गुरू गोबिंद सिंघ जी नें जिस तरां मनुख्खता दे इतिहास विच्च जाहरा ते बातनी रूप विच्च इक्क विलख्खण इनकलाब लिआंदा,उस दी मिसाल संसार विच्च मिलणी मुशकिल ही नहीं, असंभव वी है। जदों वी कदे उनहां दा नां अते तसवीर अख्खां अग्गे आउंदी है,तां इक्क तेजसवी ते जलाल भरिआ शहिनशाह, जुलम दे खेतर विच तरथल्ली पाउण वाला, इक्क योधा नीतीवान ,महान प्रबंधक ते सूरबीर दा संकलप ही साडे जिहन विच्च उतरदा है। पर उनहां दे इनहां जलौअ अते लाली भरे नैणां दे तेज पिछ्छे उनहां दी प्रभू-प्रेम विच्च रत्तिआ अते रहिम भरिआ दिल, कोमल ते सूखम हिरदा अते काविमई-संगीत विच्च डुब्बी रूह “सूखम” होण करके इक्क दम नजर नहीं आउंदी ।जिवें किसे ब्रिछ दी जहड़ सानूं नजर तां नहीं आउंदी ,पर ब्रिछ दे नजर आउंदे तणे,टाहण,पत्ते फुल्ल अते फल सभ दी होंद इस जहड़ करके ही हुंदी है ,बिलकुल इसे तरां गुरु गोबिंद सिंघ जी दा संत रूप, दरवेश रूप,गुरु रूप, भगत रूप,गिआन ते प्रेम वाला रूप उह जहड़ है, जिस नें उनहां दे सारे जीवन दीआं टाहणीआं, पत्तिआं, फुल्लां अते फलां नूं पालिआ अते विकसित कीता है । हथले लेख विच्च असीं उनहां दे इस सूखम अते अद्रिश रूप दे दरशन करन दा यतन करांगे।

गुरू गोबिंद सिंघ जी नूं ‘संत-सिपाही’ अते ‘बादसाह-दरवेश’ आख के सतिकार दित्ता जांदा है। असीं ‘संत’ अते ‘दरवेश’ शबद ते केंदरित होवांगे। प्रसिध्ध विदवान सुकरात अनुसार, “Before discussing, It is necessary to define your terms”. इस लई ‘सभ तों पहिलां असीं संत’ अते ‘दरवेश’ शबदां दी परिभाशा जानणा चाहांगे।

भाई काहन सिंघ जी नाभा महानकोश विच्च संत दे अरथ करदे हन —

1.संतु) सं. शान्त- शांत. वि. मन इंद्रीआं नूं जिस नें टिकाइआ है, शांतातमा. “संत कै ऊपरि देइ प्रभु हाथ.” (गौंड मਃ 5) देखो- अं. Saint.

2. सं. सन्त्. विद੍वान. पंडित।

3. उत्तम. श्रेश੍ठ. “अम्रित द्रिसटि पेखै हुइ संत.” (सुखमनी)

गुरबाणी अनुसार संत कौण है —

* जिना सासि गिरासि न विसरै,हरि नामां मनि मंतु।।

धंनु सि सेई नानका,पूरनु सोई संतु।।

-( सलोक म : 5, पंना 319)

* जिस कउ हरि प्रभु मनि चिति आवै ।।

सो संतु सुहेला नहीं डुलावै ।।

-( गउड़ी सुखमनी म: 5,पंना 281)

* हमरो भरता बडो बिबेकी, आपे संतु कहावै ।।

ओहु हमारै माथै काइमु अउरु हमरै निकट न आवै ।।

– (आसा , पंना 476)

* सोई संत जि भावै राम ।।

संत गोबिंद कै एकै काम ।।

–(गोंड महला 5,पंना 867)

* आठ पहर निकटि करि जानै ।।

प्रभ का कीआ मीठा मानै ।।

एकु नामु संतन आधारु ।।

होइ रहे सभ की पगछारु ।।

संत रहत सुनहु मेरे भाई ।।

उआ की महिमा कथनु न जाई ।।

वरतणि जाकै केवल नाम ।।

अनदरूप कीरतनु बिसराम ।।

मित्र सत्रु जाकै एक समानै ।।

प्रभ अपुने बिन अवरु न जानै ।।

कोटि कोटि अघ काटनहारा ।।

दुख दूरि करन जीअ के दातारा ।।

सूरबीर बचन के बली ।।

कउला बपुरी संती छली ।।

ताका संगु बाछहि सुरदेव ।।

अमोघ दरसु सफल जाकी सेव ।।

कर जोड़ि नानकु करे अरदासि ।।

मोहि संत टहल दीजै गुणतासि ।।

– (आसा मਃ 5, पंना 392)

उपरोकत हवालिआं अनुसार संत उह पुरख है जो प्रभू नाल इक्कमिक्क है, प्रभू दे पिआर विच्च रत्तिआ है, प्रभू दी किरपा दा पातर है, मोह-माइआ तों परे है , बिबेकी है, समद्रिशटी रख्खदा है , बचन दा सूरा है ।अते जिस बाहरली सूरत नूं असीं संत समझ बैठदे हां, जिस विच्च लंमा चोला, गोल पग्ग, हत्थीं माला, पैरीं खड़ावां आदि आदि , भगत कबीर जी सपशट करदे हन कि इहनां नूं संत नां समझ बैठणा, जिहड़े अंदरूनी तौर ते शुध्ध नहीं, सगों दुनिआवी खिच्चां तों अजाद नहीं होए अजे—-

