अज्ज साइंस अते तकनौलोजी दे इज़ारेदारां नें इस नूं अते खास कर के इसदी बरांच कंपिऊटर साइंस नूं, बेलोड़ीआं अते मनुख्खी कदरां-कीमतां तों सख्खणीआं काढां कढ्ढ कढ्ढ के आपणे रसते तों भटकाइआ होइआ है। डेढ कु साल पहिलां विकसित कीती इसदी इक्क उप-काढ (चैट-जीपीटी 4) नें इसदे हामीआं नूं वी चिंता विच्च पा दित्ता है। संसार भर दे 27 हज़ार तों वध्ध बणाउटी बुध्धी दे माहिरां, साइंसदानां अते फ़िलासफ़रां नें इक्क खुल्ल्हा पत्तर लिख के इस तरहां दीआं काढां ’ते कुछ समें लई रोक लाउण दी अपील कीती है। उनहां नें इस तरहां दीआं काढां नूं काबू तों बाहर हो रही तकनौलोजी दा प्रतीक गरदानिआ है।

जिस चैट-जीपीटी 4 नें इह सथिती पैदा कीती है, उह बणाउटी बुध्धी दी अगली सटेज है। सरल ढंग नाल कहि सकदे हां कि पहिली सटेज दी बणाउटी बुध्धी हर खेतर दी आपो-आपणी हुंदी है। इसदी आपो-आपणी लिपी जां भाशा हुंदी है, जिसदा जन-सधारन नाल कोई तुअल्लक नहीं हुंदा। इसदी अगली सटेज ‘जनरल बणाउटी बुध्धी’ है जो संसार दीआं मुख्ख भाशावां विच्च अते अनेकां खेतरां विच्च अड्ड-अड्ड कंम कर सकदी है। इह मौलिक वरगा साहित लिख सकदी है, सकरीन-पलेअ, कविता, हास-रस, अते हर किसम दे लेख अते कहाणीआं लिख सकदी है। ख़ुद कंपिऊटरां लई कोड तिआर कर सकदी है। अख़बारी ख़बरां अते कानूंनी दसतावेज़ लिख सकदी है। डीप-फेक बणा सकदी है, अवाज़ दी नकल कर सकदी है अते इंन-बिंन शकलां बणा सकदी है। समाज दे मंदे अनसरां दे हत्थ चहड़ के इह संसार विच्च अनेकां नुकसान कर सकदी है। थोहड़े समें विच्च ही इसदा सोशल मीडीआ ’ते पै रिहा माड़ा प्रभाव प्रतख्ख दिस रिहा है अते वोटां दे समें इसदा विगड़िआ होइआ रूप होर वी घिणाउणा हो रिहा है।

चैट-जीपीटी 4 अते इस वरग दीआं होर उप-काढां दी दुरवरतों दा यू.ऐन्न.ओ सणे सारे देशां नें गंभीर नोटिस लिआ है। सभ नें इक्क-मत हो के चिंता परगट कीती है अते बणाउटी बुध्धी दे बेलोड़े उभार नूं ठल्ल्हण अते नियंतरण करन लई होर प्रभावकारी उपराले करन दी लोड़ नूं दुहराइआ है। फ़ौरी कारवाई करदिआं यू.ऐन्न जनरल असैंबली नें (21 मारच, 2024 नूं), इस संबंध विच्च अमरीका वल्लों पेश कीता इक्क इतिहासक अते महत्तवपूरन मता विचारिआ अते वोटां तों बगैर ही सरब-संमती नाल पास कीता। अमरीका वल्लों पेश कीते अते चीन अते भारत सणे सारिआं देशां वल्लों सरब-संमती नाल पास कीते इस मते नूं ‘लैंड-मारक’ समझिआ जांदा है। इस लई कि इह इस परमुख्ख असैंबली दे इतिहास विच्च पहिला मता है जो किसे उभ्भर रहे विशे नूं नियंतरण करन लई अगामी ही पास कीता गिआ होवे।

