मनुख्खता दे रहिबर साहिब श्री गुरू नानक देव जी नें कादर अते उस दी किरत दे अगंमी संजोग अते प्रेम-बंधन दे भेद समझे, महिसूस कीते अते आपणी बाणी राहीं इस तरां बिआन कीते कि उस तों जीवन जीऊण दे उस मारग दा पता लग्गदा है जिस ते चल्ल के जगिआसू नूं उस अकाल-पुरख दी अंश होण दा अहिसास ही नहीं हुंदा सगों उस इक्क विच्च अभेद होण दा विसमादी चाअ वी चहड़दा है। इह चाअ ही सारे ब्रहिमंड नूं आपणी परेम-गलवक्कड़ी विच्च लै लैण दी समरत्था दिंदा है अते जगिआसू जित्थे आतम-मंथन करदा है अते हर ज़र्रे चों उस इक्क दी होंद वी महिसूस करन लग्गदा है। गुरू नानक जी दे इस रूहानी-प्रेम नूं समझण लई असीं इस नूं तिंन हिस्सिआं विच्च देखदे हां-

1. प्रभू नाल प्रेम

2. खलकत नाल प्रेम

3. कुदरत नाल प्रेम

1. प्रभू नाल प्रेम:- गुरू नानक जी दा रब्ब किते जंगलां विच्च नहीं, नां किसे उपरले आकाश ते है, उह तां आपणी साजी स्रिशटी विच्च समाइआ होइआ है। गुरू जी नें मूल-मंतर विच्च ही उस दा सरूप बिआन कर दित्ता है। उस दी प्रापती लई किसे जप. तप. आसण, भगती, आदि दी लोड़ नहीं है। गुरू साहिब नें उस दी प्रापती लई वरते जांदे बाकी सारे साधनां नूं तां फजूल किहा ही, उस समे दे मंने जांदे प्रमुख्ख साधन भगती मारग अते गिआन मारग नालों वी प्रेम-मारग नूं उच्चा दस्सिआ। इस प्रेम नूं विचारन दा यतन करदे हां।

• प्रमातमा दे गुण बिआन करदे होए उस नूं सारे गुणां दा खजाना आख दित्ता। उस नाल पिआर इस लई वी पैदा होवेगा, किउंकि उस तों वड्डा कोई है ही नहीं।

• उस नूं प्रापत इस लई नहीं करना कि मेरे दुख्ख दूर हो जाण जां मैं कोई दुनिआवी पदारथ, सुख्ख सहूलतां लैणीआं हन, नां ही मौत उपरंत किसे सवरगां जां मुकती दी कामना लई उस नूं धिआउणा है, सगों इह प्रेम सिरफ इस लई है किउंकि मै उसे दी अंश हां अते कोई वी अंश आपणे मूल तों टुट्ट के जिउंदी नहीं रहि सकदी।

• प्रभू खुद प्रेम दा सागर है अते असीं सभ नदीआं दा मूल मनोरथ उस सागर विच्च समा जाणा ही है।

• इस प्रेम दीआं दो शाखावां हुंदीआं हन- बैराग अते मिलाप। बैराग दी अवसथा विच्च गुरू साहिब आखदे हन-

“वैदु बुलाइआ वैदगी पकड़ि ढंढोले बाह॥

भोला वैदु नां जाणई करक कलेजे माहि॥”

(वार मलार म 1, पंना 1279)

किहड़े बोल बोले जाण कि इह पिआर पैदा होवे

{मुहौ कि बोलणु बोलीऐ, जितु सुणि धरे पिआरु” जपु पंना 2}

मिलाप दी अवसथा “हमि घरि साजनु आए। साचै मेलि मिलाए॥” (रागु सूही म 1छंतु घरु 2 पंना 764)

बैराग दा पैदा होणा अते शबद-गुरू राहीं हउमै दूर कर के उस विच्च अभेद होणा ही उस मालक नाल प्रेम करना है। …. .

• साडे प्रेम करन-योग इक्को इक्क अकाल-पुरखि ही है, जिस नें सभ कुझ्झ पैदा कीता है। इह सूझ वी उसे नें दित्ती है अते इह प्रेरना वी उसे नें ही करनी है। उस नें आप ही इह पिआर लगाउणा है, पर उसदी किरपा-द्रिशटी दे पातर बणन लई सानूं यतन करने पैणगे।

• गुरू जी दा प्रभू-प्रेम इतना उच्चा सुच्चा है, कि बाकी सारे प्रेम इस प्रेम अग्गे तुछ्छ जापदे हन। मात-पिता, पतनी, भैण दोसत उादि कोई वी इस प्रेम विच्च रुकावट नहीं बण सकदा।

• इह प्रेम ईरखालू नहीं है। आम तौर ते दुनिआवी प्रेम विच्च कबजे दी भावना हुंदी है, पर इह प्रेम होरां नूं वी प्रभू नाल प्रेम करना सिखाउंदा है।