गज साढे तै तै धोतीआ तिहरे पाइन तगु ।।

गली जिहनां जपमालीआ लोटे हथि निबग ।।

ओइ हरि के संत न आखीअहि बानारसि के ठगु ।।

-(आसा ,पंना 476)

इस लई गुरू गोबिंद सिंघ जी दा राजिआं वाला लिबास देख के अते जंगी जरनैल वाला जलौ देख के ही असीं उहनां बारे कोई विचार नहीं बणा लैणा। सगों उहनां दे अंदरले गुणां नूं देखणा बहुत जरूरी है।

दूसरा शबद है दरवेश, जो गुरू गोबिंद सिंघ जी दी सखशीअत नाल जुड़िआ है। इस बारे महानकोश विच इंझ लिखिआ है:

फ़क਼ीर. नाम/n. निरधन. कंगाल.

2. दरवेश. साधू. पूरण तिआगी.

गुरबाणी विच्च दरवेश किस नूं किहा गिआ है, देखो जरा :

*साद सहज सुख रस कस तजीअले कापड़ छोडे चमड़ लीए ।।

दुखीए दरदवंद दरि तेरै नामि रते दरवेस भए ।।

-(आसा घरु 4 महला 1, पंना 358)

* आपि लीए लड़ि लाए दरि दरवेस से ।।

तिन धंनु जणेदी माउ आए सफलु से ।।

-( आसा शेख फरीद जीउ की बाणी ,पंना 488)

* फरीदा साहिब दी करि चाकरी दिल दी लाहि भरांदि ।।

दरवेसां नूं लोड़ीऐ रुखां दी जीरांदि ।।

-( सलोक सेख फरीद के पंना 1381)

* दिल दरवानी जो करे दरवेसी दिलु रासि। ।।

इशक मुहबति नानका लेखा करते पासि।।

-( सलोक म: 1,पंना 1090)

इसे तरां दरवेश शबद वी नाम-रत्ती रूह लई, सहिणशील विअकती लई, ऊच- नीच ते वितकरे तों उपर अते आपणे दिल नूं काबू विच्च रख्खण वाले नूं किहा गिआ है । जो दुनिआवी पदारथां तों अते मोह तों समाजिक रिशतिआं दी पकड़ नूं पूरन तौर ते तिआग चुक्किआ हुंदा है। इक्क अजिहा इनसान जो दुनीआं विच्च विचरदिआं इनसान नजर आउंदा है,सभ दुनीआवी कंम करदा है, पर रूहानीअत दे तौर ते उह प्रभू नाल अभेद हो चुक्का हुंदा है। उस विच्च अते प्रमातमा विच्च कोई फरक नहीं:

गुर गोबिंदु गोबिंदु गुरू है नानक भेदु न भाई ।।

-(रागु आसा छंत महला 4 घरु 1, पंना 442)

असीं हुण कोशिश करांगे कि गुरू गोबिंद सिंघ जी दा इह रूप सभ तों पहिलां उनहां दे जीवन विच्चों लभ्भीए। जीवन विच्चों संत रूप दीआं झलकां:-बहुत ही संखेप रहिंदे होए गुरू साहिब जी दे जीवन विच्चों उनहां घटनावां दा जिकर मातर करांगे, जिनां ‘चों उनां दी दरवेशी शखशीअत दे झलकारे वजदे हन:-

* बाल गोबिंद दे दरशन करन आए भीखण-शाह दीआं दोहां कुज्जीआं ते हत्थ रख्खणे गुरू साहिब अंदर वस्सी धारमिक-बराबरता अते उनहां दे मजहबी –वितकरिआं तों उप्पर होण दा संकेत सी।

* साथीआं नाल खेडदे होए उनहां विच्च भाईचारक सांझ,इक्क लीडर दे गुण अते उनहां दोसतां विच्च आपणीआं वसतां वंडणा–आपणे निज्ज नूं ‘पर’ तों वारन दी बिरती दा प्रगटावा सी ।

* किशोर गोबिंद-राइ नें सोने दा कंगण नदी विच्च सुट्ट दित्ता सी।माता जी नें पुछ्छिआ तां दूजा कंगण वी नदी विच्च सुट्ट के कहिण लग्गे कि उस थां ते सुट्टिआ सी। इह माइआ तों निरलेप शखशीअत दा झलकारा सी ।

* पंडित शिव दत्त दी इछ्छा अनुसार उस नूं राम-चंदर दे रूप विच्च दरशन देणे, जित्थे अंतरयामता दी बात पाउंदा है, उथे गुरू साहिब दा “प्रेम –भावना’ दा सतिकार दरसाउंदा है।

* राजा फतहि चंद मैणी दी राणी दी ‘मां दी विलकदी ममता’ नूंू पहिचानणा {उस दे कोई औलाद नहीं सी अते उह गोबिंद राइ वरगा बाल आपणी गोद च’ खिडाउणा चाहुंदी सी} अते उसदी गोद च’ बैठ के उस नूं मां वाला पिआर-सतिकार देणा।

