मनुख्ख मुढ्ढ कदीम तों ही रुख्ख दा सतिकार करदा आइआ है—शाइद उदों तों ही जद उस नें पहिलां पहिलां आपणे दिमाग़ नाल सोचणा अरंभ कीता ते जद उस नूं आपणे आसे पासे दीआं सारीआं कुदरती शकतीआं आपणे तों बलवान ते सहिम-उपजाऊ लगीआं। असीं अज्ज दे समें दे लोकीं ‘रुख-उपासनां’ नाल संबंधत मिथिहास नूं भावें पुराणे समिआं दे वहिमां भरमां ते ही आधारत समझीए पर असीं इस गल्ल तों इनकार नहीं कर सकदे कि इस विच वी कुदरती सुंदरता दी प्रशंशा दे उह गुण भरे होए हन जिंनहां नें साडे वड्डे वडेरिआं नूं कुदरत दे सच्चे उपाशक बणा दिता। उनहां नें रुख्ख दे दुआले कहाणी ते लोक-कथा, विशवास ते वहिमां भरमां दा ताणा बाणा उण के आपणे सुहज-पिआर दी भावना नूं त्रिपत कीता; ते इस दा होर सभ नालों बहुता हिस्सा है जुगां-जुगांतरां तोड़ीं रुख्खां दी चंगी पालणा ते संभाल लई लोकां नूं प्रेरना देंदे रहिण विच ।

प्राचीन भारती साहित वांग भारती मिथिहास वी रुख्खां दीआं कहाणीआं नाल भरिआ पिआ है। वीर-गाथावां विच आईआं बहुत सारीआं कहाणीआं रुख्ख जां रुख्खां दीआं झंगीआं दुआले तणीआं बुणीआं होईआ हन। इनहां विचों ही इक कथा “पारीजात ब्रिछ" दे संबंध विच है। जिस बारे इह आखिआ जांदा है कि इह रुख्ख दुध्ध दा समुंदर रिड़कण ते निकलिआ ते देवतिआं दे राजे इंदर नें इस नूं आपणे बाग़ विच ला लिआ। इस रुख्ख दा सक्क (छिलका) सोने दा, तांबे रंगीआं फुट्टदीआं होईआं करूंबला ते सुगंधी खिलारदे फलां दे गुछिआं नाल लद्दीआं होईआं टहिणीआं सन।

कथा आउंदी है कि इक वेर नारद नें इस रुख्ख दा इक फुल्ल दुवारका विच लिजा के भगवान क्रिशन नूं भेंट कीता। उह वेखदा रिहा कि भगवान क्रिशन आपणी किस राणी नूं इह फुल्ल देंदा है। क्रिशन जी नें फुल्ल रुकमणी नूं दे दिता।जिस ते नारद सिध्धा क्रिशन महाराज दी दूजी राणी सतिआभामा कोल उदास जिहा मूंह बणा के गिआ। उस दी उदासी दा कारन पुछण ते नारदमुनी नें आखिआ कि उस नें क्रिशन महाराज नूं ‘पारीजात' रुख्ख दा फुल्ल भेंट कीता सी इस विचार नाल कि उह इह फुल्ल आपणी सभ तों पिआरी पतनी अरथात तुहानूं देणगे पर उस नूं इह वेख के अफ़सोस होइआ कि भगवान क्रिशन नें उह फुल्ल रुकमणी नूं दे दिता है।

नारदमुनी नें सतिआभामा नूं क्रिशन महाराज कोलों इह मंग करन लई उसकाइआ कि उह पारीजात दा रुख्ख ही मंगवा के उस दे बाग़ विच उस दे महल्ल दे कोल लगवा के देण। उस नूं इह सलाह दे के नारदमुनी वापस सुरगां नूं मुड़ गए ते उथे जा के इंदर महाराज नूं किहा; ‘राजन तुहाडे परीजात रुख्ख नूं चुरा लै जाण लई इस पिछे चोर लगे होए हन ते तुहानूं इस दी राखी विच वधेरे चौकस रहिणा चाहीदा है।'

