संसार भर दे मनुख्खी बराबरी दे हामी, हर वरग दे बुध्धीजीवी इस गल्ल तों चिंतत हन कि आउण वाळे समें विच्च नां-बराबरी दे वधण अते होर तीबर होण दीआं संभावनावां पैदा हो रहीआं हन। यू ऐन्न ओ दी 2020 दी ‘वरड सोशल रिपोरट’, जिसदा थीम नां-बराबरी सी, अनुसार पिछले कई दहाकिआं दी बेअंत आरथिक उपज, संसार दे देशां दी आपसी अते अंदरूनी नां-बराबरी नूं घटाउण विच्च असफल रही है। अज्ज वी नसल, वरग, लिंग, देश, अते समाजिक अते माली हालात लोकां दे तरक्की दे मौकिआं नूं पूरी तरहां प्रभावित कर रहे हन अते नां-बराबरी दा मुख्ख कारन बणे होए हन। इनहां सभ कारनां दा सबंध इतिहास नाल जुड़िआ होण कर के आपां सारे इनहां बारे जाणदे हां। पर जिस गल्ल बारे घट्ट गौर करदे हां, उह इह है कि इनहां जाणे-पछाणे कारनां विच्च होर नवें कारन जुड़ रहे हन जिहड़े उपरोकत संभावनावां दा अधार बण रहे हन। इनहां दा ज़िकर यू ऐन्न ओ दे माणयोग सकत्तर-जनरल ऐनटोनीओ गुटेअरैस्स नें रिपोरट दे मुख्ख-बंध विच्च इस तरहां कीता है:

“नां-बराबरी दा वरतारा विशव-विआपी है अते साडे अजोके समें दे होर ज़रूरी मसलिआं नाल अटुट्ट सबंधां राहीं जुड़िआ होइआ है। अरथात तेज़ी नाल हो रहे तकनीकी परिवरतन, वातावरण संकट, शहिरीकरन अते परवास नाल।”

नां-बराबरी दा इतिहास मनुख्खता दे इतिहास जिंना ही पुराणा है। संसार दा कोई वी खित्ता, किसे समें वी इसदी करूरता तों बच नहीं सकिआ। अज्ज दे प्रसिध्ध फ़िलासफ़र, इतिहासकार डा. यूवल हरारी दी ‘बैस्सट सैलर’ रही किताब ‘इक्कीवीं सदी वासते इक्की सबक’ अनुसार नां-बराबरी मनुख्खी सुभाअ दा कुदरती अंग है। अज्ज तों तीह हज़ार साल पहिलां दीआं कुछ कबरां विच्चों पिंजरां दे नाल हाथी दंद दा समान, मणके, कीमती पत्थर अते हीरे आदि तक मिले हन, जिनहां तों मरे होए बंदे दे समाजिक रुतबे दा पता लगदा है। भाव उनहां समिआं विच्च वी नां-बराबरी सी हालांकि उदों निज्जी संपती जां धन-दौलत वरगी कोई चीज़ नहीं सी। इह सभ चीज़ां खेती-बाड़ी दे युग, जो कोई बारां हज़ार साल पहिलां शुरू होइआ, नाल होंद विच्च आईआं। इस तों बाअद ही ज़मीनां-जाइदादां, पशू-धन, कामिआं, घरां, शहिरां, राजां, हाकम-श्रेणीआं, फौजां अते राजिआं दा काल अरंभ होइआ, अते नां-बराबरी पक्की होणी शुरू होई। इस कंम विच्च पुजारी श्रेणी नें बहुत गलत भूमिका निभाई, जिनहां वल्लों राजिआं नूं परमातमा वल्लों राज करन दा रब्बी हक्क मिले होण दा परचार कीता जांदा रिहा। रोमन सामराज अते सुलतानां दे समिआं दी दास-प्रथा, यूरपी देशां दे सामंतवादी समिआं दी ‘सरफ’ प्रणाली, माडरन समिआं दा ‘दास-वपार’ अते भारती उप-महांदीप दी जात-पात प्रथा, विशव इतिहास दे नां-बराबरी दे दरदनाक ‘चैपटर’ हन। इह सिलसिला अठारहवीं सदी दे अध्ध अरथात यूरप दी इंडसट्रीअल क्रांती तक चलदा रिहा जिस विच्चों अग्गे फ्रांसीसी क्रांती नें जनम लिआ। इस नाल राजिआं दे रब्बी हक्क दे संकलप दा ख़ातमा होइआ अते मनुख्खी बराबरी दी लहिर शुरू होई, जिहड़ी हौळी-हौळी बाकी संसार विच्च फैलण लग्गी। इस तों बाअद यूरप अते होर विकसित देशां नें आपो-आपणे संविधानां विच्च इस सबंध विच्च लोड़ींदीआं विवसथावां कीतीआं।