* कशमीरी पंडितां दी पुकार सुण के दिल दा पसीजिआ जाणा अते उनहां दा दुख्ख हरन लई पिता-गुरू तेग बहादर जी नूं कुरबानी लई प्रेरना करनी।

* भाई जीवन सिंघ जी जदो गुरू पिता दा सीस लै के अनंदपुर विच्च पुज्जे तां गुरू गोबिंद सिंघ जी नें भाई जीवन सिंघ नूं कलेजे नाल लगा के किहा ” रंगरेटा गुरू का बेटा ॥” इह गुरू जी दी समद्रिशटी अते इक्क सिख्ख दी घालणा नूं माण देण दा महान कारज सी।

* साहिब कौर जी वल्लों जदों आप जी नूं पती रूप विच्च मंनण दी गल्ल आई तां आप जी नें साफ शबदां विच्च दस्सिआ कि मैं ग्रहिसथ तिआग चुक्का हां। उहनां वल्लों इह शरत प्रवान होण ते ही विआह करवाइआ गिआ। बाअद विच्च जदों उहनां विच्च पुत्तर दी मां होण दी इछ्छा देखदे होए, समूह खालसा पंथ उहनां दी झोली विच्च पा दित्ता ।अज्ज वी खंडे दी पाहुल देण समें पंज पिआरे हर सिख्ख नूं द्रिड़ करवाउंदे हन कि अज्ज तों तुहाडा पिता गुरू गोबिंद सिंघ, माता साहिब कौर जी अते वासी अनंदपुर दे।

* जिकर आउंदा ए कि इक्क वार गुरू जी नें तोशेखाने दा सारा समान बाहर मंगवा लिआ। उपरंत जो कीमती बसतर सन, जरी, तिल्ले, मखमल आदि दे उहनां उत्ते पहिलां अतर फुलेल छिड़काइआ अते उहनां नूं अग्ग लगवा दित्ती। जो सोना चांदी जवाहरात आदि इहनां बसतरां उत्ते जड़े होए सन, उह सारे बोरीआं विच बंनहण दा हुकम दित्ता। उपरंत आप सरसा नदी विच पलंघ ते बैठ गए अते तोशेखाने दा सारा समान इथे लिआउण दा हुकम कीता। सोना, चांदी, हीरे, लाल जवाहरात दे मुठ्ठे वाले सशतर वी मोहरां आदि नकद वी –गल्ल की, पूरा तोशाखाना इथे मंगवा लिआ अते डूंघे टोए पुटवा के उस विच्च सुटवाइआ। पुछ्छण ते गुरू साहिब जी नें किहा सी कि इह पूजा दा धन है अते इह ज़हिर दे समान है। कोई मां बाप आपणीआं अख्खां दे साहमणे आपणी औलाद नूं ज़हिर खाण दी आगिआ नहीं दे सकदा। इक्क सिख्ख वलों इक्क वधीआ चिल्ला लुकोए जाण ते गुरू जी नें उस नूं वरजिआ अते सिख्ख वलों मुआफी मंगण ते उस नूं समझाइआ कि पूजा दे धन नाल वरती होई कोई वी वसतू तुहाडी बीरता नूं नशट करदी है। दोहां जहानां विच्च मूंह काला करवाउंदी है। अते कीता गिआ सारा जप तप वी खिच्च लैंदी है। है कोई अजिहा दरवेश दुनीआं ते नजर आउंदा ????

* जे उहनां खालसा साजण समे पंज पिआरिआं नूं गुरू खालसा किहा सी, तां इस ते उहनां पहिरा वी दित्ता। पंज पिआरिआं दा हुकम मंन के ही उहनां चमकौर दी गहड़ी विचों निकलणा मनजूर कीता सी। इह “सूरबीर बचन के बली” नूं कमा के दिखा रहे सन ।

* सरसा नदी दे कंढे ते परिवार विछड़ गिआ। इस समे दो वड्डे साहिबज़ादे जंग विच्च शहीद हो चुक्के सन। पिता जी पहिलां ही कुरबानी दे चुक्के सन। माता जी, छोटे साहिबज़ादे अते गुरू महिल कित्थे हन, जिंदा वी हन जां नहीं, इस बारे गुरू गोबिंद सिंघ जी नूं कोई इलम नहीं सी। जान तों पिआरा खालसा वी आप जी दे नाल नहीं। जान दा दुशमण किसे वी पल सिर ते आ सकदा सी, जदो पाटे लीड़े तन ते हन अते माछीवाड़े दे सुंनसान जंगल विच्च पए हन, अजिही हालत विच्च वी प्रभू पिता नूं याद करना अते यारड़े दे सत्थर नूं खेड़िआं दे सुख्खां तों उच्चा दस्सणा रूहानीअत धीरज अते अंदरूनी सहज तों बिनां किसे वी हालत विच्च संभव नहीं सी।