2. खलकत नाल प्रेम:-उह कादर किउंकि आपणी साजी स्रिशटी विच्च रमिआ होइआ है, इस लई हर मिलण वाले विच्च बाबा नानक जी नूं रब्बी-जोत नजर आउंदी है अते उस नाल मल्लो-मल्ली पिआर पैदा हुंदा है। दुखीआं दे दुख्ख बाबा जी देख नहीं सकदे। लुट्टी जा रही जनता दे हक्क विच्च आवाज उठाउंदे हन। मिहनती अते किरती लालो दी कोधरे दी रोटी, मलक भागो दे शाही पकवानां तों वध्ध सुआद लग्गदी है। नीवीं जाणी जांदी डूम जात दे भाई मरदाना जी नूं आपणीआं उदासीआं दा साथी बणाइआ। जे बाबा जी धारमिक पाखंडां, करम कांडां दा विरोध करदे हन, सिरफ इस लई किउंकि इह जाल गरीब अते भोली-भाली जनता दे लुट्टे जाण लई सी। खलकत नाल प्रेम कारन ही जालम राजे दे जुलम दा विरोध करदे हन। बाबर नूं उस दे मूंह ते जाबर आखदे हन, उस दी कैद विच्च उस नाल संवाद रचाउंदे हन, कैदीआं नूं आज़ाद करवाउंदे हन।

बाबर-वाणी दे शबद गुरू साहिब दा आम-लोकाई नाल प्रेम दरसाउंदे हन।

“खुरासान खमसाना कीआ, हिंदुसतानु डराइआ॥

आपै दोसु नां देई करता, जमु करि मुगलु चड़ाइआ॥

एती मार पई कुलाणे तैंकी दरदु न आइआ॥

करता तूं सभना का सोई॥

“जे सकता सकते कउ मारे, ता मनि रोसु न होई॥

(आसा महला 1 पंना 360)

गुरू साहिब नूं दुख्ख सी कि ताकतवर नें मजलूमां ते वार किउं कीता? ?

उह चाहुंदे सन कि मुकाबला बराबर दा हुंदा, पर इत्थे तां डाढे नें कमजोर लोकां ते, जिनां कोल नां वधीआ हथिआर सन, नां वधीआ सिकलाई, उनहां ते हमला कीता सी। गुरू साहिब उस वेले दे पंडितां वलों आखे गए अते सैदपुर दे हाकमां वलों मंने गए इस विशवाश दी निखेधी करदे हन जिस अनुसार उह मंतर पहड़ के ही मुगल सैना नूं अंना कर दिंदे।

“कोटी हू पीर वरजि रहाए जा मीरु सुणिआ धाइआ॥

थान मुकाम जले बिज मंदर मुछि मुछि कुइर रुलाइआ॥

कोई मुगलु नां होआ अंधा किनै न परचा लाइआ। “

(आसा महला 1 पंना 417)

{बाबे दे सिख्खां नूं वी अज्ज इह याद रख्खणा चाहीदा है, कि गुरबाणी नूं सिरफ मंतर-जाप वांग पहड़े जाण नाल ही संकट दूर नहीं होणे}

बाबे दी बाणी दे अणीआले तीरां नाल विंनहे होए बाबर नें, नां केवल लोकां दा टैकस ही मुआफ कीता, सगों मुड़ हमेशा लई सैदपुर विच्च अमन बणाई रख्खण दा वाअदा वी कीता। इसे करके सैदपुर दा नां बदल के ऐमनाबाद (अमन+आबाद) रख्खिआ गिआ।

गुरू जी दे जीवन विच्चो बेअंत साखीआं अजिहीआं मिलदीआं हन, जिनां विच्च बाबा जी वल्लों दुनीआं दे दुख्ख दूर करन दा जिकर आउंदा है।

इक्क तां आम लोकाई दे मन विच्च सच्च दी सोझी लिआ के उनहां नूं जुलम, अंधविशवाश, करम-कांड, पाखंड, मानसिक गुलामी तों उचा उठण लई इक्क इनकलाबी चिणग पैदा कीती। दूजा लोटूआं, राजिआं, धारमिक पुजारीआं, पंडितां, मौलवीआं, सिध्धां, काजीआं, ब्राहमणां आदि नूं ललकारन दी शकती अते समरत्था आम लोकाई विच्च पैदा कीती।

गुरू नानक नूं उह धरम, भगती, तपस्सिआ बिलकुल वी पसंद नहीं, जिहड़ी लोकां दीआं समस्सिआवां दी गल्ल नहीं करदी। भाई गुरदास जी दे शबदां विच्च जदों सिध्धां नें बाबे तों “मात लोक का किआ वरतारा” पुछिआ, तां बाबा जी दा जवाब देखो-

• “बाबे अखिआ नाथ जी सच चंद्रमा कूड़ अंधारा।

पाप गिरासी पिरथमी धउल खड़ा धरि हेठ पुकारा।

सिध छपि बैठे परबती, कउणु जगत्रि कउ पारि उतारा।

जोगी गिआन विहूणिआ निसदिन अंगि लगाइनि छारा।”

(भाई गुरदास वार 1 पउड़ी 29,)