इस विशे नाल जुड़ी दिलचसप जाणकारी इह है कि अज्जकल्ल्ह श्री अमनदीप सिंघ गिल्ल, यू.ऐन्न.ओ दे सकत्तर-जनरल दे ‘ऐनवुआइ औन तकनौलोजी’ दी अहिम पोसट ’ते नियुकत हन। आप बणाउटी बुध्धी (ए आई) दे संसार दे चोटी दे माहिरां विच्चों हन, पंजाब यूनीवरसिटी चंडीगहड़ दे विदिआरथी रहे हन अते पंजाबी दे विदवान हन। इस मते दी पैरवी संबंधी कारवाईआं विच्च उह महत्तवपूरन भूमिका निभा रहे हन।

इस मते राहीं सारे देशां अते संबंधित अदारिआं नूं बणाउटी बुध्धी दी लाभकारी, सुरख्खिअत अते भरोसेयोग वरतों यकीनी बणाउण दी ताकीद कीती गई है। विशेश तौर ’ते किहा गिआ कि बणाउटी बुध्धी दे डीज़ाईन, विकास अते वरतों करन दौरान मनुख्खी माण-मरयादा, सुरख्खिआ अते भलाई यकीनी बणाईआं जाण। इह हर खोज नूं अंतरराशटरी मनुख्खी अधिकारां दे अनुसारी बणाउण अते बणाउटी बुध्धी दा सवै-निरभरता अते विशव-विआपी ख़ुशहाली नाल सुमेल करन दा सुनेहा है। इह समुच्चे माडरन संसार लई इक्क उदेश तों वध्ध इक्क आदेश है, सभ लई वंगार है कि असीं सभ रळ के बणाउटी बुध्धी दी हर काढ नूं सिआणप नाल वरतीए। इस राहीं इक्क अजिही सिरजणा करीए जो उच्चतम मनुख्खी आदरशां अते डूंघीआं नैतिक कदरां-कीमतां दा चितरण करदी होवे।

मते नूं पहड़दिआं इस गल्ल दा कोई अहिसास ही नहीं हुंदा कि इह साइंसदानां अते राजनीतकां वल्लों तिआर कीता गिआ है। बलकि इह समाज-सुधारकां, मनुख्खता दी समुच्ची भलाई अते सरब-सांझीवालता दे हामीआं वल्लों लिखी आशाजनक वारता लगदा है। इस विशे नाल जुड़े हर वधीआ शबद दा संग्रहि लगदा है। मते दा सार-तत्त है कि: ‘असीं बणाउटी बुध्धी नूं पूरी तरहां नियंतरत करीए बजाइ इसदे कि इह सानूं नियंतरत करे।’

इस नें साडी विचारधारा नूं नवीं सेध दित्ती है अते बणाउटी बुध्धी सणे साइंस अते तकनौलोजी दे समुच्चे खेतर नूं नवें परिपेख विच्च विचारन लई उतशाहित कीता है। किउंकि इह साडीआं अजोकीआं समस्सिआवां दा हल्ल नहीं कर रही, इस कर के इसदी पहिल नूं बदलण दी लोड़ है अते मता इस नवीं पहुंच दा सूचक है। नवींआं काढां कढ्ढण दी बजाइ हुण तक हो चुक्कीआं दी, सद-वरतों अते इनहां नूं सारे संसार विच्च फैलाउण ’ते ज़ोर दित्ता है। इस मते दी अहिमीअत समझण अते इस उत्ते संजीदगी अते सुहिरदता नाल अमल करन लई, असली अते बणाउटी बुध्धी दे संकलप नूं वी माडरन सचाईआं दे संदरभ विच्च विचारन दी लोड़ है।

अज्ज बहुती चरचा ‘बणाउटी बुध्धी’ दी ही हुंदी है अते ‘असली बुध्धी’ नूं अख्खों-परोखे कीता जा रिहा है। भावें मनो-विगिआनी शुरू तों ही इस संबंध विच्च खोजां कर रहे हन पर अध्धी-अधूरी खोज कारन समझिआ जा रिहा है कि साडी विअकतीगत/निज्जी/कुदरती बुध्धी ही असली बुध्धी (इंटैलीजैंस) है। इह जनम वेले कुदरत वल्लों मनुख्ख नूं मिली इक्क विलख्खण प्रतिभा है, जिस कर के असीं सोचण, समझण अते कलपना करन दे समरत्थ हां। जीवन दे तजरबे सांभ सकण अते लोड़ पैण ’ते इनहां नूं याद करन अते वरतण दे समरत्थ बणे होए हां। मौलिक सिरजणा करन अते नवें बिरतांत सिरजण दी समरत्था रख्खदे हां। जज़बातां अते भावनावां सदका ‘सुपर सोशल ऐनीमल’ हां अते वड्डीआं-वड्डीआं संसथावां बणा सके हां। हर खेतर विच्च अभूत-पूरन तरक्की कर सके हां अते आपणे-आप नूं सिआणा मनुख्ख (‘होमो सेपीअनज़’) कहिंदे हां।