* जदो गुरू साहिब नें महिसूस कीता कि ब्राहमण संसक्रित भाशा विच्च लिखे ग्रंथां नूं देव-बाणी कहि के उस नूं पहड़न पहड़ाउण दा एकाधिकार आपणे कोल रख्खी बैठा है, तां उहनां नें आपणे सिख्खां नूं कासी विखे संसक्रित सिख्खण लई भेजिआ, जिहनां नूं निरमले सिख्ख किहा जांदा ए। दरवेश पिता जी दा विशवाश सी कि गिआन ते हर इक्क दा बराबर हक्क है। बिनां किसे मज़हब, जात, जां किसे होर वितकरे दे अधिआतमक गिआन सिख्खण अते वंडण लई हर विअकती बराबर है। इसे लई होर पुरातन साहित अते ग्रंथां दे अनुवाद गुरू साहिब नें करवाए सन।

* इतिहास विच्च जिकर है कि जदों राजा फरखुशीअर नें आप जी नूं पुछ्छिआ, “मज़हब तुमाहरा खूब कि हमारा खूब?” गुरू साहिब नें बड़ा पिआरा जवाब दित्ता सी, “तुम को तुमाहरा खूब, हम को हमारा खूब।” इस विच्च दूसरे दे अकीदे दा सतिकार वी है अते आपणे विशवाश प्रती द्रिहड़ता वी। इह निरभउ अते निरवैर होण दी उही भावना है जिस अधीन गुरू पिता तेग बहादर जी नें आपणी कुरबानी दित्ती सी।

* गुरबाणी प्रती उहनां दे सतिकार नूं दरसाउंदी इक्क घटना दा जिकर इतिहास विच्च आइआ है। इक्क सिख्ख नें जदों बाणी पहड़दिआं हेठ लिखी पंकती पहड़ी–

करते की मित करता जाणै कै जाणै गुर सूरा।

तां उस नें कै शबद नूं के उचारन कर दित्ता अते उस नें पहड़िआ

करते की मित करता जाणै के जाणै गुर सूरा।

तां गुरू साहिब नें नराजगी प्रगटाई। अते दस्सिआ कि गलत उचारन करन नाल अरथां दे अनरथ हो गए हन। के पहड़न नाल अरथ होणगे कि करते दी मित तां करता ही जाणदा ए, गुरू नूं इस दी की सोझी है ?? जद कि कै उचारन नाल इस दे ठीक अरथ बणनगे- कि करते दी मित जां तां करता जाणदा है अते जां गुरू सूरा। गुरू साहिब चाहुंदे सन कि गुरसिख गुरबाणी दे असल तत्त गिआन नूं जानण अते आपणी जिंदगी उस अनुसार बिताउण।

* पाउंटा साहिब दे सथान ते आप जी कवी दरबार लगाइआ करदे सन अते वधीआ कवितावां सुणाउण वाले कवीआं नूं वड्डे इनाम वी दिआ करदे सन। कविता वरगी सूखम कला दे ही प्रसंसक नहीं सन, सगों राग दे वी आशक सन। गुरदुआरा मंडी संकेत विच्च गुरू गोबिंद सिंघ जी दी पई रबाब उहनां दे संगीत-प्रेम दा सबूत है।

* भाई नंद लाल जी नें गुरू साहिब तों जंग विच्च जाण दी इजाज़त मंगी, तां गुरू साहिब नें फ़ारसी दे इस विदवान कवी दी कला नूं पहिचाणदे होए उहनां नूं जंग विच्च जाण दी आगिआ नहीं दित्ती ,सगों किहा कि तुहाडी कलम ही तुहाडी तलवार है।

इसे नूं चलाउणा जारी रख्खो । जदों भाई नंद लाल जी आपणी लिखी पुसतक बंदगीनामा गुरू साहिब नूं दिखाउण आए, तां गुरू जी नें आपणे कर- कमलां नाल उस दे सिरलेख नूं बंदगीनामा दी थां जिंदगीनामा करदे होए किहा कि तुहाडी लिखत खूबसूरत जिंदगी जिऊण दा गुर दस्सदी है। इस लई इसदा नाम जिंदगीनामा वधेरे ढुकवां है।

दाने-जंग विच्च दरवेसावी सुभाअ:-

गुरू गोबिंद सिंघ जी नूं हक्क-सच्च दी खातर, जुलम दे विरुध्ध कुल्ल 14 लड़ाईआं लड़नीआं पईआं पर इतिहास गवाह है कि कोई इक्क वी जंग गुरू साहिब जी वलों आरंभ नहीं कीती गई। हरेक जंग विच्च दुशमण नें वार पहिलां कीता ।गुरू तेग बहादर जी दे दस्से सुनहिरी असूळ- “भै काहू कउ देति नाहि,नहि भै मानति आनि।” ते अमल करदिआं सुतंतर अते निरभउ हसती दा सबूत जरूर दित्ता। पर इनहां जंगां दीआं खूबीआं देखो जरा:-

* किसे वी जंग दा उदेश इलाका जित्तणा जां हद्दां वधाउणीआं नहीं सी।

* किसे वी जंग विच्च भज्जे जांदे दुशमण ते वार नहीं कीता गिआ।

* दुशमण दीआं औरतां दा पूरा सतिकार अते सुरख्खिअता काइम रही।

* मैदाने-जंग विच्च वी आपणे प्रभू नूं इक्क पल लई नहीं भुल्ले ।इतिहास दस्सदा है कि अंम्रित वेले आसा दी वार दा कीरतन जंग दे मैदान विच्च वी चल्लदा रिहा।