निरसंदेह, इस तों पहिलां वी मनुख्खी हक्कां नूं बहाल करन दीआं टांवीआं-टांवीआं अते सथानक उदाहरणां मिलदीआं हन पर इह समाज दे उच्च वरगां तक ही सीमत रहीआं अते इनहां दा जन-सधारन नूं कोई फ़ाइदा नहीं होइआ। इसदी मुख्ख उदाहरण संन 1215 दा इंगलैंड दा मैगना-कारटा है। माडरन समें विच्च मनुख्खी बराबरी दी लहिर दा मुढ्ढ यू ऐन्न ओ दे 1948 दे ‘मनुख्खी अधिकारां दे विशव-विआपी ऐलाननामे’ नाल बझ्झिआ जो इस विशे उप्पर विशव इतिहास दा सभ तों वड्डा ऐलाननामा है। इस करके ही अज्ज ख़ुद यू ऐन्न ओ, सारे देशां दीआं सरकारां, धारमिक अते समाजिक संसथावां, सभ दा इक्क सांझा मंतव (भावें रसमी ही सही) मनुख्खी नां-बराबरी नूं दूर करना है। इसदे पिछोकड़, कारनां अते समाधानां बारे खोजां, किताबां, लेखां अते परचार दा कोई शुमार नहीं। इनहां तों इलावा यू ऐन्न ओ आपणीआं रिपोरटां अते होर प्रोगरामां राहीं सारे देशां नूं नां-बराबरी घट्ट करन दी विशेशग सलाहकारी प्रदान करदा रहिंदा है। इनहां विच्च 17-नुकाती ‘सवै-निरभर विकास टीचिआं’ (Sustainab।e Deve।opment Goa।s) दे प्रोगराम दी बहुत महत्तता है। इस सभ दे बावजूद सारे संसार विच्च मातरा अते किसमां दे फरक नाल नां-बराबरी दा पसारा वध रिहा है अते सारे इस नूं प्रतख्ख रूप विच्च देख वी रहे हन अते वध्ध-घट्ट दे फरक नाल हंढा वी रहे हन। नां-बराबरी दी निरंतरता अते वधण दे चार मुख्ख इतिहासक कारन हन: राजनीतक, आरथिक, समाजिक अते लिंग भेद-भाव।

राजनीतक:

संसार दे सारे देशां अते अग्गे उनहां दे राजां जां सूबिआं दीआं सरकारां उप्पर गिणे-चुणे परिवारां दा कबज़ा चलिआ आ रिहा है जिहड़ा कि पाड़े नूं वधा अते पक्का कर रिहा है। हेठले वरगां नूं दबा के रख्खण दे ज़िंमेवार ख़ुद ही इस नां-बराबरी नूं खतम करन दे पखंड कर रहे हन। पंजाबी पिछोकड़ नाल सबंधित हर सज्जण इह वरतारे हुंदे हर रोज़ देखदा वी है अते हंढा वी रिहा है। साडा पंजाब सारे संसार विच्च हो रहे वरतारिआं दी छोटी तसवीर है।

आरथिक:

‘सटैटिसटा’ नाउं दी प्रसिध्ध एजंसी दी जून 2021 दी ताज़ा रिपोरट अनुसार संसार दे उप्परले 1.1 प्रतीशत अमीर बंदिआं कोळ 45.8 प्रतीशत धन-दौलत है, हेठले 55 प्रतीशत कोळ सिरफ 1.3 प्रतीशत है अते बाकी बाकीआं कोळ है। कोविड महां-मारी दे इक्क साल दे थोहड़े समें दौरान ही चोटी दे अमीरां दी धन-दौलत विच्च बे-थाह वाधा होइआ है। इसदा वड्डा कारन साडे गलत आरथिक फ़लसफ़े हन। प्रचलित कैपीटिलिज़म दे सिधांत, जिहड़ा कि सिरफ शेअर-धारकां दे हितां नूं ही मुख्ख रख्खदा है, नूं रद्द करना बणदा है। इसदी जगहा सारीआं धिरां अरथात शेअर-धारकां दे नाल-नाल करमचारीआं, समाज, वातावरण, देश अते मनुख्खता दे हितां नूं मुख्ख रख्खण वाळा ‘सटेक-होलडर कैपीटिलिज़म’ दा सिधांत अपणाउण दी तुरत ज़रूरत है।

