसट’, (यानी अगली पीहड़ी) शबद वरतिआ जाण लग्गा अते फिर ‘जैन ज़ैड्ड’ दे शबद तक पैंडा करन दौरान असीं जवानी दे बरूहां उत्ते खहड़े बच्चिआं विच्च इंना फरक देख रहे हां कि उस फरक कारन सानूं उनहां बच्चिआं दे सवालां दा साहमणा करना औखा हुंदा है। इनहां बच्चिआं दे सवाल युग्गां तों तुरी आउंदी मनुख्खता वाले सफर बारे नहीं हुंदे अते पुलाड़ विच्च दागे जा रहे उप-ग्रहिआं बारे वी बहुत घट्ट पुछ्छे जांदे हन, पैसे दी दौड़ बारे सवाल बहुते होण लगदे हन। सवाल पैसे दी चूहा-दौड़ गलत होण बारे नहीं हुंदे, सगों इस चूहा-दौड़ विचले तरीकिआं बारे इस तरहां कीते जांदे हन कि असीं खुद उलझण विच्च फस सकदे हां।
साडे बचपन दे दिनां विच्च आज़ादी मिली नूं हाले बहुते साल नहीं सन लंघे, उस आज़ादी लई देश दे देशभगतां वल्लों कीतीआं कुरबानीआं लोकां नूं याद सन अते देश नूं आज़ादी मिलण वेले इस विच्चों इक्क नवां देश पाकिसतान बणन वेले दी कट्ट-वढ्ढ भुगतण वाले लोक वी घर-घर विच्च मिल जांदे सन। उह सानूं देश लई कुरबानी दी भावना बारे इंज दस्सिआ करदे सन, जिवें धरम दी कथा करदा कोई प्रचारक मोहरे बैठी संगत नूं उस धरम दी भावना विच्च रच-मिच जाण लई प्रेरदा है। साडे वरगे बच्चे इहो जिहीआं गल्लां नूं दिल दी डुंघाई तों सुणदे, समझण दा यतन करदे ते जदों विहले वेले आपो विच्च गल्लबात करदे तां उस वेले वी भगत सिंघ, करतार सिंघ सराभा, चंदर शेखर आज़ाद, सुभाश चंदर बोस तों शुरू कर के शांती दा पुजारी मंने जांदे महातमा गांधी तक दी चरचा छोह लिआ करदे सन। अज्ज उह कुझ नहीं हुंदा, सगों अजोके समाज दे बच्चे कई वार इह गल्लां करदे सुणदे हन कि फलाणा आगू मौका मिलदे सार ऐने करोड़ रुपए दी कमाई कर गिआ ते लोकां नें फिर वोटां पा के उस नूं चुण लिआ है। जदों कोई बच्चा इह पुछ्छदा है कि लोकां नूं पता होण दे बावजूद उनहां नें वोटां किउं पा दित्तीआं तां दूसरा बच्चा साडे बचपन दौरान आम कही जांदी इह गल्ल नहीं कहिंदा कि उसदे करमां विच्च जित्तणा लिखिआ सी, सगों अज्ज दे बच्चे बहुत सहिज भाव नाल इह कहि दिंदे हन कि ‘पता है, उसने चोण जित्तण लई किंने करोड़ खरचे सन! ’ बच्चिआं दी गल्लबात चोण जित्तण लई करोड़ां दे खरच अते उस खरच लई करोड़ां दी कमाई करन दे दाअ लाउण दी चरचा तक पहुंच गई तां चंगी गल्ल है, पर इत्थों मोड़ा चंगे पासे नहीं पैंदा, सगों इस पुठ्ठे पासे पैंदा सुण जांदा है कि बंदे पल्ले होर कुझ होवे नां होवे, ऐना कु पैसा कमाउण दी कुझ नां कुझ अकल ज़रूर होणी चाहीदी है।