* सुलह-सफाई दा कोई मौका हत्थों नहीं गवाइआ।श्री नगर गड़वाल दा राजा फतहि शाह जदों सुगातां ते तोहफे लै के शरण विच्च आइआ तां उस दी दोसती प्रवान कीती।

* मुगलां अते पठाणां वलों कुरान अते आटे दी गऊ ते हत्थ रख्ख के खाधीआं गईआं झूठीआं कसमां ते वी इतबार कीता।

* भीम चंद दे सहाइता मंगण ते अलफ-खां दे टाकरे ते उस दी सहाइता कीती ।अनंदपुर दा किला वी दुशमण दे भरोसा दिवाण ते छड्डिआ सी।

* किहा जांदा है कि गुरू जी दे हर तीर उत्ते सोना लग्गिआ हुंदा सी तां कि जंग विच्च मरन वाले दा टब्बर भुखा नां रहे।

* कदी विसव दे इतिहास विच्च अजिहा नहीं होइआ कि जंग विच्च साथ छड्डण वालिआं नूं किसे नें बखशिआ होवे, पर गुरू गोबिंद सिंघ जी नें मुकतसर दे सथान ते आपणे लाडले चाली सिख्खां नूं नां केवल मुआफ ही कीता सगों मेरा पंज हजारी,मेरा दस-हजारी आख के वडिआइआ वी।

* भाई घनई्ईआ जी, जो दुशमण दे सैनिकां नूं पाणी पिला रहे सन, दी सम-द्रिशटी नूं पहिचाण के नां केवल पाणी पिलाउणा जारी रख्खण लई किहा, सगों मल्लम-पट्टी करन दी ताकीद वी कीती।

* गुरू साहिब ते चहड़ाई करके आइआ सैदा-बेग आप जी दी मिकनातीसी शखशीअत दा काइल हो गिआ सी , ‘शबद-बाण’ नाल उस दे कलेजे छेक कर के गुरू विच्च अभेद कीता।

* संसार दे किसे वी जंग विच्च इस तरां दा जबत अते अनुशाशन नहीं देखिआ गिआ।

* जिस नाल जंग वी कीती,उस नूं सदा लई दुशमण नहीं मंन लिआ।

* औरंगजेब नूं जित्थे जफरनामा राहीं घाइल कीता, उत्थे उसे दे पुत्तर बहादर शाह दी मद्दद वी कीती।

* जंग विच्च सिरफ गुरू जी दे सिख्खां नें ही हिस्सा नहीं लिआ, सगों उहनां आपणे पुत्तरां नूं वी खुशी नाल आप मैदाने-जंग विच्च शहीदीआं पाण लई भेजिआ।

* जंग विच्च होई जित्त नूं वी अकाल पुरख दी क्रिपा दस्सिआ। “ भई जीत मेरी।क्रिपा काल तेरी।”

परिवार दा बलीदान :-गुरू गोबिंद सिंघ जी नें आपणे परिवार दी जिस तरां कुरबानी दित्ती है अते मोह दे बंधन तों अभिज्ज रहे, उह आपणी मिसाल आप है। पहिलां गुरू-पिता नूं कुरबानी लई तोरिआ। फिर, वड्डे साहिबजादे जंग विच्च आपणे हत्थीं तोरे। छोटे साहिबजादिआं अते माता गुजरी जी दी सरहिंद विच्च शहादत होई। पर इस सभ तों बाअद रता वी मलाल जां चिंता दी कोई रेखा गुरु साहिब दे मत्थे ते नहीं आई, सगों उहनां अकालपुरख दा धंनवाद कीता कि उस नें आपणी अमानत संभाल लई है। इक्क कवी दे शबदां विच्च,

लोकीं आखदे नें मैनूं शहिनशाह,

{पर} करजा किशतां दे नाल उतारिआ मैं।

इह तिआग अते सबर-शुकर दी भावना सिरफ अते सिरफ जिंदगी दी सच्चाई समझ चुक्की दरवेश रूह ही कर सकदी है। माता सुंदरी जी नें जदों साहिबजादिआं बारे पुछ्छिआ, तां पूरे जाहो-जलाल विच्च जवाब दित्ता:

“इन पुत्रन के सीस पर,वार दीए सुत चार ।

चार मूए तो किआ हूआ, जीवत कई हजार ।”

आपणे सिख्खां नूं आपणे पुतरां तों वी वध्ध पिआरना कदे वी दुनिआवी नहीं है, इह दैवी अते रूहानीअत विच्च सरशार आतमा ही कर सकदी है।

दसम ग्रंथ विच्चों संत रूप दे दरशन :- भावें दसम गरंथ दे गुरू गोबिंद सिंघ जी दी क्रित होण बारे सिख्ख पंथ अजे इक्क मत्त नहीं है। इह वी ठीक है कि इस विचलीआं कुझ बाणीआं जित्थे अशलीलता प्रगटाउंदीआं हन, उत्थे काफी बाणीआं दा आशा श्री गुरू गरंथ साहिब जी दे आशे नाल मेल नहीं खांदा। किहा जांदा है कि इस विच्च रलाअ वी है अते इह गुरू साहिब जी दे दरबारी कवीआं दी रचना है। असीं गुरबाणी दे फुरमान “सांझ करीजै गुणह केरी, छोडि अवगुणि चलीऐ” अनुसार इस गरंथ विच दरज बाणीआं विच्च प्रगटाए शांती, प्रेम अते एकता दी गल्ल जरूर करांगे। साडा विचार है कि दरबारी कवीआ दी वी लिखत विच्च आए चंगे विचार जरूर ही आप जी दी शखशीअत तों प्रभावित होए होणगे। कुझ झलकां देखदे हां :-

