हर कोई खुशी अते सुख दा फरक चंगी तरहां समझदा है अते इतिहास अनुसार इस संसार विच्च मनुख्ख कदे वी खुश नहीं रिहा। पर अथाह भौतिक खुशहाली अते अणगिणत सुख-सहूलतां दे बावजूद अज्ज दे मनुख्ख दा खुश नां रहिणा इक्क गुंझळदार बुझारत है। आपणे पूरवजां दी तुलना विच्च हर पख्ख तों सुखाळा अते रज्जिआ-पुज्जिआ होण दे बावजूद इह खुशीआं तों बांझा है। नां ही इतिहास विच्च कदे किसे देश जां राज दे हुकमरान नें आपणी परजा दी खुशी नूं आपणा उदेश बणाइआ है। मनुख्ख दीआं खुशीआं दी गल्ल सिरफ संतां-महातमावां अते परमारथी महा-पुरखां नें ही कीती है, भावें कि उनहां दी खुशीआं दी परिभाशा दुनिआवी खुशीआं दी परिभाशा तों अड्ड रही है। वैसे तां पूरबी मूल दे हर मुख्ख धरम-ग्रंथ विच्च इस बारे चरचा है पर श्री गुरू ग्रंथ साहिब दीआं बाणीआं विच्च हस्सण, खेल्हण, खुशीआं, पातशाहीआं, सहिज, अनंद अते परम-अनंद आदि दा ज़िकर आम है। इनहां विच्च तां बलकि “दुख विचि सूख मनाई” अते “इह लोक सुखीए परलोक सुहेले” दे किते वड्डे आदरश जगिआसूआं साहमणे रख्खे होए हन। पूरब दे धरम-ग्रंथां तों इशारा लै के, पिछले अठ्ठ-दस दहाकिआं तों पछ्छम दे समाज-विगिआनी अते मनो-विगिआनी वी खुशीआं, प्रसंनता अते हैपीनैस्स दे विशे ’ते गंभीर खोजां कर रहे हन। उह इस सिट्टे ते पहुंचे हन कि मनुख्खी खुशीआं लई पूरबले महांपुरखां दीआं मूल सिख्खिआवां दे अजोकीआं विगिआनिक खोजां नाल कीते सुमेल ’ते अमल ज़रूरी है (Finding Modern Truth in Ancient Wisdom-Jonathan Haidt)। इस तरहां हर धरम दे पैरोकार आपो-आपणे मोढी महांपुरखां दीआं सिख्खिआवां दी सुहिरदता नाल पालणा कर के अजोकी बहु-पख्खी भौतिक खुशहाली नूं वी माण सकदे हन अते खुश वी रहि सकदे हन।

नानक ईहा सुखु आगै मुख्ख ऊजल संगि संतन कै पाईऐ॥

सपशट है कि श्री गुरू ग्रंथ साहिब दे शरधालू वी इस तरहां कर के आपणा काइआ-कलप कर सकदे हन अते इस जीवन नूं सुखी (खुश) अते अगले नूं सुहेला बणा सकदे हन। पर निराशाजनक गल्ल इह है कि असीं इस तरहां नहीं कर पा रहे। सानूं दरपेश इस समस्सिआ दा अधिऐन कर के इसदे हल्ल लई यतनशील मुख्ख विदवानां विच्चों बाबा जैमल सिंघ जी भिंडर इक्क हन। रसमी तौर ’ते आप ‘गुरदवारा सतिसंग भवन’ नाउं दे इक्क रजिसटरड ट्रसट (निउ मेहर सिंघ कलोनी, पटिआळा) दे मुखी हन, जिसदा मंतव अते हर कारवाई गुरमति दे परचार अते पसार हित है। आप नें आपणी सारी पिता-पुरखी जाइदाद अते मकान सणे आपणी जीवन भर दी कमाई इस ट्रसट दी सेवा विच्च लाई होई है अते आपणा गुज़ारा आपणी पैनशन विच्चों करदे हन। इह ट्रसट इलाके दी सिख्ख-संगत दीआं निता-प्रती धारमिक ज़रूरतां नूं भलीभांत पूरीआं करदा है अते सभ धारमिक समागमां दा सिख्ख रहित-मरयादा अनुसार प्रबंध करदा है। जिवें कि खुशी-गमी दे समागम, गुरपुरब, लंगर, अंम्रित संचार आदि। इनहां कंमां दी निगरानी करन दे नाल-नाल बाबा जी हर रोज़ श्री गुरू ग्रंथ साहिब दी लड़ीवार कथा करदे हन। हुण तक इस कथा दे तिंन वार भोग पाए जा चुक्के हन अते अज्ज-कल्ल्ह चौथी लड़ी चल्ल रही है। सपशट है कि इह सभ सधारन अते बुनिआदी धारमिक कंम हन जो होर सिख्ख संसथावां वी कर रहीआं हन अते इस पख्ख तों इह संसथा होरां संसथावां वरगी ही लगदी है।

