राविंदर सिंघ सोढी बहु-विधावी ते बहु-परती साहितकार है। उस दीआं हुण तक्क इक्क दरजन तों वधेरे मौलिक, दो संपादन अते दो अनुवाद दीआं पुसतकां प्रकाशत हो चुक्कीआं हन। उसदी साहित दी हर विधा ‘ते पकड़ है। इक्क अधिआपक होण करके पंजाबी ते अंगरेज़ी दोहां भाशावां विच्च उसनूं मुहारत है। ‘सांझे फुल्ल’ अनुवाद दी उसदी तीजी पुसतक है। इस पुसतक विच्च अंगरेज़ी दीआं 25 कहाणीआं दा उसने पंजाबी विच्च अनुवाद कीता है।

अनुवाद करना हर विअकती दे वस दी गल्ल नहीं हुंदी। राविंदर सिंघ सोढी दा अनुवाद वी मौलिक कहाणीआं दी तरहां लग्गदा है। उसने इनहां कहाणीआं राहीं आपणी अनुवाद दी कला दी प्रतिभा दा प्रगटावा कीता है। राविंदर सिंघ सोढी नें अनुवाद करन लई बिहतरीन कहाणीआं दी चोण कीती है। इह सारीआं कहाणीआं समाजिक सरोकारां दी बात पाउंदीआं हन। हर लेखक दी कहाणी लिखण दी आपणी मौलिक तकनीक हुंदी है। राविंदर सिंघ सोढी नें 25 कहाणीकारां दी आपो आपणी तकनीक नूं आपणी शैली विच्च लिखके मौलिक कहाणीआं दी तरहां पेश कर दित्ता है, किउंकि हर कहाणीकार दी भावना नूं समझके लेखक दी रूह दी आवाज़ नूं पछाणके पंजाबी बोली विच्च रूह भर दित्ती है।

सारीआं कहाणीआं नूं अग्गे पहड़न दी प्रविरती भारू रहिंदी है, भाव कहाणीआं विच्च दिलचसपी बणी रहिंदी है। सारीआं कहाणीआं इक्क दूुजी तों वधेरे दिलचसप लग्गदीआं हन। किसे कहाणी विच्च रुख्खापण नहीं है। पहिली कहाणी ‘पिआरा जिहा रुक्का’ इसतरी दी मानसिकता दा बिहतरीन प्रगटावा है। इह कहाणी पाठकां नूं औरतां दीआं भावनावां दा अहिसास करवाउंदी है। इसे तरहां ‘सुंने राहां दे पांधी’ कहाणी इक्क विलख्खण तरहां दीआं भावनावां नाल भरपूर कहाणी है। इह कहाणी वी वरतमान आधुनिक समाज दी तीजे लंग प्रती हमदरदी अते बराबरता बणाई रख्खण दी अहिमीअत दरसाउंदी होई, इनसान दी सोच विच्च बदलाओ दा वरणन करदी है।

‘बदलदे नज़रीए’ कहाणी वी बाकमाल है, जिस विच्च दरसाइआ गिआ है कि हर घटना बारे नज़रीआ हर विअकती दा आपो आपणा आपो आपणी सोच ते हालात अनुसार बणदा ते बदलदा रहिंदा है, जिवें प्रो.ओरलोव जंग बारे पहिलां होर सी, प्रंतू जदों उसदा पुत्तर शहीद होइआ तां उसदा नज़रीआ बिलकुल उलट पासे बदल गिआ। इसे तरहां ‘चिहरे दे बदलदे रंग’ कहाणी दा प्रभाव जांदा है, जदों बरुन दी चैट उसदी पतनी ते लड़की पहड़ लैंदे हन तां तिंनां दे चिहरिआं दे रंग बदल जांदे हन। ‘चुप्प दी चीक’ कहाणी बहु-मंतवी ते बहु-परती है, किउंकि इस विच्च इक्क ग़रीब परिवार दे सारे मैंबरां दे वख्खरे सुभाअ, जिवें राजू शराबी, मीरा ज़िंमेवार, मोहक हुशिआर ते ज़िंमेवार अते तिंने कुड़ीआं ते छोटा लड़का वफ़दार ते गुआंढण, उसदा पती ते लड़की निधी नूं इनसानीअत दी प्रतीक विखाइआ गिआ है।