जाप साहिब बाणी विच्च प्रभू नूं चक्क्र चिहन रूप रंग तों आजाद दस्सिआ है। उस नूं सभ कुझ दा करता मंन के बार बार नमसकार कीती गई है। नितनेम दी बाणी त੍व-प्रसादि सवये विच्च प्रेम नूं सभ धारमिक करमां तों उच्चा अते प्रभू प्रापती दा इक्को इक्क राह बिआन कीता है–

कहा भयो जो दोऊ लोचन मूंद कै

बैठि रहिओ बक धिआन लगाइओ ।।

नहात फिरिओ लीए सात समुंद्रनि

लोक गयो परलोक गवाइओ ।।

बास कीओ बिखिआन सों बैठ के

ऐसे ही ऐसे सु बैस बिताइओ ।।

साचु कहों सुन लेहु सभै

जिन प्रेम कीओ तिन ही प्रभ पाइओ ।।

-(त੍व प्रसादि सवय्ये , अकाल उसतति पंना )

इसे तरां 33 सवईए विच्च सभ तरां दे वहिमां भरमां अते करम-कांडां दा खंडन कीता गिआ है। प्रभू-प्रेम दी ही सिफत सलाह कीती गई है। ब्रहिमंडी भाईचारे दा बिआन इस तों वधीआ की हो सकदा है:

कोऊ भइओ मुंडीआ संनिआसी कोई जोगी भइओ,

कोऊ ब्रहमचारी कोऊ जती अनुमानबो।

हिंदू तुरक कोऊ राफिज़ी इमाम साफी

मानस की जाति सबै एकै पहिचानबो।

करता करीम सोई राज़क रहीम ओई

दूसरो नां भेद कोई भूलि भ्रम मानबो ।।

एक ही की सेव सभ ही को गुरदेव एक

एक ही सरूप सबै एकै जोति जानबो ।।

-(त੍व प्रसादि कबितु ,अकाल उसतति)

अोरत दा सतिकार अते आचरण दी द्रिड़ता देखो:

निज नारी के साथ नेहु तुम नित बढैयहु

पर नारी की सेज भूलि सुपने हूं न जैयहु ।।

-(छंद, चरित्रो पखियान)

अकाल उसतति प्रमातमा जी दी उसतती नाल भरपूर है। रागमई बाणी संगीतक ठहिराअ अते प्रेम विछोड़े आदि दे भाव बिआनदी है। जिवें:

* मित्र पिआरे नूं हालु मुरीदां दा कहिणा ।।

तुधु बिनु रोगु रजाईआं दा ओढण नाग निवासां दे रहिणा ।।

सूल सुराही खंजरु पिआला बिंग कसाईआं दा सहिणा ।।

यारड़े दा सानूं सत्थर चंगा भठ्ठ खेड़िआं दा रहिणा ।।

-(ख़याल पातिशाही 10, शबद हज़ारे)

गुरू गोबिंद सिंघ जी किस तरां दे संनिआस दी वकालत करदे हन, धिआन देणा —

* रे मन ऐसो कर संनिआसा ।।

बन से सदन सभै कर समझहु मन ही माहि उदासा ।। रहाउ ।।

जत की जटा जोग को मज्जनु नेम के नखन बढाओ ।।

ग੍यान गुरू आतम उपदेशहु नाम बिभूत लगाओ ।।

अलप अहार सुलप सी निद्रा दया छिमा तन प्रीति ।।

सील संतोख सदा निरबाहिबो ह੍वैबो त्रिगुण अतीत ।।

काम क्रोध हंकार लोभ हठ मोह न मन सिउ लिआवै ।।

तब ही आतम तत को दरसे परम पुरख कह्ह पावै ।।

-(राग रामकली पातिशाही 10, शबद हज़ारे)

जफरनामा विच्च प्रभू दी उसतति, अोरंगजेब दे गुणां दा जिकर, उस दे इसलाम धरम तों डिगण दा जिकर, चहड़दी कला दा प्रगटावा, अते अखीर ता तलवार दी वरतों जाइज होण दी गल्ल कही गई है:

चू कार अज़ हमह हीलते दर गुजशत ।।

हलाल असतु बुरदन ब शमशेर दसत ।।

-(ज़फरनामह )

पहिलां सारे शांतमई उपाअ वरतण दी ताकीद है।

गुरू गोबिंद सिंघ जी दे 52 हुकमनामे :-सिख्ख पंथ विच्च बहुत सतिकार प्रापत गुरू जी दे 52 बचन हन जो उनहां नंदेड़ तों जारी कीते। इनहां विच्चों सिरफ उनहां दा जिकर कर रहे हां जिहड़े उनहां दे दरवेश तबीअत नूं दरसाउंदे हन :-

