भारत, जिस नूं सदीआं तों सहिणशीलता अते अनेकता विच्च एकता दी पछाण मिली होई है, अज्ज इक्क गंभीर समाजिक संकट दा साहमणा कर रिहा है। धरम, जो मनुख्खता, पिआर अते नैतिकता नूं मज़बूत बणाउण दा साधन मंनिआ जांदा है, उही धरम कई वार टकराअ, तणाअ अते हिंसा दा कारन बणदा नज़र आ रिहा है। पिछले दस-पंदरां सालां दौरान भारत विच्च धारमिक असहिणशीलता विच्च निरंतर वाधा देखण नूं मिलिआ है, जिसने समाजिक ताणाबाणे नूं कई थांवां ’ते कमज़ोर कीता है। गलत जाणकारी, राजनीतिक लाभ, सिआसी धरुवीकरन, जातीवाद, वख्ख वख्ख संगठनां दी उकसाउण वाली भाशा अते सोशल मीडीआ दी बेरोक टरोलिंग नें इस माहौल नूं होर पेचीदा बणाइआ है।

भावें भारत सिख्खिआ, तकनालोजी, बुनिआदी ढांचे अते आरथिकता विच्च अग्गे वध रिहा है पर सिआसी अते धारमिक तणाअ दीआं वधदीआं घटनावां इस तरक्की नूं खतरे विच्च पा रहीआं हन। छोटिआं टकरावां तों लै के वड्डे दंगिआं तक, अंकड़े इक्क खौफनाक हकीकत दरसाउंदे हन कि समाज बेशक विगिआनक अते तकनीकी तौर ’ते तरक्की कर रिहा है पर मनुख्खी मुल्लां अते सहिणशीलता विच्च कमी आ रही है। इत्थे असीं 2015 तों 2025 तक वापरीआं महत्तवपूरन घटनावां, समाज उत्ते उनहां दे प्रभाव, मुख्ख कारन अते अगला राह देखांगे।

2015-2017 दे समें दी गल्ल करीए तां छोटे टकराअ तों वड्डी हिंसा तक देखण नूं मिली है। इह तिंन साल भारत दे कई इलाकिआं विच्च धारमिक तणाअ दे वधण दा समां साबत होए हन।

बलालभगहड़, हरिआणा (2015)

मसजिद लई ज़मीन नाल संबंधत विवाद नें हिंदू-मुसलिम तणाअ नूं हिंसा विच्च बदल दित्ता। इह सिरफ ज़मीन दा झगड़ा नहीं सी, इह उस तणाअ दा नतीजा सी जो सालां तों हौली-हौली पैदा हो रिहा सी। इस घटना विच्च लगभग 400 मुसलिम परिवारां नूं आपणे घर छड्डणे पए, जो मनुख्खी पीड़ा दी गंभीरता नूं दरसाउंदा है।

गुजरात ज़िल्हा (जनवरी 2015)

ज़मीनी विवाद नें तिंन जानां खोह लईआं अते कई घर तबाह होए। साज़ा दीआं अजिहीआं लपेटां नें दस्सिआ कि सथानक टकराव किवें तुरंत धारमिक रंग फड़ लैंदे हन।

धुलागहड़, पछ्छमी बंगाल (2016)

रमज़ान दौरान छोटे तणाअ नें वड्डे हंगामे दा रूप धार लिआ। घर, दुकानां अते धारमिक सथान नुकसान दा निशान बणे। इह घटना समाजिक तणाअ दी नाज़ुकता नूं साहमणे लै आई।

पटन, गुजरात (2017)

सकूल दे विदिआरथीआं दे छोटे झगड़े नें 2 मौतां अते 50 तों वध्ध मुसलिम घरां दी तबाही दा कारन बण के इह दस्सिआ कि सिआसी अते धारमिक तणाअ किंना तेज़ी नाल भख सकदा है।

2018-2020 दे दौरान शहिरी हिंसा अते वड्डे दंगे वापर गए। इनहां सालां विच्च वापरीआं घटनावां नें राशटरी पध्धर ’ते चरचा नूं जनम दित्ता।

भीमा कोरेगाओ, पूने (1 जनवरी 2018)

इक्क इतिहासक समारोह दौरान हिंसा भड़क उठ्ठी। 2 मौतां हो गईआं ते 35 ज़खमी हो गए। 300 तों वध्ध ग्रिफतारीआं होईआं। इस घटना नें जाती अते धारमिक तणाअ दे मिले-जुले प्रभावां नूं साहमणे लिआंदा।

दिल्ली दंगे फरवरी 2020 विच्च वापरे। इह भारत दे आधुनिक इतिहास दे सभ तों खौफनाक दंगे साबत होए। 53 लोक मारे गए, अते 200 तों वध्ध ज़खमी होए। हज़ारां लोक बेघर हो गए। मुख्ख तौर ’ते मुसलिम समुदाइ सभ तों वध्ध प्रभावित होइआ। घर, दुकानां, मसजिदां अते जाइदाद तबाह होई। इह घटना सिआसी, धारमिक अते समाजिक तणाअ दे इकठ्ठे फटण दा नतीजा सी।