बीते दहाकिआं विच्च किसे दा ‘लख्खपती’ होणा बड़ी वड्डी गल्ल हुंदी सी, अज्ज किसे दा ‘करोड़पती’ बण जाणा वी कोई खास गल्ल नहीं रही। “अरबपती” वी बहुत हन ते गुग्गल दी क्रिपा नाल बच्चे उसे वकत पता कर लैंदे हन कि भारत विच्च अज्जकल्ल्ह किंने माइआधारी किस पध्धर दे हन! गल्ल इंनी अग्गे वध गई है कि ‘खरबपती’ दी चरचा ‘बिलीअनेअर’ वजों गल्लां करदे बच्चे फिर इहो जिही गल्ल कहिंदे हन कि फलाणा सेठ फलाणे सौदे तों मोटा दाअ ला के फलाणे रैंक दा पूंजीपती बणिआ है। अज्ज दा बचपन कुरबानी अते देशभगती दी चरचा लई फज़ूल दी सिर-खपाई करन दी थां आपणा समां अमीरां विच्च शामल होण दे फारमूले सिख्खण अते वरतण दे वसीले सोचण उत्ते लाउण लग्ग पिआ है। उनहां लई पहिलां अंबानी घराणा प्रेरना दा सरोत बणिआ वी असीं देखिआ सी, जिसने जिहड़ी सिआसी धिर दी मदद नाल उठाण फड़ी, उसे दे जहड़ीं तेल चोइआ अते दूसरी धिर नाल सांझ विच्च होर अमीर हो के हर चोण मौके पासा बदलण लग्ग पिआ। अजोकी सरकार दे दौर विच्च गौतम अडानी इस देश दे उभ्भरदी उमर दे बच्चिआं दा प्रेरना सरोत बण गिआ जापदा है, जिसने सरमाए दी दौड़ नूं फिरकाप्रसती दे ज़हिर दी सिआसत विच्च लपेट के देश नूं आरथिक मज़बूती देण दे ओहले इक्क खास धरम दे राज दा सुपना विखा के उस विच्चों कमाई करन दा नवां रसता उलीक लिआ है।
गल्ल किसे इक्क आगू, इक्क सेठ जां इक्क पारटी दी नहीं, उस लोकतंतरी प्रबंधकी ढांचे बारे करनी बणदी है, जिस विच्च ‘आम लोक’ दा मसां शबद ही चल्लदा है, आम लोकां लई कीता कुझ नहीं जांदा। बचपन तों असीं इह रटदे आए सां कि लोकतंतर असल विच्च ‘लोकां लई लोकां राहीं लोकां वल्लों चलाइआ जांदा’ इद्दां दा राज हुंदा है, जित्थे हर गल्ल लोकां दे भले नूं सेधत हुंदी है। उदों ‘आम लोकां’ वाले शबद दी वरतों शुरू नहीं सी होई, वरना हर गल नाल ‘आम’ जोड़न दे चक्कर विच्च असीं ‘खास’ बारे सोचणा बचपन विच्च ही बंद कर छड्डदे। साडी पीहड़ी वाले लोक जदों उस वेले पहड़ाए गए लोकतंतर दे अरथां नूं अजोके समाज दे प्रसंग विच्च समझण दा कोई यतन करदे हन तां सिर घुंम जांदा अते विशव कोशां विचले अरथ भुआंटणीआं खांदे नज़र आउंदे हन। फिर वी इस चलंत राज प्रबंध नूं लोकतंतर किहा जांदा सुण लैंदे हां।
जवानी विच्च पैर धरदी अजोकी नवीं पीहड़ी साथों पुछ्छदी है कि जदों पैसा सारे ऐब ढक्कण दी समरत्था रख्खदा है तां तरीका ठीक होवे जां गलत, उसदा हरज़ की है! उनहां दे चिहरे उत्ते बेईमानी दा कोई भाव नहीं हुंदा, सगों पूरी इमानदारी नाल इस गल्ल बारे जाणना चाहुंदे हन। असीं बचण वासते जदों असूलां अते समाजी मरयादा दी गल्ल करदे हां तां उह इह पुछ्छ लैंदे हन कि की मनुख्खता दे अज्ज तीकर दे सफर विच्च इह दोवें गल्लां सही अरथां विच्च कदे अमल विच्च लागू होईआं सन! उह इतिहास दा चैपटर खोल्ह के दस्सदे हन कि हर राज विच्च आम लोक भुख्खे मरदे रहे, पर राजे अते उनहां दे दरबारीए ऐश करदे रहे ते धरम दी धारना नाल जोड़ के असूल अते मरयादा समझाउण वाले वी दौलतां विच्च खेडदे रहे। उस