किरत धरम दी करनी।

सेवा रुची नाल सिख्ख सेवक दी करनी।

पर इसतरी मां,भैण,धी करके जाणनी।

सतिगुरू स्री गुरू गरंथ साहिब जी नूं मंनणा।

मति उची ते सुची रख्खणी।

दूसरे मत्तां दे पुसतक, विदिआ पड़नी।

बचन कौड़ा नहीं कहिणा जिस नाल किसे दा हिरदा दुखदा होवे।

अतिथी,लोड़वंद,परदेसी,दुखी,अपंग मनख्ख मातर दी यथाशकत सेवा करनी।

बचन कर के पालणा।

शुभ करमन ते कदे नां टरना ।…………

गुरू ग्रंथ साहिब जी बारे दो भुलेखे :- गुरू गोबिंद सिंघ जी बारे दो भुलेखे संगत विच बणे होए हन जिहनां बारे गल्ल करनी ज़रूरी है।

1. पहिला भुलेखा इह है कि गुरू तेग बहादर जी नें गुरू जी तों इक्क प्रशन पुछ्छिआ जिहड़ा सलोक महला 9 विच दरज है-

बल छुटकिओ बंधनु परै कछु न होत उपाइ ।।

कहु नानक अब ओटि हरि गज जिउ होत सहाइ ।।

किहा जांदा ए कि इस तों अगला सलोक, गुरू गोबिंद सिंघ जी वलों दित्ता गिआ जवाब है। कुझ विदवान तां इस जवाब नूं गुरगद्दी देण दा मापदंड तक्क कहिण तों संकोच नहीं करदे।

दूसरा सलोक इंझ है –

बल होआ बंधनु छुटे सभ किछु होत उपाइ ।।

नानक सभ किछु तुमरे हाथ महि तुम ही होत सहाइ ।।

साडा विचार है कि इह दोवें सलोक गुरू तेग बहादर जी दे आपणे ही लिखे होए हन। आप ही सवाल करके उसदा जवाब लिखण दा तरीका गुरू ग्रंथ साहिब जी विच होर वी बहुत थावां ते होर गुरू साहिबान अते होर बाणीकारां वलों वी वरतिआ गिआ है।

गुरू गोबिंद सिंघ जी लिखत गुरू ग्रंथ साहिब जी विच नां होण दे दो होर वड्डे कारन हन।

पहिला कि गुरू गोबिंद सिंघ जी दी लिखत(जे उह सच्चमुच्च ही उहनां दी है) दा अंदाज़ अते शैली गुरू ग्रंथ साहिब जी नालों वख्खरी है।

दूसरा होर वी महत्तवपूरन पख्ख इह है कि गुरू गोबिंद सिंघ जी आपणी ही लिखत नूं गुरू आख के सीस नहीं सी निवा सकदे।

सो इह सपशट है कि इह दोवें सलोक गुरू तेग बहादर जी दे आपणे ही लिखे होए हन, नां कि गुरू गोबिंद सिंघ जी दे।

2. इक्क भुलेखा इह प्रचल्लित है कि गुरू गोबिंद सिंघ जी नें गुरू ग्रंथ साहिब विच भगत कबीर जी दे शबद विच्च आइआ शबद खलासे नूं बदल के खालसे कीता है। इह पूरा शबद इस तरां है —

“बेद पुरान सभै मति सुनि कै, करी करम की आसा।।

काल ग्रसत सभ लोग सिआने, उठि पंडित पै चले निरासा।।

मन रे सरिओ न एकै काजा।।

भजिओ न रघुपति राजा।। रहाउ।।

बनखंड जाइ जोगु तपु कीनो, कंद मूलु चुनि खाइआ।।

नादी बेदी शबदी मोनी जम के पटै लिखाइआ।।

भगति नारदी रिदै न आई, काछि कूछि तनु दीना।।

राग रागनी डिंभ होइ बैठा, उनि हरि पहि किआ लीना।।

परिओ कालु सभै जग ऊपर, माहि लिखे भ्रम गिआनी।।

कहु कबीर जन भए खालसे, प्रेम भगति जिह जानी।।

—(पंना 654,सोरठि कबीर जी)

किहा जांदा ए कि आखरी पंकती विच कहु कबीर जन भए खलासे शबद सी, जिस नूं गुरू गोबिंद सिंघ जी नें खालसे कर दित्ता सी। पर साडे विचार अनुसार इह सच्च नहीं है।

पहिली गल्ल किसे वी गुरू साहिब नें आपणे तों पहिले गुरू साहिब जां भगतां दी बाणी दा इक्क वी शबद नहीं बदलिआ। होर तां होर, संपादकी हक्क रख्खण वाले गुरू अरजन देव जी नें वी जित्थे किते लोड़ पई है, वख्खरा शबद जां सलोक तां लिख दित्ता है, पर मूल शबद नूं नहीं बदलिआ।

इतिहास गवाह है कि गुरू हरि राइ जी नें राम राइ जी वलों गुरबाणी दा इक्क शबद वी बदलिआ जाणा प्रवान नहीं सी कीता।

दूसरी गल्ल भाई काहन सिंघ नाभा जी नें उचेचा फुट्टनोट दे के सपशट कीता है। भाई साहिब जी दे शबद इस तरां हन–