बाबा जी परबतां, जां जंगलां, विच्च जा के तपसिआ करन दे हक्क विच्च नहीं। उह तां उपदेश दिंदे हन

“घालि खाइ किछु हथहु देइ॥

नानक राहु पछाणहि सेइ॥

(सलोक महला 1 पंना 1245)

गुरू जी किरत करन, ग्रहिसथी जीवन निभाण, आपणीआ समाजिक जिंमेवारीआं पूरीआं करदे होए, उस प्रभू नूं याद रख्खदे होए, खलकत दी सेवा करदिआं निरभउ अते निरवैर बण के जीण दी सिख्खिआ दिदे हन। आप जी दीआं वख्ख वख्ख दिसावां विच्च कीतीआं उदासीआं जगत उधारन लई ही सन। गुरू जी दुख्ख नूं दारू कहिंदे हन, किउंकि दुख्ख इनसान नूं परमातमा वी याद करवा दिंदा है, अते खलकत नाल पिआर करना वी सिखा दिंदा है। खलकत नाल पिआर ही सी, जित्थे बाबा जी वपार करन लई दित्ते 20 रुपए, भुखे साधूआं नूम भोजन छकाउण ते खरच करना जिआदा चंगा समझदे हन। सुलतानपुर विखे मोदी दी नौकरी करदे होए वी आपणे हिस्से विच्चों गरीबां अते लोड़वंदां नूं वंड रहे हन। गुरू जी नूं विकारी, जालम, अपराधी, दुसट अते बुरे विअकती नाल वी घिरणा नहीं सगों उनहां ते तरस करदे हन अते उनहां नूं गलत पासे तों रोक के सही मारग वल्ल तोरदे हन। भावें गल्ल कौडे राखश दी होवे, सज्जण ठग्ग दी होवे, भूमीए चोर दी होवे, जादूगरनी दी होवे, जां होर अनेकां ही अजिहे, पर बाबा नानक दी पिआर-गलवकड़ी सभ लई सदा खुल्ही रहिंदी है। गुरू साहिब सोचदे हन कि इह भटके होए लोकां कोलों मालक नें ही चंगिआई खुस्स लई है-

“जिस नो आपि खुआए करता खुसि लए चंगिआई॥

(आसा महला 1 पंना 417)

हर प्रेम-भिज्जी रूह नूं आपणे मिठ्ठे बचनां नाल सरशार करना बाबे दी वडिआई है। भावे नानकी होवे, राइ बुलार होवे, माता-पिता होण, जां सिदक अते प्रेम भिज्जे गुरसिख्ख, बाबे दा भरपूर पिआर सदा मिलदा रिहा ए। ……

3. कुदरत नाल प्रेम:- प्रेम दे इस रूप विच्च प्रभू दी साजी होई कुदरत नाल बाबे दा पिआर है। कुदरत नाल पिआर दा वी मुख्ख कारन इहो जहै कि उनहां नूं इस दे करते दा खिआल इक्क पल लई वी नहीं विसरदा।

“पवणु गुरू पाणी पिता माता धरति महतु॥” (जप पंना 8)

आख के कुदरती साधनां दी संभाल वल्ल इशारा कीता है। बाबे दी बाणी विच्च जिथे सूरज, चंद, तारिआं, दा जिकर है, उथे दरिआ, समुंदर, जंगल, परबत, अदि दी गूंज वी पैंदी है। किधरे पशू, पंछीआं दा जिकर है तां बड़े ही कलातमक लहिजे विच्च है।

“गावनि तुधनो पवणु पाणी बैसंतरु गावै राजा धरमु दुआरे॥”

(जपु पंना 8)

• इस तरां असीं देखदे हां कि बाबे नानक दा पिआर बहुत विशाल है। इस विच्च किसे वी वितकरे दी कोई गुंजाइश ही नहीं। इह जात-पात, छूत-छात, अमीर-गरीब, राजा-रंक, सभ लई बराबर है। इह बाबे दा पिआर ही सी कि हिंदू उनहां नूं आपणा गुरू अते मुसलमान आपणा पीर मंनदे सन। पर इस पिआर दा मूल प्रभू नाल पिआर है। उस इक्क नूं जाण के सभ विच्चों ओही नूर दे दरशन करने ही साडी जिंदगी दा मनोरथ है। बाबा जी इस प्रेम लई वड्डी तों वड्डी कुरबानी देण दी गल्ल वी करदे हन।

• जउ तउ प्रेम खेलण का चाउ॥

सिरु धरि तली गली मेरी आउ॥

इतु मारगि पैरु धरीजै॥

सिरु दीजै काणि न कीजै॥

(सलोक वारां ते वधीक महला 1 पंना 1412)

तां ते आओ, असीं वी गुरू नानक दे इस ब्रहिमंडी संदेश नूं समझीए। सरबत्त दे भले दा सिधांत अपणाईए। आपसी झगड़े अते खिचोताण छड्डीए अते हर इनसान चों उस प्रभू दी जोत नूं पहिचाण के उस नूं परणाम करीए उते लोड़ पैण ते आपा वी कुरबान कर देईए।