‘हादसा’ कहाणी हिंदू सिख्ख दी एकता दी प्रतीक है। ‘ख़ून दे रिशते’ कहाणी वरतमान समाजिक ताणे-बाणे विच्च परिवारां दे रिशतिआं विच्च पईआं त्रेड़ां दी खटास दा वरणन करदी है। इस कहाणी तों इह वी पता लग्गदा है कि परिवारिक रिशतिआं विच्च खुदगरज़ी दा बोलबाला है। समाज विच्च आपसी पिआर दे रिशते बिहतर निभदे हन। ‘समां बदल गिआ’ कहाणी परिवारां विच्च तिओहारां मौके विखावे दी वध्ध रही प्रविरती दी जाणकारी दित्ती गई है। इह वी दरसाइआ है कि आधुनिक नौजवान पीहड़ी विच्च समें दे नाल विवहारिक तबदीली हो रही है। ‘पता नहीं’ कहाणी इसतरीआं दी ज़िंदगी दी दुख्ख, दरद अते मुसीबतां दा पुलंदा है, प्रंतू अजिही सथिती विच्च वी औरत विचरदी होई हिंमत नहीं हारदी। औरत भावें कितनीआं ही उलझणा विच्च होवे इशक/पिआर/ रुमांस तों मुख्ख नहीं मोड़ सकदी। ‘कौण लिखे लेख’ कहाणी इशक/पिआर दे गोरख धंधे दी दी त्रासदी दा वरणन करदी है। समें दी करवट सभ कुझ बदल दिंदी है। इशक/पिआर विच्च धोखे कदम-कदम ‘ते वेखण नूं मिलदे हन।

‘धिआन नाल सुणो: इक पिआर कहाणी’ बहुत ही हिरदेवेदिक ते वरतमान समाज ‘ते किंतू-प्रंतू करदी है, किउंकि इसतरीआं नाल उनहां दे नज़दीकी ही ज़बर जनाह करदे हन। इस कहाणी दा दूजा पख्ख इह सुझाअ दिंदा है कि अल्हड़ कुड़ीआं नूं उनहां दे मापिआं नूं इशक/पिआर बारे जाणकारी देणी चाहीदी है तां जो उह सुहावणा जीवन जीअ सकण। ‘उह असली इनसान है’ कहाणी समाजिक ताणे-बाणे विच्च निघार दा प्रगटावा करदी है, जिस विच्च लालच वस परिवारिक ख़ून दे रिशतिआं वल्लों धोखे कीते जाण अते छूत-छात दी प्रविरती दा परदा फाश कीता गिआ है। ‘उह सभ देखदा है’ कहाणी साहितक संसथावां विच्च हो रहे दुराचार दी मूंह बोलदी तसवीर पेश करदी है।

विवाहत शिकारी साहितकार साहितक औरतां नूं आपणे मकड़जाल विच्च फसाके उनहां दीआं भावनावां नाल खेडण दी चाल चलदे हन अते अजिहे साहितकार मरद हओमै ग्रसत वी हुंदे हन। औरत नूं नीवीं विखाउण विच्च वी मोहरी बणदे हन, प्रंतू कई वार हालात पुठ्ठा गेड़ा दे दिंदे हन। ‘आशरम इक सहारा’ कहाणी बहु-पख्खी ते बहु-मंतवी है। इस कहाणी विच्च औरत दी ज़िंदगी विच्च आउण वालीआं समस्सिआवां जिनहां विच्च हां पख्खी सोच, मरद दी औरतां बारे मानसिकता, बांझपण, कैंसर वरगी नामुराद बिमारी, हर मुशकल दा मुकाबला करन, पुराणीआं घटनावां नूं भुल्लके नवां जीवन जिओण, अनुशासन विच्च रहिण अते उमीद नां छड्डण आदि भखवें मुद्दिआं नूं लिआ गिआ है। ‘दिन दे सपने’ कहाणी इंदू ते राकेश दी विवाहत ज़िंदगी समें औरत दे सपनिआं दा टुट्टणा, हिंमत ज़ारी रख्खणा अते मुसीबत दा रल मिलके मुकाबला करके जिउणा कमाल दा ब्रितांत है। ‘सुपनिआं दी उडाण’ कहाणी समाज वल्लों मुंडे अते कुड़ी विच्च रख्खे जांदे अंतर दी मूंह बोलदी तसवीर पेश करदी है, प्रंतू मालती दी द्रिहड़ता, लगन, हुशिआरी अते बहादरी नें इस समाजिक बिमारी विरुध्ध जाग्रती पैदा करके लड़कीआं लई प्रेरना स्रोत बणी है।