सतिआभामा कोप-भवन (पुराणे समिआं दे हिंदू, राजे महाराजे जिनहां दीआं इक तों बहुतीआं राणीआं हुंदीआं आपणे महल्लां विच कोई कमरा जां मकान निशचित कर देंदे। जिस किसे राणी नूं कोई नाराज़गी जां शिकाइत हुंदी उह उस कमरे विच जा बैठदी जिस नाल राजे नूं पता चल जांदा कि फलां राणी नूं कोई शिकाइत है ते उह उस दी नाराज़गी दे कारन दूर करन दा जतन करदा। अजिहे कमरे जां मकान नूं कोपागार जां कोप-भवन आखदे सन) विच जा बैठी। क्रिशन महाराज उस दी नाराज़गी दा कारन पुछ्छण गए तां उस ज़रा रोह विच आ के आखिआ कि उनहां उस नाल धोखा कीता है। उपरों उपरों तां तुसीं सदा इह दस्सण दा जतन करदे हो कि तुहाडा सभ तों बहुता पिआर मेरे नाल है पर उंज तुसीं मेरे नाल रुकमणी दीआं दासीआं वरगा सलूक करदे हो। जे इंज नहीं तां फिर तुसां ‘पारीजात फुल्ल' रुकमणी नूं किउं दिता ए ?'' क्रिशन महाराज नें आपणा कसूर मंन लिआ ते उस कोलों पुछिआ कि उस दी नाराज़गी दूर करन लई उह की कर सकदे हन। सतिआभामा कहिण लगी कि उनहां नाल हुण उह तां ही राज़ी हो सकदी है जे पूरे दा पूरा पारीजात रुख्ख ही लिआ के उस दे बाग़ विच ला दिता जावे। क्रिशन महाराज तुरत ही अमरावती नूं चल्ल पए। उथे अख्ख बचा के इंदर राजे दे बाग़ विच जा वड़े ते उस रुख्ख नूं पुटण लग पए। देवराज इंदर वी उपरों ही आ गए ते चोर नूं चोरी करदिआं सिरों ही आ फड़िआ। पर इह वेख के कि उस दा चोर कौण है उस थोहड़ी नाराज़गी तां ज़ाहिर कीती पर उस नूं उह पारीजात रुख्ख पुट के दुआरका नूं लै जाण दिता।

क्रिशन जी साहमणे हुण होर समस्सिआ आ खड़ी होई। उह सतिआभामा नाल कीता इकरार वी निभाउणा चाहुंदे सन पर इह वी नहीं सी चाहुंदे कि इस नाल रुकमणी नराज़ होवे जां ईरखा करे। इस समस्सिआ दा हल्ल उनहां नें उस रुख्ख नूं इस तरहां ला के कढ्ढिआ कि उस दा मुढ्ढ ते तणा तां सतिआभामा दे बाग़ विच रहे पर उस दे उपरले वधे होए टाहणे लागे रुकमणी दे महल्ल उपर जा पुज्जे जिथे सवेरे सवेरे उस दे फुल्ल खिंड जाइआ करदे। पारीजात रुख्ख नूं "हार-शिंगार” दा नां वी दिता जांदा है। इह रुख्ख रात नूं आपणे फुल्ल केरदा है जिहड़े उस वेले बहुत सुंदर सुगंधी खिलारदे हन।

सुंदर फुल्लां दे गुछिआं नाल लद्दीआं टाहणीआं वाला 'साल्ह' दा रुख्ख वी बड़ा मनोहर द्रिश पेश करदा है। महांमाया इस फुल्लां लद्दे रुख्ख दी ख़ूबसूरती वल्ल मलो मली खिच्ची गई ते उस नें इक सुंदर फुल्लां वाले ‘साल्ह’ रुख्ख दे बग़ीचे विच भगवान बुध्ध नूं जनम दिता। आपणे पिता दे शहिर नूं जांदी होई उस राह विच किद्दां इनहां ख़ूबसूरत फुल्लां वाले रुख्खां दे बगीचे नूं वेखदिआं ही उस वल मलोमल्ली खिच्ची गई। इस बारे बोधी साहित नाल इक सुंदर कथा इउं आउंदी है :