2021-2023: उत्तरी-पूरब अते दख्खणी भारत विच्च घटनावां वध गईआं। त्रिपुरा, असम अते मणीपुर (2021-2023) दी गल्ल है।

इनहां राजां विच्च धारमिक सथानां ’ते हमले, समुदाइक टकराअ अते दंगे वापरे। उत्तरी-पूरब भावें धारमिक तौर ’ते वख्खरा खेतर है, पर टकराअ असहिणशीलता दे वध रहे राशटरी रुझान नूं दरसाउंदे हन।

नुंह/मेवात, हरिआणा (2023)

दो धारमिक समुदाइआं विचकार वड्डा टकराअ होइआ। बहुत सारे घर खाली करवाउणे पए अते पुलिस नूं सथिती काबू करन लई वड्डी ताइनाती करनी पई।

करनाटक - शिवमोगगा (2022) विच्च इक्क हिंदू कारकुन दी हत्तिआ तों बाअद हंगामा होइआ अते कमिऊनल तणाअ नें अनेक परिवारां नूं प्रभावित कीता।

राम नौमी दंगे (2022) कई राजां विच्च प्रोसैशनां दौरान टकराअ वापरे। गुजरात विच्च इक्क मौत होई अते बहुत सारे विअकती ज़खमी होए।

2024-2025 विच्च वी नफरत अते धरुवीकरन दी तेज़ी आई।

CSSS दी 2024 रिपोरट कुझ वख्खरा ही कहिंदी है। इस रिपोरट अनुसार केवल इक्क साल विच्च धारमिक अते जातीगत दंगिआं विच्च 84% वाधा दरज कीता गिआ। इस दौरान 13 लोक मारे गए। इनहां विच्च 10 मुसलिम अते 3 हिंदू सन।

मुख्ख कारन - धारमिक तिउहार, प्रोसैशन अते राजनीतिक लाभ लई तणाअ दी वरतों कीती गई।

करनाटक सकूल, 2025 विच्च गुस्से दी लहिर ऐनी वध गई कि बच्चिआं दे पीण वाले पाणी विच्च ज़हिर मिला दित्ता गिआ। इह सभ तों डराउणीआं घटनावां विच्चों इक्क सी। किसे नें नफरत दे कारन बच्चिआं दे पाणी दे टैंक विच्च कीटनाशक मिला दित्ता, जिस नाल 12 बच्चे बिमार हो गए। 11 बच्चे हसपताल विच्च दाखल करने पए। इस लई 3 दोशी ग्रिफतार कीते गए। इह कहाणी दस्सदी है कि नफरत किस हद्द तक मनुख्खता नूं ढाह सकदी है।

धारमिक हिंसा दे मुख्ख कारन कई हन। भावें हर घटना दे आपणे सथानक कारन हुंदे हन पर कुझ सांझे रुझान सारे देश विच्च नज़र आउंदे हन-

धारमिक प्रोसैशन अते तिउहार वड्डे कारन बणे हन। छोटीआं घटनावां - डांस नाल संगीत दा शोर, रसते दी रुकावट, नाहरेबाज़ी - तुरंत वड्डे टकराअ विच्च बदल जांदीआं हन।

ज़मीन अते जाती संघरश दूजा कारन हन। ज़मीन दे विवाद अते जाती आधारित दरजे दी लड़ाई कई वार धारमिक रंग लै लैंदी है। सिआसी लाभ अते वोट बैंक सिआसत वी मुख्ख कारन है। कई वार टकराअ नूं जाण-बुझ्झ के भखाइआ जांदा है। इह धारमिक तणाअ दा सभ तों ख़तरनाक पख्ख है। सोशल मीडीआ दी बेरोकटोक भूमिका वड्डी ज़िंमेवार है।