पर इह संसथा होरां संसथावां तों इस गल्लों विलख्खण अते मोहरी है कि इह गुरमति दे परचार अते पसार नूं माडरन अते विगिआनिक ढंगां-तरीकिआं नाल करदी है। बाबा जी ख़ुद गुरमति दे विदवान होण दे नाल-नाल पूरन अभिआसी हन अते दुनिआवी पख्खों इक्क तजरबेकार ‘ऐजूकेशनिसट’ होण सदका सिखलाई दीआं विधीआं अते बरीकीआं तों जाणू हन। आप परमारथ दे सिखिआरथीआं दी मानसिकता नूं जाणदे हन अते आप नें उनहां दीआं ज़रूरतां दा विसतारपूरन विशलेशण कीता है। आप दी पक्की धारना है कि सिख्ख-जगत नूं दरपेश इस समस्सिआवां दा इक्क मुख्ख अते प्रभावकारी हल्ल, समुच्ची बाणी दीआं सिख्खिआवां ’ते सही अमल करना है अते सही अमल लई बाणी दी सही समझ ज़रूरी है। बाणी दी सही समझ लई इसदे सही शबदारथां अते भावारथां दी समझ अते इनहां दा सही उचारण ज़रूरी है। इस धारना नूं अधार बणा के आप नें अभिलाखी-सिखिआरथीआं नूं धरम अते विगिआन दे सुमेल दी माडरन पहुंच अनुसार संथिआ देण दीआं नवेकळीआं विधीआं सिरजीआं हन। इह संथिआ हर रोज़ दो वार गुरदवारा साहिब अंदर दित्ती जांदी है अते हर सिखिआरथी नूं समां-बध्ध कोरस पूरा करना पैंदा है। कोरस पूरा होण ’ते श्री गुरू ग्रंथ साहिब दी हज़ूरी विच्च समूहक ‘गरैजूएशन’ रसम कीती जांदी है तां कि हर भागीदार लई इह इक्क यादगारी दिन बण सके। सिखिआरथीआं दी सेध लई इक्क ऐनसाईकलोपीडीआ-कम-डिकशनरी नुमा वड्डी पुसतक तिआर कीती गई है जिस विच्च कोरस दा सारा सलेबस, सिखलाई दीआं विधीआं अते आप जी दीआं विसतारपूरन हदाइतां दरज हन। नाल ही सभ सिखलाई नूं अमली जामा पहिनाउण दी ‘कोचिंग’ दिंदे हन, जिस नूं आप पहिली प्राथमिकता दिंदे हन।

जनु नानकु धूड़ि मंगै तिसु गुरसिख की जो आपि जपै अवरहु नामु जपावै ॥

फोकट करम-काडां, मन-मत्ती वहिमां-भरमां अते भुलेखिआं तों बचण दे ढंग दस्स के बाबा जैमल सिंघ जी जगिआसूआं नूं सिख्खी मरयादा विच्च परपक्क करदे हन। सारे धरमां दा सतिकार करन दी ज़रूरत ’ते ज़ोर दिंदे होए कट्टड़ता तों वरजदे हन। संगत अते सिखिआरथीआं नूं परमारथ पख्खों वध्ध उदारचित्त बणाउण लई आप नें पटिआळे दे आळे-दुआळे दे होर महां-पुरखां नाल पूरी तरहां संपरक सथापित कीता होइआ है। हर गुरपुरब समें किसे नां किसे संत-महातमा नूं आपणे असथान ’ते बुलावा दे के संगतां नूं उनहां दे परवचनां तों लाभ उठाउण दे मौके दिंदे रहिंदे हन। इह प्रथा अज्ज तों पच्ची साल पहिलां शुरू कीती गई सी अते अज्ज वी चालू है। इसदा वड्डा लाभ इह है कि संगत हर महांपुरख दा सतिकार करना सिख्ख जांदी है, जिस नाल सद-भावना अते आपसी प्रेम विच्च वाधा हुंदा है, जो अग्गे परमातमा नाल प्रेम दा अधार बणदा है।