जे साडी विअकतीगत/निज्जी/कुदरती बुध्धी नूं असली बुध्धी मंन लिआ जावे, तां हर किसम दी बाहरी बुध्धी बणाउटी बुध्धी है। पर मनुख्ख तां जनम तों ही बाहरी बुध्धी ’ते निरभर हुंदा है अते सारी उमर इस ’ते निरभर रहिंदा है। भुल्ल जांदे हां कि इनसान नूं उस दी विअकतीगत/निज्जी बुध्धी तों किते वध्ध सांझी, समूहक अते हज़ारां सालां दी इकत्तर होई संचित बुध्धी लाभकारी है। इसदी वरतों राहीं ही उस दी होंद काइम रही है अते उह बहु-पख्खी तरक्की कर सकिआ है। सपशट है कि मनुख्ख आदि काल तों ही विकसित बुध्धी वरत रिहा है, अते कंपिऊटर साइंस नें सिरफ इसदा सरूप बदलिआ है।

असली बुध्धी दा इंना ही अहिम दूजा पख्ख वी है। जदों असीं बणाउटी बुध्धी दी दुरवरतों दी गल्ल करदे हां तां तुरत विचार आउंदा है कि पूरी तरहां नाल सदवरतों तां मनुख्ख असली बुध्धी दी वी नहीं कर सकिआ। कंपिऊटर साइंस वाली बणाउटी बुध्धी तां सिरफ 7-8 दहाके पहिलां ही होंद विच्च आई है, उस तों हज़ारां साल पहिलां तां असीं असल बुध्धी ही वरतदे सी। संसार दा इतिहास अते मौजूदा हालात इस तत्थ दे सबूत हन कि मनुख्ख पहिलां वी इसदा पूरा सद-उपयोग नहीं कर सकिआ। इसदा कारन है कि मनुख्ख दी असल बुध्धी विच्च वी बहुत नुकस, कमीआं ते तरट्टीआं वी हन जिनहां कर के बणाउटी बुध्धी दी काढ दी लोड़ पई। मनुख्खी बुध्धी चलाइमान अते तरकहीण (इर-रैशनल) हुंदी है। साडे जनम, पहड़ाई, मूड, काम, क्रोध, हंकार, लोभ, मोह, पखंड, गिआन अते समरत्था बारे भुलेखे आदि ’ते निरभर करदी है। अधिआतमिक महां-पुरखां नें इनहां तरुट्टीआं कर के मनुख्ख दी नखेधी वी बहुत कीती है।

पर हुण पछ्छमी सिआणिआं अते होर प्रसिध्ध मनो-विगिआनीआं नें वी खोजां कर-कर के इनहां तरुट्टीआं नूं उजागर कीता है। इनहां विच्च 2002 दे नोबल पुरसकार जेतू डैनीअल काहनमिन प्रमुख्ख हन। इह सिट्टे ही मारटिन सैलिगमैन अते जौनाथन हाईट वरगे नैतिक कदरां-कीमतां दे माहिर समाजिक मनो-विगिआनीआं नें कढ्ढे हन। उनहां दीआं खोजां अनुसार, आपो-आपणी जगहा असली अते बणाउटी, दोवें बुध्धीआं जंतर हन, जिनहां दी वरतों मन करदा है। पूरबी अते खास करके भारती फ़लसफ़ा इस तों अगली गल्ल करदा है कि दरअसल मन बुरिआईआं दा स्रोत है। गुरू ग्रंथ साहिब विच्च मन लई हर मंदा विशेशण वरतिआ गिआ है। इसदे औगुण ही अग्गे बुध्धी सणे साडी हर कारवाई विच्च झलक रहे हन। सुधार अते विकास मन दा करन दी लोड़ है, डसिपलन विच्च इस नूं लिआउण दी लोड़ है। इस कर के ही अज्ज पछ्छमी जगत इस गल्ल दा मुदई बण रिहा है कि मन दा इलाज माडरन सचाईआं अते पुरातन सिआणपां दे सुमेल अनुसार जीवन जिऊण नाल ही संभव है। अज्ज दे प्रसिध्ध फ़िलासफ़र-इतिहासकार यूवल हरारी दा कहिणा है कि जिंना समां, ज़ोर अते पैसा बणाउटी बुध्धी दे विकास लई वरतिआ जा रिहा है, उस तों किते घट्ट नाल इह कंम हो सकदा है। सो बणाउटी बुध्धी दी परचलत नखेधी निरमूल है, इसदी सद-वरतों दी लोड़ है।