झूठीआं ख़बरां, वीडीओ, टरोल आरमी अते उकसाउण वाली भाशा - इह सभ धारमिक तणाअ नूं कुझ घंटिआं विच्च दंगे दी शकल दे सकदीआं हन। इसदे समाज ’ते बुरे प्रभाव पै रहे हन। मनुख्खी, आरथिक अते मानसिक नुकसान वी वापर रहे हन। ज़िंदगीआं दी तबाही हो रही है। दंगिआं विच्च मरन वाले लोक सिरफ अंकड़े नहीं हुंदे - उह किसे दे बच्चे, मापे, भरा-भैण हुंदे हन। जाइदाद अते वपार दा नुकसान हो रिहा है। घर, दुकानां, मसजिदां, मंदर, बहुत कुझ जल जांदे हन। कई परिवार मुड़ खहड़े ही नहीं हो सकदे। भरोसे दा टुट्टणा सभ तों माड़ा है, सभ तों वड्डी हानी भरोसे दी हुंदी है। पड़ोसी उत्ते शक्क, दूजे धरम दे लोकां नाल दूरी होण लगदी है। बच्चिआं अते बज़ुरगां उत्ते बहुत माड़ा मनोविगिआनक प्रभाव पैंदा है। बच्चे दंगिआं दीआं घटनावां नूं सारी उमर नहीं भुल्लदे। उस डर नाल उह ‘होर’ धरम वाले नूं दुशमण मंनण लगदे हन - जो समाज लई ख़तरनाक है। इह नहीं कि सारे ही इस नफरती भावना दे शिकार हुंदे हन। मनुख्खता दीआं रौशन मिसालां वी मिलदीआं हन। हनेरे विचकार हमेशा रौशनी वी हुंदी है। दिल्ली दंगिआं दौरान सिख्ख समुदाइ नें लंगर अते राहत केंदर चलाउण विच्च वड्डी भूमिका निभाई।

कई थांवां ’ते हिंदूआं नें मसजिदां दी रख्खिआ कीती अते मसलमानां नें आपणे इलाकिआं दे मंदरां दी सुरख्खिआ कीती। कुझ शहिरां विच्च दोनों समुदाइआं नें मिल के राहत कंम कीते। इह मिसालां साबत करदीआं हन कि इनसानीअत नफरत तों वड्डी है।

भविख्ख लई ज़रूरी कदम उठाउण दी लोड़ है तां कि इस नफरती लहिर नूं रोकिआ जा सके। भारत नूं सहिणशीलता दे रसते मोड़न लई हेठले कदम लाज़मी हन-

सिख्खिआ विच्च शांती अते समझ दा प्रसार करना पवेगा। सकूलां, कालजां अते यूनीवरसिटीआं विच्च धारमिक समझ, सांझे मुल्ल अते संविधानक मुल्लां दी सिख्खिआ ज़रूरी है।

सोशल मीडीआ ’ते निगरानी अते ज़िंमेवारी तैअ करनी पवेगी।

मनघड़त ख़बरां रोकण लई कानूंन अते तकनालोजीकल प्रबंध मज़बूत करने पैणगे। सख़त कानूंनी कारवाई कीती जावे। नफरत फैलाउण वालिआं नूं सख़त सज़ा मिलणी चाहीदी है। दंगे दी सिआसत ख़तम होणी चाहीदी है। धारमिक आगूआं नूं सांझी भूमिका लई प्रेरित करना ज़रूरी है।

इक्क सांझा मंच होवे जित्थे सारे धरमां दे प्रतीनिध इकठ्ठे हो के शांती दा संदेश देण। राजनीतिक कंटरोल ज़रूरी है। नेतावां दी बोली समाज नूं जोड़ सकदी है जां तोड़ सकदी है। इस लई ज़िंमेवारी नाल बोलणा बहुत ज़रूरी है। बच्चिआं दे सिलेबस विच्च वी धारमिक सहिणशीलता नाल सबंधित पाठ-क्रम शामल करने चाहीदे हन।

अंत सिट्टे दी गल्ल करीए तां पिछले दहाके दीआं घटनावां इह सपशट करदीआं हन कि भारत विच्च धारमिक असहिणशीलता इक्क वड्डा समाजिक खतरा बण चुक्की है। इह सिरफ टकराअ नहीं - इह मनुख्खता, भरोसे, सहिणशीलता अते देश दी एकता लई चुणौती है।

पर इह वी सच्च है कि जित्थे नफरत दीआं घटनावां नें समाज नूं वंडिआ, उत्थे इनसानीअत दीआं मिसालां नें दस्सिआ कि भारत अजे वी इक्क सहिणशील, पिआर करन वाला अते संविधानक मुल्लां ’ते चल्लण वाला देश है। अगला दहाका सिरफ तकनीकी तरक्की दा नहीं होणा चाहीदा, इह सहिणशीलता, मनुख्खी भाईचारे, आपसी आदर अते सांझे राशटरी सुपने दा दहाका होणा चाहीदा है। धरम सानूं वंडे नां, सगों जोड़े। हिंदू, सिख्ख, मुसलिम, ईसाई - सारे भारत दे बराबर दे नागरिक हन। असीं इक्क-दूजे दी इज़्ज़त करके, नफरत छड्डके अते पिआर दी नीती अपणाके ही “अनेकता विच्च एकता” दे सुपने नूं बचा सकदे हां।

देश दा विकास तदों ही संभव है जेकर असीं इक्क-दूजे नूं दुशमण नहीं, सगों भाईचारे दे साथी दे तौर ’ते वेखीए। नहीं तां नफरत दा रसता भारत नूं दुनीआ दी दौड़ विच्च पिछ्छे धक्क देवेगा। समां है कि असीं सोचीए, सहिणशीलता नूं आपणा राह बणाईए।

* * * * *