“कई अङाण लेखकां नें लिखिआ है कि श्री गुरू गोबिंद सिंघ जी नें दमदमा साहिब विखे “खलासे” दी थां “खालसे”शबद वरतिआ है, पर इह उनहां दी भुल्ल है। गुरू ग्रंथ साहिब जी दी करतारपुर वाली बीड़ विच्च पुराणी कलम दा लिखिआ पाठ खालसे है।”

सो इह भुलेखे मन विचों कढ्ढ देणे चाहीदे हन। गुरू गोबिंद सिंघ जी नें गुरू ग्रंथ साहिब दे मूल रूप नूं ही गुरू आखिआ है। उहनां नें तां सिरफ गुरू तेग बहादर जी दी बाणी नूं आदि ग्रंथ विच शामिल कीता है अते उह वी पहिलां ही चलदी तरतीब अनुसार ही।

गुरू गोबिंद सिंघ जी दे दो निराले कदम :-

गुरू साहिब जी दे दो कारज अजिहे हन,जिहड़े नां तां अज्ज तक्क कोई कर सकिआ है अते नां भविख्ख विच्च ही हो सकदे हन ।इह हन :-

1.खालसा साजणा अते साजे खालसे नूं गुरू-पंथ दा दरजा देणा -खालसे दी साजणा इक्क बहुत वड्डा अते इनकलाबी कदम है। पूरन निरभउ अते निरवैर इनसान दी सिरजणा है इह। वाधा इह कि गुरू साहिब खुद खालसे अग्गे खंडे दी पाहुल लैण लई अरजोई करदे हन। वाहु वाहु गुरू गोबिंद सिंघ, आपे गुर चेला” इसे लई किहा गिआ है। इस अवसथा ते सिख्ख-गुरू-प्रभू इक्कमिक्क हो जांदे हन।

खालसे दी चोण साहिब स्री गुरू नानक देव जी दे कथन–“ जउ तउ प्रेम खेलण का चाउ।सिरि धरि

तली गली मेरी आउ।‘वाले मापदंड अनुसार सी ।किउंकि प्रेम कुरबानी मंगदा है। गुरबाणी तों कुरबानी दा सफर द्रिड़ करवाउणा ही सफरनामे तों जफरनामे दी यातरा है।खालसे नूं दस्सी गई रहित-मरयादा अते जीवन-जाच इक्क निरभउ अते निरवैर इनसान बणाउंदी है जो निमरता धारन करदा, नाम जपदा होइआ ,मनुख्खता दी सेवा करदा होइआ सवै-माण काइम रख्खदा होइआ, हक्क-सच्च खातर आपणा तन,मन अते धन निछावर करन लई सदा ततपर रहिंदा है।

2. गुरू गरंथ साहिब जी नूं गुरू थापणा-

“शबद गुरू सुरति धुनि चेला“ दा होका गुरू नानक देव जी नें लगाइआ सी जिस नूं गुरू गोबिंद सिंघ जी नें “गिआन गुरू आतम उपदेशो” कहिंदे होए देह-धारी गुरू दी प्रथा बंद करके शबद गुरू दी अगवाई लैण लई किहा। गुरू गोबिंद सिंघ जी दा सीस जिहड़ा जालम दे लख्ख यतन करन ते वी नहीं झुकिआ, उह सिरफ अते सिरफ दो थावां ते ही झुकिआ है, इक्क गुरू-पंथ अग्गे, अनंदपुर साहिब विच्च पंज पिआरिआ तों खंडे दी पाहुल दी मंग करन समें अते दूसरा हजूर साहिब,नंदेड़ विखे गुरू ग्रंथ साहिब जी नूं गुरगद्दी सौंपण समें। गरंथ अते पंथ साहिब श्री गुरू गोबिंद सिंघ जी वलों मनुख्खता नूं दित्ता होइआ बहुमुल्ला खजाना है। गिआन नूं गुरू बाणीकारां नें वी किहा है। गुरू गोबिंद सिंघ जी नें गुरू नानक दी रख्खी नींह ते उसारी मुकंमल कर दित्ती है। जदो संगत नें आप जी तों पुछ्छिआ कि आप जी सानूं किस दे लड़ लगा चल्ले हो ?? तां गुरू साहिब जी नें जवाब दित्ता सी कि अब मेरा जाहरा रूप गुरू ग्रंथ साहिब जी को जानणा। जिस नें मेरे से बात करनी हूई, गुरू ग्रंथ साहिब का पाठ करना, मेरे से बात होगी। इह वी फुरमाइआ कि-

आतमा ग्रंथ विच्च

सरीर पंथ विच्च

परचा शबद का

दीदार खालसे का

ओट अकाल दी रख्खणी ।

की आप जी नूं इस चोजी प्रीतम दी शखशीअत ‘चों इक्क दैवी अते रूहानीअत दे नूर दे झलकारे नहीं वज्जदे ??? की गुरू साहिब दी रबाब अज्ज वी “तू ही, तू ही “ दा राग नहीं अलापदी सुणाई दिंदी? आओ इस संत महांपुरश तों प्रेम, वैराग अते शांती सिख्खीए अते “जमी-जमां विखे वस्सदी समसत एक जोति” नाल जुड़ीए।