तकनौलोजी दे इतिहासकारां दा मंनणा है कि हर नवीं तकनौलोजी नें समाज विच्च नां-बराबरी अते बे-इनसाफ़ी नूं वधाइआ है। इस विच्च सुधार तां सिरफ समाज-सुधारकां, सिआणिआं अते सुहिरद सिआसतदानां नें ही कीते हन। अज्ज दी त्रासदी वी इह है कि इस खेतर ’ते काबज़ इज़ारेदारां नें सानूं इस भुलेखे विच्च पा रख्खिआ है कि है कि इह साइंस अते तकनौलोजी दी समस्सिआ है अते इसदा हल्ल इस राहीं ही होणा है। इस भुलेखे ओहले उह बेलोड़ीआं अते मनुख्खी कदरां-कीमतां तों सख्खणीआं काढां तां कढदे ही हन अते नाल धरती दे वडमुल्ले कुदरती साधनां नूं वी बरबाद कर रहे हन। इह माइक, राजनीतक अते लौबीइंग पख्खों बहुत तकड़े हो चुक्के हन अते आपणे मंतवां नूं हासल कर सकण दे हर लीवर ’ते इनहां दा कबज़ा है। इकठ्ठे हो के इह यू.ऐन्न.ओ सणे सारे देशां दीआं सरकारां नाल टक्कर लैण तों वी गुरेज़ नहीं करदे।

साइंस अते तकनौलोजी अते खास कर के कंपिऊटर दीआं काढां समाज नूं लुट्टण दा सभ तों कारगर अते ससता ढंग है। इस लई किसे नवें निवेश दी लोड़ नहीं, सरीरक अते बौधिक मिहनत दी लोड़ नहीं अते काढां वी ए.सी दफतरां विच्च बैठ के कीतीआं जा रहीआं हन। इस करके ही संसार दे उप्परले दस खरब-पतीआं विच्चों सत्त इस खेतर नाल जुड़े होए हन। इस खेतर नूं दित्ती जा रही नजाइज़ पहिल कर के ही पिछले 65-70 साल तों खेती-बाड़ी जां उदयोग विच्च कोई काढ जां खोज नहीं कीती गई। खेती-बाड़ी दी सभ तों ज़रूरी लोड़ है कि इस तरहां दीआं फसलां विकसित कीतीआं जाण जो दालां वांग हवा दी नाईट्रोजन वरत सकण। ऐटमी बिजली नूं होर विकसित करन दी लोड़ है। अनाज अते खुराक दी बरबादी नूं रोकणा वड्डा कंम है।

उह संसार दा मूंह इस पासे वल होण ही नहीं दिंदे कि अज्ज इस नूं सही वंड-वंडाई, बराबरता अते सरब सांझीवालता दी लोड़ है। सानूं किसे नवें गिआन, जाणकारी जां होर उपज (गरोथ) दी लोड़ नहीं, बलकि आपणीआं राजनीतक, समाजिक अते आरथिक प्रबंध-प्रणालीआं नूं समकाली अते प्रभावकारी बणाउण दी लोड़ है। इनहां प्रणालीआं विच्च माडरन सचाईआं अते पुरातन सिआणपां दे सुमेल अनुसार परिवरतन दी लोड़ है। यू.ऐन्न.जी.ए. दा मौजूदा मता इस मंतव दी प्रापती लई इक्क ठोस उपराला है। असीं जन-सधारन आपणे निज्जी जीवन नूं इस मते दे अनुसारी बणा के सही जाणकारी हासिल कर के अते सरकारां अते अंतरराशटरी संसथावां दे हत्थ मज़बूत कर के आपणा योगदान पा सकदे हां।