“महांमाया गरभवती सी। उस दे गरभ दा आख़री महीना पुगण वाला सी जद उस ‘देवदाह' नगर विच आपणे पिता दे कोल जाण दी इछ्छा परगट कीती। महाराज शुधोधन नें हुकम दे दिता कि कपलवसतू तों ‘देवदाह’ नगर नूं जांदे राह सुआर सजा के ठीक कर दित्ते जाण। जद सभ कुझ ठीक हो गिआ तां महांमाया इक सुनहिरी पालकी विच आपणे पिता दे नगर नूं चल पई।रसते विच ‘साल्ह’ दे रुख्खां दी इक झंगी आई जिस दा नां ‘लुंबनी बाग़' सी। महाराणी खिड़े होए ख़ुशबूआं खिलारदे फुल्लां नाल लद्दे होए रुख्खां दे इस झुंड नूं वेंहदिआं सार ही मुगध हो गई ते उस कहारां नूं थोहड़ी देर लई पालकी उस रुख्खां दी झंगी विच रख्ख देण लई आखिआ, किउं जो उह उथे चंद घड़ीआं बिताउणा चाहुंदी है। उस झंगी विच फिर फिर के जद उह खूबसूरत फुल्लां दीआं खुशबूआं दा, पंछीआं ते मधू-मख्खीआं दे मिठ्ठे संगीत दा रस लै रही सी तां उस दा धिआन मल्लो मली सुंदर फुल्लां नाल लद्दी इक टाहणी वल्ल खिच्चिआ गिआ।उह टाहणी आपूं उस वल्ल झुकी आ गई ते जिउं ही महांमाया नें उस तों फुल्ल तोड़न लई आपणे हत्थ अगांह वधाइआ कि बिनां किसे दुख तकलीफ़ दे उस दे बच्चे दा जनम हो गिआ। महां ब्रहमां नें पैदा हुंदे ही बच्चे नूं सुनहिरी जाली विच संभाल लिआ ते उस कोलों अगे रखशक देवतिआं नें लै के उस नूं ‘मिरग शाल’ ते रख्ख के अगे अमीरां-वज़ीरां दी संभाल विच दे दिता जिनहां नें उस नूं अती सुंदर ते कूले वसतरां दीआं तैहां विच लपेट लिआ।”

भारत दे लोकां लई रुख्ख दे अरथ आम जहड़ी-बूटीआं वरगी बनासपती जिहे ही नहीं हन सगों उनहां लई इस दी बहुत वधेरी महानता है। कई रुख्ख तां देवतिआं दी रिहाइशगाह ख़िआल कीते जांदे हन ते इस लई उनहां दी पूजा कीती जांदी है। बोहड़ दे रुख्ख नूं विशनूं दा वासा आखिआ जांदा है जिस करके इहनूं पवित्तर मंनिआ जांदा है। इस रुख्ख दी बहुती लंमी आयू होण ते आपणे टाहणिआं तों अंबर जहड़ां दाहड़ी ते छडण दे कारण इस नूं अमर (कदे नां मरन वाला) रुख्ख मंनिआ जांदा सी। पैर दा अंगूठा चुंमदे नाराइण (जिहड़ा सदीवी जीवन दा चिंनह आखिआ जांदा है) दा वास बोहड़ दे पत्ते ते समझिआ जांदा है।

पिप्पल दे रुख्ख ते शिवजी, ब्रहमा, विशनूं त्रिमूरती दा ही वास ख़िआल कीता जांदा है कि इस ते आम तौर ते सारे ही देवते आ के निवास करदे हन। इस रुख्ख नूं छेड़न दी किसे नूं आगिआ नहीं सी हुंदी। ते इसतरीआं नूं रोज़ इस दी पूजा करन ते इस दे आले दुआले हज़ार परकरमां करन दा उपदेश दित्ता जांदा सी। महातमा दा हुकम है कि साउण दे महीने दे हर शनिचरवार नूं इस रुख्ख दी पूजा कीती जावे। संत वैखलय नें इस विशवास दा परचार कीता कि विशनूं नें ही पिप्पल दा रूप धारन कीता होइआ है। कई थावां ते तां पिप्पल नूं जनेऊ पाण ते इस दा तुलसी नाल विआह करन दीआं रसमां वी कीतीआं जांदीआं हन। अज्ज वी पिप्पल दी सुकी लकड़ी पूजा वेले हवन कुंड विच पाई जांदी है। हेठां दिते मंतर दे उचारन नाल पिप्पल दे रुख्खां दी पूजा कीती जांदी है :

पत्ते पत्ते गोबिंद बैठा टाहणी टाहणी देउता,

मुढ्ढ ते स्री क्रिशन बैठण धंन ब्रहमा देउता।

ते पिपल्ल दी पूजा देवतिआं दी पूजा बराबर समझी जांदी है।

पिप्पल वांग बोहड़ दा रुख्ख अजे वी पवित्तर मंनिआ जांदा है। जदों कदे अतिअंत काल दा साहमणा आ पवे तद्द ही किधरे इनहां रुख्खां दे हरे पत्ते पशूआं नूं खुआण लई लाहे जांदे हन। बहुते पिंडां विच अजे वी रुख्खां दीआं ऐसीआं झंगीआं हन जिथों किसे नूं वी लक्कड़ वढ्ढण जां फल तोड़न दी आगिआ नहीं दिती जांदी।