बाल विआह, दाज अते बेजोड़ विआहां विरुध्ध औरतां नूं लामवंद करन दी कोशिश कही जा सकदी है। ‘मनुख्खी कलोन’ निराश लोकां दी त्रासदी दा ज़िकर करदी है, उनहां लई आस अते सिरजणा दी किरन विखाई दिंदी है, प्रंतू कुदरत नाल टकराओ सफ़ल होणा असंभव है। ‘सराप’ कहाणी वहिमा-भरमा दा खंडन करदी है ते इसदे नाल ही इह वी साबत करदी है कि इशक/पिआर तों मरद/औरत दूर नहीं जा सकदे, इह कुदरत दी विरोधी Çलंग दी खिच दा प्रतीक है। इह कहाणी औरत होण दी महत्तता अते उस नाल बिहतरीन विवहार दी मंग करदी है। इह संदेश वी मिलदा है कि औरत दे सतिकार तों बिना समाज ख़ुशहाल नहीं हो सकदा। ‘मौत अते आस’ कहाणी वी अंध विशवासां दा खंडन करदी है। इशक/पिआर मरद औरत दी कमज़ोरी वी साबत करदी है। ‘चोर नहीं भुख्खा’ ग़रीबी दा संताप, अमीरी दा घुमंड अते धोखे दा ब्रितांत है।

‘एथे कोई ज़नत नहीं’ इह कहाणी पिंडां दे लोकां दी मानसिकता जिस विच्च लड़कीआं नूं अग्गे वध्धण तों रोकणा, पहड़न नहीं देणा तां जो विगड़ नां जाण। पिंडां विच्च लड़कीआं निराशा दी ज़िंदगी जीअ रहीआं हन, इह कहाणी औरत दी होणी दा प्रतीक बणदी है। ‘की उह आएगा?’ रुमांटिक कहाणी है, जिहड़ी मरद औरत दीआं भावनावां दरसाउंदी होई कहि रही है कि इशक/पिआर इक्क गुंझलदार बुझारत है। ‘चिड़ीआं दा आल्हणा’ ग़रीबां दे दुख दरद दी कहाणी ते उस दरद नूं वंडाउण दी प्रविती दी द्रिशटांतिक पेशकारी करदी है। ‘समुंदर दीआं तारीआं’ कहाणी तों दो सबक मिलदे हन, पहिली गल्ल तां इह है कि ख़तरे वालीआं हरकतां नां करो अते हर दुख्ख-सुख्ख विच्च हौसला नां छड्डो, इछ्छा शकती मज़बूत बणाओ जिवें समीहता नें कीता है। ‘लाल फुल्ल गए मुरझा’ कहाणी तों प्रेरना मिलदी है कि मां दी नसीहत ‘ते लड़कीआं नूं अमल करना चाहीदा है अते हर देश दी पुलिस लगपग इक्को तरहां दा विवहार करदी है। अख़ीर विच्च किहा सकदा है कि रविंदर सिंघ सोढी आपणी अनुवाद दी कला विच्च सफल रिहा है।

182 पंनिआं, 300 रुपए कीमत वाला कहाणी संग्रहि मान बुक्क सटोर पबलीकेशन पिंड तुंगवाली ज़िल्हा बठिंडा नें प्रकाशत कीता है।

संपरक: राविंदर सोढी 001 604 369 2371