समाजिक:

लगभग सभ देश समाजिक पख्खों श्रेणीआं अते वरगां विच्च वंडे होए सन अते हन, जिसदी सभ तों करूर उदाहरण भारती उप-महांदीप दे देशां दी जात-पात प्रथा है। यूरपी देश अते अमरीका वरगे विकसित ख़ित्ते वी इस तरहां दी वंड तों बचे होए नहीं, जिसदा ताज़ा सबूत पिछले साल जारज फलौइड दी दुरघटना है। भारत विच्च तां इस तरहां दीआं घटनावां आम गल्ल है। पूरे देश दा माण साडी हाकी टीम दी मैंबर वंदना कटारीआ नाल कुझ दिन पहिलां ही होइआ दुरविहार इसदी ताज़ा उदाहरण है। भारत विच्च इस प्रथा नूं खतम करन दे उपराले बहुत घट्ट होए हन अते जो होए हन उनहां विच्च भगती लहिर दे मोढी महांपुरखां दीआं सिख्खिआवां दा बहुत योगदान है। इस विच्च सिख्ख गुरू साहिबानां दी भूमिका सभ तों वध्ध अते क्रांतीकारी रही है हालांकि उह आप समाज दे उच्च वरग नाल सबंधित सन जद कि होर सुधारक ख़ुद नां-बराबरी तों पीड़ित सन। अमरीका विच्च डा. मारटिन लूथर किंग अते भारत विच्च दादा साहिब भीम राओ अंबेदकर वरगीआं सतिकार योग हसतीआं नें माडरन समें विच्च इह कंम कीते। इंने-इंने वड्डे महांपुरखां दीआं सिख्खिआवां अते वड्डे-वड्डे दाने समाज-सुधारकां दीआं मिहनतां दे बावजूद संसार दी दशा विच्च कोई बहुता फरक नहीं पिआ जो निराशाजनक है।

लिंग भेद-भाव:

इह नां-बराबरी तां सभ तों वध्ध दरदनाक, तरकहीण अते बदकिसमती वाली अते विशव-विआपी है। सारे देशां अते समाजां दी जनता इनहां चार कारनां कर के हेठ तों उप्पर तक तहिआं जां वरगां विच्च वंडी होई है। दुखदाई अते गुंझळदार गल्ल इह है कि तहिआं दे अंदर होर तहिआं हन। समाजिक नां-बराबरी दीआं तहिआं इस कदर पक्कीआं हो चुक्कीआं हन कि हेठली विच्चों उप्पर जाणा लगभग असंभव है। हेठलीआं तहिआं आपणा जीवन बहुत तरसयोग हालात विच्च जिउं रहीआं हन अते उप्परलीआं अथाह ऐश-प्रसती विच्च वी रहि रहीआं हन अते हेठले वरगां नूं कंट्रोल वी कर रहीआं हन। इस वासते इह चाणकिआ दे साम, दाम, दंड अते भेद दे चारे हत्थ-कंडे वरतदीआं हन। इटली दे कुखिआत लेखक मैकावली नें वी जनता नूं दबा के रख्खण वासते राजिआं अते हाकम-श्रेणी नूं इस तरहां दी ही सलाह दित्ती सी:

“असल विच्च तां जनता दे मनां अंदर डर अते सतिकार दोवें पैदा कर के रख्खो पर जे दोने ढंग इकठ्ठे नहीं वरत सकदे तां सतिकार दी बजाइ डर पैदा कर के रख्खणा ज़िआदा असरदार हुंदा है।”

इह नीतीआं वरत के उप्परले वरग हेठलिआं नूं अधीनगी विच्च रख्ख के, नां-बराबरी नूं बरकरार रख्खदे हन। इह सभ करना उह आपणी सिआणप अते आपणा हक्क समझदे हन, अते इस नूं जनतक तौर ’ते मंनण तों झिजक नहीं करदे। इह ताकतां किसे वी किसम दे सारथिक परिवरतन नूं रोकण वासते उप्पर बिआनिआ हर ढंग वरतदीआं रहिंदीआं हन। इसे कर के नां-बराबरी दे कारन घटण दी बजाइ, यू ऐन्न ओ दी रिपोरट अनुसार, वध रहे हन। वधे होए इनहां कारनां विच्चों रिपोरट विच्च हेठले चारां दे प्रभावां नूं इसदा थीम बणाइआ गिआ है:

बे-लोड़ीआं अते बे-लगाम तकनीकी, खास कर के कंपिऊटर-सबंधित, खोजां:

डा. यूवल हरारी अनुसार मनुख्खता वासते प्रमाणू हथिआरां दी दौड़ अते वातावरण परिवरतन तों तीजे नंबर ’ते सभ तों खतरनाक गल्लां कंपिऊटर दे आरटीफीशीअल इंटैलीजैंस, इनफोटैक्क, बाइओटैक्क अते बिग्ग डैटा दे खेतरां विच्च हो रहीआं बे-लोड़ीआं अते बे-लगाम खोजां हन। बे-लगाम इस कर के कि इनहां खेतरां विच्च हो रहीआं खोजां, वरतों अते वपार ते सरकारां वल्लों कोई निगरानी संभव ही नहीं। पैगासस वरगा वरतारा तां इनहां खोजां दी दुरवरतों दा इक्क नमूना है। मि. हरारी नूं खदशा है कि भविख्ख विच्च समाज दीआं सिरफ दो तहिआं रहि जाणगीआं; कंपिऊटरां, डरोनां अते रोबोटां राहीं संसार दी हर गती-विधी नूं चलाउण अते कंटरोल करन वाळा वरग अते मशीनां दी तरहां कंम करन वाळे जंतर-नुमा इनसानां दा वरग।

वातावरण परिवरतन:

इसदा बुरा असर समाज दीआं हेठलीआं तहिआं दे इनसानां ’ते पैणा शुरू वी हो चुक्किआ है। सारे संसार नूं झंजोड़ देण वाली अंतर-सरकारी पैनल दी वातावरण परिवरतन दी 9 अगसत, 2021 दी रिपोरट नूं ‘रैड्ड अलरट नोटिस’ गरदानिआ जा रिहा है। मंनिआ जा रिहा है कि इस परिवरतन नाल हो रहे नुकसान दी कदे वी भरपाई नहीं हो सकेगी। इह परिवरतन नां-बराबरी नूं होर वधाएगा। अज्ज साडी माडरन जीवन-शैली दी छोटी तों छोटी कारवाई वी गरीन-हाऊस गैसां राहीं वातावरण दे प्रदूशन विच्च वाधा कर रही है; इह भावें सुबहा दीआं वाशरूम दीआं कारवाईआं होण, नाशता बणाउण-खाण दीआं होण जां दफतर जाण-आउण दीआं ही किउं नां होण। सिआणे तां इत्थों तक कहिण लग्ग गए हन कि अज्ज दे इनसान वल्लों पीती पाणी दा हर वाधू घुट्ट, खाधी हर वाधू बुरकी अते तन ’ते पाइआ हर वाधू कप्पड़ा, उह आपणीआं आउण वाळीआं पीहड़ीआं तों खोह रिहा है।

शहिरीकरन अते परवास.

इह दोने वरतारिआं दी मार हेठ वी हेठलीआं तहिआं दे वरग आउणगे।

नां-बराबरी नूं मनुख्खी सुभाअ, इतिहास अते आउण वाळीआं पीहड़ीआं दे सुरख्खिअत जीवन दे परिपेख तों सोच-विचार के ही असीं इसदी पकड़ नूं घटाउण वासते कुड़त्तण-रहित, नफ़रत-रहित अते सांझे उपराले कर सकदे हां। संसार विच्च अनेकां इनसान हन जो सारथिक बुध्ध-विवेक दे मालिक हन, हर किसम दीआं नैतिक कदरां-कीमतां दे अनुसारी हन अते नां-बराबरी नूं खतम जां घट्टो-घट्ट इसदी चाल नूं मठ्ठी करना चाहुंदे हन। इस तरहां दे बणन वासते किसे देश, वरग, धरम दा होणा जां रसमी तरीके नाल किसे अलौकिक शकती विच्च विशवास करना ज़रूरी नहीं। इस निशाने दी प्रापती वासते संसार दे सारे नागरिकां नूं जो करना चाहीदा है, उह चिट्टे दिन वाग सपशट है। हर इक्क नूं आपणे जीवन दा काइआ-कलप करना पवेगा अते इस वासते सभ नूं अनेकां वड्डीआं-छोटीआं कुरबानीआं दी लोड़ है। माणयोग सकत्तर-जनरल दे शबदां विच्च:

“जे आपां सारे इकठ्ठे हो के हंभला मारीए तां ही इस भिआनक तबाही तों बच सकदे हां। पर जिवें कि पैनल दी रिपोरट तों सपशट है कि साडे कोळ किसे किसम दी देरी, कुताही जां बहाने दी कोई गुंजाइश नहीं।”