रुख्खां नूं पवित्तर मंने जाण दा इक होर कारन इह है कि उह पंछीआं नूं निवास दीआं सहूलतां देंदे हन। इक रुख्ख दी संभाल करन दे अरथ उनहां अनेकां पंछीआं दी जान बचाउणा है जिहड़े उस ते आ के निवास करदे ते जीवन बितांदे हन। इसे तरहां मनुख्खी आतमा दी ख़ुशी ते शांती लई वी रुख्ख नालों वध्ध के चंगेरी होर कोई थां नहीं है। किसे कंम आउंदे जां सुंदर रुख्ख दे बारे तां इह वी विशवास कीता जांदा सी कि उस दे अंदर वी उस दी आपणी जीउंदी जागदी आतमा है। बहुत सारीआं हालतां विच तां लोकां दा विशवास सी कि रुख्ख दे अंदर बण-देव जां रुख दे देवता दा वासा हुंदा है, जिस दे बारे इक प्राचीन कथा वी इउं चलदी है—

“पुराणे समिआं दी गल्ल है जद राजा ब्रहमदत बनारस 'ते राज करदे सन। इक दिन उनहां दे दिल विच इह विचार आइआ कि हर थां भारत विच ऐसे राजे महाराजे हन जिनहां कोल कई कई बुरजीआं वाले महल्ल हन।जे मैं किते इको बुरजी (थमले) दे सहारे उते महल्ल खहड़ा कर लवां तां किड्डा मज़ा आवे। फिर तां सारे राजे महाराजिआं विच मैं इकल्ला ही पहिले दरजे ते होवांगा।” उहने आपणे कारीगरां नूं बुलाइआ ते उनहां नूं इको बुरजी दे सहारे खलोता इक शानदार महल्ल बणाउण लई हुकम दिता। उनहां आखिआ, ‘राजन तुहाडे हुकम दी पालणा होवेगी। महल्ल ज़रूर बणेगा।” इंना आख के उह जंगल विच चले गए। उथे उनहां नूं इक सोहणा उचा लंमां रुख्ख मिल गिआ जिस दा इकल्ला थंमा अजिहे महल्ल नूं सहारा दे सकदा सी। पर उस नूं लै जाण दा रसता एनां बिखड़ा ते लंमेरा सी कि उह रुख्ख राजे दे शहिर तक्क नहीं लिआंदा जा सकदा सी। सो उह राजे कोल मुड़ आए ते इस मामले विच उस दी सलाह मंगी। उस किहा, ‘जिवें किवें वी हो सकदा है उस रुख्ख नूं लिआउ ते तुरत ही लै के आउ।' पर उनहां अगों किहा कि उह रुख्ख तां नां जिवें ते नां किवें ही लिआंदा जा सकदा है। तद राजे नें आखिआ, “तुहानूं मेरे आपणे बाग़ 'चो ही कोई रुख्ख चुण लैणा चाहीदा है।” राजे दे बाग़ विच शाही शानां वाला सिध्धा लंमा ते सोहणा ‘साल्ह’ दा रुख्ख इस कंम लई पसंद कीता गिआ जिस दी सारे पिंडा ते शहिरां दे लोकां ते शाही खानदान वलों पूजा कीती जांदी सी। उनहां इस बारे फिर राजे नूं दसिआ। उस आखिआ फ़ौरन इस रुख्ख नूं पुट लिआउ।” पर उनहां रुख्ख दे देवते नूं नज़र निआज़ दे के उस रुख्ख नूं फुल्लां, टाहणीआं दे चहड़ावे दे के उस हेठां दीवे बाल के बेनती कीती, ‘अज्ज तों सतवें दिन नूं असीं तैनूं राजे दे हुकम नाल पुट सुटांगे। जे तेरे ते किसे देवते दा वास है तां उस नूं किते होर थां जा के रहिणा चाहीदा है तां जो मगरों साडे सिर दोश नां होवे।' रुख्ख ते वसदे देवते नें उनहां दीआं अरदासां सुणीआं ते उस सोचिआ—इह लोक मेरे रुख्ख नूं पुट देण दा फ़ैसला कर चुके हन।