जदों मैं साइंस मासटर सी तां अठ्ठवीं कलास नूं ‘प्रकाश’ दे पाठ अधीन प्रशन करवा रिहा सां। इक्क प्रशन सी “देखण लई जरूरी शरतां की हन?” मैं इस दा उत्तर लिखवाइआ। (1). प्रकाश दा होणा (2) वसतू दा अख्ख दे देखण खेतर विच्च होणा। (3) नरोई अख्ख दा होणा। मैं बच्चिआं नूं इस दी विआखिआ करके समझाइआ वी, जो संखेप विच्च इस तरां सी:-

(1) देखो, प्रकाश तों बिनां सानूं कुझ्झ वी नज़र नहीं आउंदा। भावें साडी अख्ख बिलकुल ठीक होवे ते वसतू बिलकुल नेड़े पई होवे। देखिआ नहीं बिजली भज्ज जाण ते असीं किवें कदी कदी ठोहकरां खांदे फिरदे हां? इस लई प्रकाश दा होणा जरूरी है।

(2) जे प्रकाश वी होवे ते साडी अख्ख वी तंदरुसत होवे, पर वसतू साडी अख्ख दे देखण खेतर च’ नां होवे, तद वी असीं वसतू नूं नहीं देख सकदे। इत्थे कमरे च’ बैठिआं खिड़की जां दरवाजे तों बिनां असीं परले पासे पई किसे वसतू नूं नहीं देख सकदे। अछ्छा, की तुसीं इत्थे बैठे ही इंगलैंड, अमरीका जां किसे होर देश च’ बैठे आपणे भरा नूं जां दोसत नूं देख सकदे हो? नहीं नां? किउंकि उह सभ साडी अख्ख दी पहुंच तों परहे हन।

(3) अते जे साडी अख्ख ही तंदरुसत नहीं तां प्रकाश दे हुंदिआं वी वसतू दिखाई नहीं देवेगी भावें वसतू साडे किंनी नेड़े किउं नां पई होवे। इसे करके तां अख्खां तों अंनहे मनुख्ख कोल पई चीज वी नहीं देख सकदे। … ….

पीरीअड खतम होण तों बाअद मैं सोचीं पै गिआ। असीं किउं नहीं हर वसतू नूं हर समें हर थां ते देख सकदे? ? ? की प्रभू वी इसे लई अदिख्ख है? उह सानूं नज़र किउं नहीं आउंदा? उस नूं देखण लई किहड़ीआं जरूरी शरतां हो सकदीआं हन? की उपरोकत शरतां अकाल पुरख लई वी लागू हुंदीआं हन? हां, हां किउं नहीं? कोई जवाब जिहा सुझ्झदा है। प्रभू उह वसतू है जिस नूं असीं देखणा चाहुंदे हां। उपर दस्सीआं शरतां फिर लागू करके देखीए तां –

(1). सभ तों पहिली शरत प्रकाश दा होणा है। इह प्रकाश गुरू दी शरन पिआं मन च’ पैदा होई अवसथा दा नां है शाइद। जो कूड़ दे, अगिआन दे हनहेरे दूर करे, उह प्रकाश किहड़ा है? -गुरू, गुरु, गुरु। “सतिगुरु बाझहु गुरु नहीं कोई, निगुरे का है नाउं बुरा” गुरवाक अनुसार जे गुरु रूप प्रकाश ही नहीं तां उह दुरलभ्भ वसतू किवें नज़र आवे? तां ते इह प्रकाश (गुरू) ही वसतू (रब्ब) नूं साडी अख्ख दे साहवें कर सकदा है। मैनूं लग्गिआ कि सच्चमुच्च गुरू दी बड़ी लोड़ है। पर गुरू कैसा है? किहड़ा है? किते “जनमि मरै सो काचो काचा” तां नहीं? नहीं नहीं, गुरू तां शबद है – “शबदु गुरू सुरति धुनि चेला” इह शबद गुरबाणी तों ही मिलणा है। “बाणी गुरू गुरू है बाणी, विचि बाणी अंम्रितु सारे।” तद ते पहिली शरत प्रकाश दा होणा पूरी हुंदी है किउंकि “गुरबाणी इसु जग महि चानणु करमि वसै मनि आए।।” -सदा सदा लई गुरबाणी दा प्रकाश साडे कोल है। … …