वेले कदे किसे नें उनहां अग्गे अख्ख चुक्क के सवाल करन दी जुरअत नहीं सी कीती। जे किसे नें इह जुरअत करन दी कोशिश कीती तां उसदा जिहड़ा हशर हुंदा सी, इतिहास दे पंनिआं उत्ते उह लिखिआ मिल जांदा है। सच्च बोलण जां सवाल पुछ्छण दी सज़ा जिस नूं देणी हुंदी, उस नालों वध्ध उस वरगे होरनां लई सबक सिखाउण वाली बण जाइआ करदी सी। फिर उह बच्चे इह कहिंदे हन कि अज्ज वी तां इही हुंदा रहिंदा है। उह इह वी कहिंदे हन कि धरम खेतर विच्च विचरन अते लोकां नूं धरम नाल जोड़न वाले प्रचारक वी आपणी गल्ल उत्ते ज़ोर देण लई रज्जवां झूठ बोलदे हन, सिआसी आगू वी बोलदे हन, फिर फरक की रहिंदा है! जिहड़ी सवालां दी लड़ी उह शुरू कर लैंदे हन, उसदा खिआल कर के वी सानूं पसीने आउण लग्ग सकदे हन।
उरदू दी इक्क कहावत सुणी है कि तूं मैनूं मुल्लां मंन, फिर मैं तैनूं काज़ी कहूं! इसदा मतलब इह है कि लोकां विच्च इक्क दूजे दी महिमा बणाउण दा कंम करीए, फिर नां कोई तेरे खिलाफ बोलण जोगी हिंमत करेगा अते नां मेरे खिलाफ सिर चुक्किआ करेगा। मैनूं इसलाम दा बहुता पता नहीं अते इह गल्ल वी पता नहीं कि इह कहावत किद्दां बणी सी, पर मनुख्खी इतिहास दे पड़ावां दा विशलेशण पदारथवादी सोच नाल करन वालिआं दी सुणाई होई धारना याद है कि राजा अते पुजारी, धरम जां देश बेशक कोई होवे, आपस विच्च मिल के चल्लदे अते इक्क दूसरे दी ढाल बणदे आए हन। इसे लई पुजारी वरग रब्ब जां ईशवर विच्च लोकां दी सिध्धी आसथा बंनहाउण दी बजाए ‘राजा परजा दा पिता’ दी धारना नाल लोकां नूं इह समझाउण दे कंम लग्गा रहिंदा सी कि इह राजा इस लई बणिआ है कि रब्ब दी इछ्छा सी अते इह ज़ुलम वी करदा रहे तां इसदे अग्गे बोलणा नहीं, किउंकि इह सभ कुझ रब्ब दी इछ्छा नाल करदा है। कहिण पिछ्छे सिध्धा मतलब इह बणदा सी कि इसदे ज़ुलम दा विरोध कीता तां रब्ब दा कहिर इस जनम विच्च वी भुगतण वाली नौबत आ सकदी है अते इह वी हो सकदा है कि इस जनम विच्च बचे रहीए अते इह गलती भुगतणी सानूं अगले जनम विच्च पै जावे। लोक तां इस जनम विच्च ही डरे जिहे हुंदे हन, उनहां नूं अगले जनम विच्च भुल्ल दा फल भुगतण दी गल्ल कहि के इंना दहिशतज़दा कीता जाण लग्ग पिआ है कि उनहां दे मन विच्च विरोधता करन दी सोच वी टिकण दा कोई खूंजा नहीं लभ्भ सकदी, भटकदी आतमा वांग भटकदी जापण लग्ग जांदी है।
साडे अज्ज दे युग विच्च इहो कुझ तां हुंदा पिआ है। राजा अते धरम दे प्रचारक जां पैरोकार आपस दी अण-ऐलानी, पर साफ दिसदी सांझदारी नाल चल्लदे अते लोकां दे अख्खीं घट्टा पाउंदे हन। जदों धरम खेतर दा कोई प्रचारक किसे वकत किसे राजसी हसती अग्गे सिर चुक्कण दी जुरअत करदा है तां आसा राम वरगा हशर भुगतण लई जेल्ह भेजिआ जा सकदा है जां धरम खेतर दे महारथी आपस विच्च सिर जोड़ लैंदे