“साचु कहौ सुन लेहु सभै, जिन प्रेम कीओ तिन ही प्रभु पाइओ॥

आप गुरमति दे सिधांतां अते इसदीआं सिख्खिआवां नूं महांपुरखां दीआं जीवन-कथावां तों किते वध्ध महत्तता दिंदे हन। फिर वी सेवकां नूं उतशाह देण वासते कदे-कदाईं आपणीआं निज्जी गल्लां वी संगत नाल सांझीआं करदे हन। आपणे जीवन दीआं पुराणीआं यादां अते दुशवारीआं सांझीआं करके आप संगत नूं इह सुनेहा दिंदे हन कि ‘जे मैं इह सभ कुछ कर सकदा हां तां तुसीं वी कर सकदे हो।’ दस्सदे हन कि उनहां दे माता जी आपणी अख्खां दी रोशनी उस वकत खो बैठे सन जदों उनहां (बाबा जी) दी उमर सिरफ चार साल दी सी। उनहां नूं पिंड दे प्राइमरी सकूल जाण तों पहिलां हर रोज़ घर दे खाणे दा कंम करना पैंदा सी। पहड़ाई विच्च बहुत हुशिआर होण दे बावजूद आप लगातार पहड़ाई नहीं कर सके अते जे.बी.टी दा कोरस कर के सिख्खिआ विभाग विच्च अधिआपक दी सरविस करन लग्ग पए। सरविस दौरान ही आप नें चार विशिआं अंगरेज़ी, पोलिटीकल साइंस, हिसटरी अते ऐजूकेशन विच्च पोसट-गरैजूएशन दीआं डिगरीआं प्रापत कीतीआं। उनहां दे वड्डे भरा नें उनहां नूं जीवन दे शुरू विच्च ही इह सिख्खिआ दित्ती सी कि कदे वी आपणे माता-पिता, टीचरां-प्रोफैसरां अते सीनीअरां नूं नांह नहीं कहिणी अते आप नें वड्डे भरा दी इस नसीहत ’ते सारी उमर पहिरा दित्ता। आप नें 37 साल अड्ड-अड्ड प्राईवेट अते सरकारी सकूलां विच्च, समें-समें अनुसार हर कलास नूं पहड़ाइआ अते सारे ही विशे पहड़ाए। इस तरहां आप विदिआरथीआं दी उस उमर विच्च रहिनुमाई करदे रहे जदों उह सरीरक अते मानसिक पख्खों विकास कर रहे हुंदे सन। इस तजरबे सदका आप जगिआसूआं नूं परमारथ दा गूहड़ गिआन देण विच्च मोहरी सिख्ख महांपुरखां विच्चों हन। ज़िकर-ग है कि परिवार विच्च धारमिक माहौल होण दे बावजूद, शुरू विच्च आप दा परमारथ वाले पासे बहुता झुकाओ नहीं सी। आपणे किसे सीनीअर अधिआपक दी प्रेरणा सदका ही आप नें इकत्ती साल दी उमर विच्च अंम्रित छकिआ। सपशट है कि इस तरहां दीआं शखसीअतां नूं वी मिहनतां करनीआं पैंदीआं हन अते आगिआकारी विच्च रहिणा पैंदा है।

गिआनु न गलीई ढूढीऐ कथना करड़ा सारु ॥ करमि मिलै तां पाईऐ होर हिकमति हुकमु खुआरु ॥

आप संगत दे इस भरोसे नूं परपक्क करदे हन कि श्री गुरू ग्रंथ साहिब हर सिख्ख लई दस्से सतिगुरू साहिबानां सणे सारे बाणी-कारां दा जिऊंदा-जागदा सरूप है। इसदी समुच्ची बाणी विच्च विवेकमई भरोसा रख्खणा बहुत ज़रूरी है। इह परमारथी गिआन दा वडमुल्ला स्रोत अते गुरू साहिबान वल्लों मनुख्खता नूं बखशी महान विरासत है। पर इसदे डूंघे परमारथी भेदां दी सही समझ तों बगैर असीं इस तों फाइदा नहीं उठा सकदे। अभिआसी विदवान ही सानूं बाणी दे औखे शबदां दे सही शबदारथ अते सही भावारथ, बाणी दा शुध्ध उचारण अते इसदे गूहड़-भेद समझा सकदे हन। आम भुलेखा इह है कि सानूं आप बाणी पहड़ के आप ही समझणी चाहीदी है, किसे महापुरख दी विचोलगिरी दी लोड़ नहीं। पर गुरबाणी दे डूंघे परमारथी भेदां नूं समझणा दुनिआवी विद्दिआ-प्रापती तरहां बुध्धी अते मिहनत दा कंम तां है ही, अते नाल ही इह निरंतर साधनां राहीं सरीर अते मन नूं डसिपलन विच्च रख्खण दी कला वी है। कला हमेशा अभिआस नाल सिख्खणी अते परपक्क करनी पैंदी है। इह ठीक है कि परमारथ दे सभ सिधांत परमातमा नें पहिलां ही सिरजे होए हन, पर इनहां दी समझ कोई जाणकार महापुरख ही सानूं दे सकदा है अते इनहां ’ते अमल उस दी सख़त निगरानी विच्च ही कीता जा सकदा है।