(2) दूसरी शरत है-वसतू दा अख्ख दे देखण खेतर विच्च होणा। की प्रमातमा साडी अख्ख दे देखण खेतर विच्च है? हां हां उह तां सरब विआपक है। हर ज़र्रे विच्च है। कोई वी थां तां ऐसी नहीं जित्थे उह नां होवे। भाव अख्ख दा देखण खेतर किंना वी होवे, प्रमातमा जरूर उस खेतर विच्च ही है। असीं किसे दीवार कारन शाइद उस नूं नहीं देख सकदे। उस नूं तक्कण लई इस दीवार दा टुट्टणा बहुत जरूरी है। इस दीवार (गुरबाणी अनुसार हउमै ही उह दीवार है) नूं प्रकाश तोड़ दिंदा है – “नाम बिना सभु जगू बउराना, शबदे हउमै मारी”. . साडे कमरे दा चानण सूरज दे प्रकाश दा अनियमित परीवरतन ही तां है। प्रकाश दे नज़दीक जाण नाल वसतू होर जिआदा सपशट नज़र आउंदी जावेगी। प्रकाश दे बहुत नज़दीक जाण ते वसतू, प्रकाश अते देखण वाले विच्च कोई भेद नहीं रहि जांदा। मैं सोचदा हां कि इह उह अवसथा होवेगी जित्थे प्रकाश (शबद गुरू), वसतू (प्रभू) अते देखण वाली अख्ख (जगिआसू) इक्क हो जांदे हन। तां ते दूसरी शरत वी पूरी हुंदी है। … … …

(3) तीसरी ते आखरी शरत नरोई ते तंदरुसत अख्ख दा होणा है। की साडी अख्ख सिहतमंद है? शाइद नहीं। जे साडी अख्ख तंदरुसत हुंदी तां इह किवें हो सकदा सी कि प्रकाश (शबद-गुरू) दे हुंदिआं वी वसतू (प्रभू) सानूं नज़र नां आउंदी? तां ते साडी अख्ख विच्च ही नुकस है। अजे इह प्रकाश नूं ही नहीं पहिचाण सकी। इस अख्ख दा रुख ही प्रकाश वल्ल नहीं। प्रकाश तां प्रभू दे दरशन करवा रिहा है। उह तां “बलिहारीं कुदरति वसिआ, तेरा अंतु न जाई लखिआ।” अते “सभ महि रवि रहिआ प्रभु एकै, पेखि पेखि नानक बिगसाई।” दा अहिसास करवा रिहा है, पर असीं गुनाहगार अते अक्रितघण इस बाणी दी रमज ही नहीं समझ रहे। साडी इह सथूल अख्ख जां तां बदलण वाली है जां इसदा इलाज करवाउण वाला है। प्रकाश दी मार तां देखो। की इस छोटे जिहे घेरे विच्च देखण वाली अख्ख ओस विशाल द्रिशटी वाले प्रकाश दा साथ दे रही है? ? असल विच्च प्रभू नूं पाण लई इस सथूल अख्ख चों सूखम अख्ख लभ्भणी ते उस दा तंदरुसत होणा जरूरी है। उह अख्ख होर है जिस बारे गुरबाणी च’ जिकर है “नानक से अखड़ीआं बिअंनि जिनी डिसंदो मा पिरी”। इसे अख्ख बारे तां साईं बुल्ले शाह नें किहा सी-

“बुल्लिआ शहु तां तैथों वख्ख नहीं।

बिन शहु थीं दूजा कख्ख नहीं।

(पर) तेरे कोल देखण वाली अख्ख नहीं।”

गुरु साहिब नें सथूल अख्खां तों बिनां प्रभू दी जोत नूं तक्क सकण दी गल्ल वी कीती है।

“अख्खी बाझहु वेखणा, विणु कंना सुनणा।” इह अवसथा कैसी होवेगी? भगत कबीर जी अनुसार “कहु कबीर गूंगै गुड़ु खाइआ, पूछे ते किआ कहीऐ।” इस दा बिआन ही नहीं हो सकदा। … …

मैं पल भर लई अख्खां बंद कर लैंदा हां। खबरै कुझ्झ दिखाई देवे। अंधकार तों बिनां कुझ्झ वी नहीं. . पर इह की? अख्खां बंद करन ते वी काला शिआह हनहेरा किउं नहीं? कुझ्झ चमक दा परछावां किउं पैंदा है? बंद अख्खां वी इह अहिसास किउं कर लैंदीआं नें कि दिन है जां रात? कि बल्लब जग रिहा है जां नहीं? इह सभ प्रकाश दी ही करामात है। …. मन विसमाद विच्च आ जांदा है। … कोई तांघ उठ्ठदी है। … ….

ऐ प्रभू! इही अरदास है कि आपणे प्रकाश राहीं इनहां अख्खां नूं तंदरुसत कर दे। उह सूख़म अख्खां दी जोत जगा दे प्रभू। पए होए अंधकार दूर कर अते रसते दीआं दीवारां तोड़ दे। तां कि तेरे दरशनां नाल निहाल हो के “तोही मोही मोही तोही अंतरि केसा दी अवसथा बण जावे। किरपा करो दाता जीओ … ….

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