हन तां राजसी ताकत वाले नूं झुकण अते भुल्लां दी मुआफी मंगण नूं मजबूर कर सकदे हन। राजसी ताकत दा फिर ज़ोर पै जावे तां धरम खेतर दे महांरथीआं नूं दर-दर दी खाक छाणन लई तोर दिंदे हन अते उनहां दी थां आपणे चहेते बिठा के आपणी मरज़ी नाल फैसले पलटण लग्ग सकदे हन। उमर दा चोखा पंध मुका चुक्के अते चौथे पहिर नेड़े पुज्जे लोक इद्दां दे हालात विच्च ‘इक्क चुप्प अते सौ सुख्ख’ दा फारमूला वरतण विच्च भलाई समझदे हन, पर नवीं पीहड़ी वाले बच्चे अख्ख नीवीं करन लई तिआर नहीं, उह इस खेड विच्चों उह सबक सिख्खण तुर सकदे हन, जिहड़ा असीं पहिलीआं सतरां विच्च कहिण दी कोशिश कीती है। किसे ओहले बिनां उह इह गल्ल पुछ्छदे हन कि जदों राजसी सत्ता दे सिखर उत्ते बैठे राजसी आगू वी ते धरम खेतर दे महारथी वी झूठ बोलदे अते मरयादा तोड़न लग्गे नहीं झिजकदे तां असीं असूल काहदे लई पहड़ीए! की इस सवाल दा जवाब सिध्धे अरथां विच्च देणा कदी सौखा हो सकदा है ते की साडा दित्ता जवाब उनहां दी किसे वी तरहां तसल्ली करवाउण जोगा साबत हो सकदा है? इत्थे आण के सवालां दी लड़ी चक्करविऊ विच्च उलझ जांदी है।
आपणी महिमा दे सिखर दे दिनां विच्च इक्क वारी अंना हज़ारे नूं पुछ्छिआ गिआ सी कि उह केंदर जां किसे राज दी सरकार बदलण दा वी मोरचा लाउणगे? उसने साफ किहा सी कि इद्दां नहीं करनगे। इसदा कारन उनहां इह दस्सिआ कि अजोके हाकम भ्रिशटाचार दी ऐम्म ए पास लगदे हन, इनहां दी थां जिहड़े नवें आउणगे, जे उह भ्रिशटाचार दी पी ऐच्च डी कर गए तां की असीं सरकारां बदलण ही लग्गे रहांगे। उसने किहा सी कि लोड़ सरकारां बदलण दी नहीं, समाज बदलण दी है, पर समाज नूं बदलण दा कोई नकशा उह पेश नहीं सन कर सके अते थक्क-हार के आपणे पिंड रालेगण सिध्धी जा बैठे सन। अज्ज दे भारत नूं फिर तों इक्क अंना दी लोड़ है, पर इहो जिहे अंना दी नहीं, जिहड़ा चार दिन आम लोकां नूं भुचाली रफतार देण दे बाअद मैदान छड्ड के आराम करन चला जावे, सगों इहो जिहे अंना दी लोड़ है, जिहड़ा सिरड़ दे नाल समाज दी अगवाई कर सके ते सेध दे सके। अज्ज दे भारती समाज नूं सच्चमुच्च इक्क सिरड़ी सुधारक दी लोड़ है, जे उह नां मिलिआ तां ‘जैन ज़ैड्ड’ दे जिहड़े झलकारे कुझ होर देशां विच्च असीं वेखे हन, उह भारत दे समाज विच्च वी देखण नूं मिल सकदे हन अते जिवें उनहां देशां विच्च सिरफ जैन ज़ैड्ड दी लहिर उठ्ठी अते वकत दी सरकार बदलण अते अराजकता फैलाउण पिछ्छों खतम हो गई, भारत नूं इह सबक नहीं चाहीदा। दुनीआ दे जिहड़े देशां विच्च उहो जिही लहिर दी उठाण होई, उत्थे मुकाबले दा योग बदल पेश नां होण कारन सथिती होर अणसुखावीं बणदी रही है, भारत नूं उस प्रतीक दी नहीं, किसे असूली लहिर दी उडीक है।
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