इस दे पुटे जाण नाल मेरा घर नशट हो जाएगा ते इस दे नाल ही मैं वी नशट हो जावांगा। मेरे आस पास उगे होए साल्ह दे सारे छोटे बूटे वी मेरे हेठ आ के नशट हो जाणगे ते उनहां विच वस्सदे सारे मेरे देवते धीआं पुत्तर वी नशट हो जाणगे। मैनूं आपणी मौत दी तां ऐनी चिंता नहीं पर आपणे बच्चिआं दी मौत मैं किद्दा वेख सकांगा। सो मैनूं उनहां दीआं जानां बचाउण लई हर संभव जतन करना चाहीदा है। सो अध्धी रात नूं उह ब्रिछ देवता राजे दे महल्लां विच गिआ। जद उह राजे दे सौण वाले कमरे विच गिआ तां उस दी नूरी शकल वेख के राजा चक्रित रहि गिआ। उस पुछिआ, “तूं देवतिआं वरगी शकल दा कौण जीव हैं ते इंना उदास किउं है ? ब्रिछ देवते नें उत्तर दित्ता, ‘हे राजन! तेरे राज विच मैनूं सुभागा रुख्ख आखदे हन। सठ्ठ हज़ार वरहिआं तों सारे मनुख्ख मैनूं पिआर करदे ते पूजदे आए हन। उनहां नें अनेकां घर वी बणाए, शहिर वी वसाए ते महल्ल वी उसारे पर मैनूं उनहां कदे नहीं दुखाइआ। सो जिवें उह मेरा सतिकार करदे आए हन तूं वी कर राजन' ! पर राजे नें उत्तर दिता कि इसे इक रुख्ख दी तां उस दे महल्ल दी उसारी लई लोड़ है; सोहणा, लंमा ते सिध्धा रुख्ख होर किथे मिलेगा। ते जद इस रुख्ख ते महल्ल बण गिआ तां हे ब्रिछ देव! लोक इस नूं वेख वेख सदा तेरी सिफ़त करिआ करनगे। ब्रिछ देव नें उत्तर दिता, “हे राजन ! जे तूं मेरे रुख्ख नूं ज़रूर ही वढ्ढ लैणा है मैं तुहाथों इक मंग मंगदा हां। ते उह इह है कि इस नूं सभ तों पहिलां सिरों, फिर लक्कों ते सभ तों अख़ीर विच मुढ तों वढणा।” राजे नें दुखी हो के आखिआ कि एदां करन नाल तां सारे रुख्ख नूं इको वेरां पुट के डेग देण नालों किते वधेरे दुखदाई मौत होवेगी। उस किहा, “हे ब्रिछ देव ! इस तरहां बंद बंद अंग अंग कटवाउण विच तैनूं की फ़ाइदा है" सुभागे रुख्ख नें आखिआ, “राजन ! मेरे आस पास ते मेरी छां हेठ मेरे कई निक्के वडे धीआं पुत्तर उगे होए हन।ते जे मैं उनहां दे उत्ते डिग पिआ तां उह सारे मिध्धे जाणगे। मेरे हेठ उनहां नूं बहुत दुख होवेगा।”

ब्रिछ देवते दी इस गल्ल नें राजे नूं बड़ा परभावत कीता। उस नें ब्रिछ दे उचे ते सुचे ख़िआलां दी परसंसा करदिआं उस नूं नमसकार कीती ते आखिआ, “हे सुभागे रुख्ख ! तूं जे आपणे भाई बंदां ते धीआं पुत्तरां नूं बचाउण लई ऐनी कुरबानी करन लई तिआर हैं तां मैं तैनूं नहीं कटांगा। सो तूं निसचिंत रहि।”

ब्रिछ देवता राजे दा धंनवाद करदा चला गिआ।

इस नूं विशवास आखो जा वहिम, पर इह विशवास ते वहिम, कथा ते कहाणीआं सभ रुख्ख दी सुंदरता ते कारआमद होण दी महत्तता नूं प्रगटांदीआं हन ते मनुख्ख दे दिल विच उस नूं मिली कुदरत दी सभ तों वडी दात अरथात रुख्ख दी पाल ते संभाल लई सतिकार पैदा करदीआं हन।

('पत्ते पत्ते गोबिंद बैठा' विच्चों)