“मारगु प्रभ का हरि कीआ संतन संगि जाता”

आपणे जीवन विच्च अभिआस कर के अते हर पख्ख तों सवछ्छ जीवन जिउं के आप आपणे सेवकां लई रोल-माडल बणे होए हन। आप समझाउंदे हन कि महांपुरख साडे परमारथी कंम नहीं करदे, बलकि सानूं आपणे कंम आप करना सिखाउंदे हन। आप इस गल्ल नूं बहुत कोरे हो के समझाउंदे हन कि महांपुरखां दा कंम गाईडैंस देणी अते सरप्रसती करना हुंदा है पर अभिआस सभ नें आपो-आपणा करना है। घालणा अते मुशक्कत नाल प्रापत कीती आप जी दी आतमिक अवसथा नूं देख के असीं आम कर के उनहां दी ज़ुबानी सिफत-सलाह नूं ही भगती समझ बैठदे हां। शाइद इस ग़रज़ नाल कि उह साडे हिस्से दा अभिआस वी कर देणगे अते सानूं इसदा कोई लाभ होवेगा। पर साडी इह सोच निरमूल है अते आप साडी इस चतुराई नूं नकारदे हन अते सानूं आपो-आपणा अभिआस करन लई प्रेरदे हन।

“आपण हत्थीं आपणा आपे ही काजु सवारीऐ।”

आम कर के असीं आपणे मन-मत्ती भुलेखिआं अते मानसिक कमज़ोरीआं कर के आपणे कुदरती गुणां नूं जाग्रित नहीं कर सकदे। पर जदों साडे वरगा कोई इनसान साडे वांग आपणीआं कबीलदारीआं नजिठ्ठदा होइआ अते इस जीवन दे दुख्ख-सुख जरदा होइआ आपणी द्रिहड़ता अते अभिआस दे सिर ’ते कोई ज़िकरयोग प्रापती करदा है तां असीं वध्ध उतशाहित हुंदे हां। बाबा जी दे उतशाह अते सेध सदका बीबी बलजिंदर कौर वल्लों कीता इस तरहां दा इक्क कंम साडे सभ लई उदाहरण है। आप (बाबा) जी दे दस्सण मुताबिक भाई काहन सिंघ जी नाभा दे पिता जी संत नराइण सिंघ जी इक्क बैठक विच्च ही अखंडपाठ दा पाठ कर दिंदे सन अते जीवन विच्च उनहां नें इक्को-बैठक दे सैंकड़े अखंठपाठ कीते सन। आप जी दे मन विच्च फुरना आइआ कि जे उह इंने पाठ कर सकदे हन तां किउं नां ख़ुद इस कंम लई उपराला कीता जावे अते संगत नाल इह गल्ल सांझी कीती। बीबी बलजिंदर कौर ’ते सतिगुरू दी अजिही मिहर रही कि उह इकल्ले ही इक्क बैठक विच्च पूरा अखंड-पाठ करन लग्ग पए। पिछले 10-12 साल विच्च आपणीआं घरेलू ज़िंमेवारीआं निभाउंदे होए, इक्को बैठक दे 350 तों वध्ध अखंड पाठ कीते हन। शुरू विच्च सरीर पख्खों अते मन पख्खों, दोनो किसम दीआं मुशकिलां आईआं, पर हर इक्क अखंडपाठ दी समापती नाल आप दा हौसला वी वधदा रिहा अते अकाल पुरख दी मिहर वी वधदी रही।

“सो चेते जिसु आपि चेताइ॥ गुर कै सबदि वसै मनि आइ॥”

बाबा जी गुरमत्त दीआं तिंन मूल सिख्खिआवां ’ते पूरे तन-मन नाल पहिरा देणा ज़रूरी करार दिंदे हन:

* गुरमत्त दीआं सिख्खिआवां दी अज्ज दे साइंसी परिपेख विच्च खुल्ल्हे मन नाल विआखिआ करनी।

* दस्सीआं विधीआं नाल पूरा अभिआस करना।

* शुभ करम करने, इस संबंध विच्च उनहां दी पालिसी ‘ज़ीरो-टौलरैंस’ दी है। “करमी आपो आपणी के नेड़ै के दूरि॥”

इह तिंने कंम इक्क-दूजे दे परिपूरक हन। इक्क ’ते कारवाई दूसरे विच्च मददगार हुंदी है पर इक्क विच्च कुताही दूसरे विच्च बड़ी वड्डी रुकावट बण जांदी है।