अज्ज मनो-विगिआन अते समाज-विगिआन दे खेतरां विच्च चरचा दा इक्क मुख्ख विशा इह है कि संसार दी हर पख्ख तों बे-थाह तरक्की दे बावजूद मनुख्खी प्रसंनता (Happiness) विच्च सिरफ निगूणा वाधा ही किउं हो सकिआ है? इस नूं होर किवें वधाइआ जा सकदा है? विशे दे माहरां दी वड्डी गिणती इसदा मुख्ख कारन अधिआतमवाद अते नैतिक कदरां-कीमतां नूं अणगौलिआ करके साइंस नूं ज़रूरत तों वध्ध दित्ती महत्तता नूं मंनदी है। आपणी इस उकाई नूं सवीकार करदिआं उह पिछले छे-सत्त दहाकिआं तों “Finding Modern Truth in Ancient Wisdom“दी विचारधारा दे हामी बणे हन अते इस नूं आपणीआं खोजां अते लभ्भतां दा अधार बणा रहे हन। उह समझ चुक्के हन कि इकल्लीआं बाहरी प्रापतीआं सानूं प्रसंनता नहीं दे सकदीआं किउंकि इह ऐसीआं प्रापतीआं नालों किते वध्ध साडे निज्जी द्रिशटीकोण अते साडे मन दी अवसथा उत्ते निरभर है। इह कोई ऐसी मंज़िल वी नहीं जित्थे पहुंच के इह किसे मैडल जां टराफी दे रूप विच्च सानूं मिल जाणी है। इस नूं तां मंज़िल वल पुट्टे हर कदम विच्चों लभ्भण दी कला सिख्खणी पैंदी है अते निरंतर अभिआस राहीं इस कला नूं संवारदे रहिणा पैंदा है। इह कला है आपणे मन दा सरब-पख्खी विकास। इस वासते कई सुचज्जीआं कारवाईआं निज्जी तौर ’ते जीवन भर करदे रहिणा पैंदा है।

इह बहुत उतशाहजनक गल्ल है कि पछ्छमी माहिरां नें इनहां सचाईआं नूं खुल्ल्ह-दिली नाल ग्रहिण कीता है अते सुहिरदता नाल पुरातन पूरबी सिआणपां दा वरतमान पछ्छमी खोजां नाल इक्क ऐसा विहारिक अते असरदार सुमेल बणाइआ है जिस ’ते साडे मन दा भरोसा वी बझ्झ जांदा है अते जिस नाल साडे दिमाग दी तसल्ली वी हो जांदी है। अज्ज दे प्रसिध्ध सकारातमिक मनोविगिआनी डा. मारटिन सैलिगमैन दा कथन है, “प्रसंनता वासते आपां नूं माडरन साइंस अते पुरातन सिआणपां विच्च, पूरब अते पछ्छम विच्च अते दिमाग दे खब्बे पासे अते सज्जे पासे विच्च सही संतुलन काइम करना अती ज़रूरी है।”इह गल्ल जाणकारी भरपूर है किUNO दीआंGlobal Happiness & Well-Being Policy Reports 2018 & 2019 अते World Happiness Reports 2019 & 2020 विच्च इनहां सभ गल्लां दा विसथार नाल ज़िकर कीता गिआ है। इस विचारधारा दे समरथक होर प्रसिध्ध मनो-विगिआनीआं अते समाज-विगिआनीआं वल्लों लिखे पेपर वी इनहां रिपोरटां दा हिस्सा हन। इस तत्थ नूं खुल्ल्हे तौर ’ते सवीकार कीता गिआ है कि अज्ज दी तरक्की दे कई हानीकारक पख्ख वी हन अते इस विच्च बहुत ऊणताईआं वी हन जो मनुख्खी प्रसंनता नूं घटाउंदीआं हन। इनहां दी दरुसती वासतेUNO दीआं सबंधत संसथावां नें2030 तक्क दे टीचे वी मित्थे हन पर इनहां दी प्रापती दी संभावना घट्ट है। इह सभ वासते चिंता दा कारन है किउंकि इसदा भाव है कि आउण वाले वकत विच्च मनुख्खी प्रसंनता अज्ज तों वी वड्डी वंगार बण जावेगी। भावें UNO अते इसदीआं सभ संसथावां अते देशां दीआं सरकारां आपणा फरज़ पूरा करन वासते द्रिहड़ हन पर प्रसंनता वधाउण वासते निज्जी कोशिशां अते कारवाईआं दा वध्ध महत्तव है। आपणीआं खोजां अते पुरातन सिआणपां दे सुमेल नूं अधार बणा के अज्ज दे माहिर जिहड़ीआं कारवाईआं ’ते सभ तों वध्ध सहिमत होए हन, उनहां विच्चों मुढलीआं कुछ इह हन: साधना, शुकर-गुज़ारी, सवीकारता, आतम-संजम, खिमा, नरमाई, दइआ-भाव, चंगी सिहत, चंगी संगत आदि।

पर आपां इनहां नूं, खास करके साधना (Meditation) नूं, बहुता करके परमारथ अते धरम-करम दा ही हिस्सा मंनदे हां अते समझदे हां कि इनहां दा साडे इस जीवन नाल बहुता सबंध नहीं। पर साडी इह धारना ठीक नहीं।इह गुण-दाइक कारवाईआं साडे द्रिशटीकोण नूं उसारू बणाउंदीआं अते साडे मन दा विकास करदीआं हन। साधना इनहां विच्चों मुख्ख है, जिसदा लाभ असीं इस जीवन दे हर खेतर विच्च उठा सकदे हां। इह ठीक है कि इह परमारथ दा इक्क बहुत ज़रूरी अंग है, पर इस तों इह भाव नहीं लिआ जाणा चाहीदा कि इह सिरफ इस खेतर तक ही सीमत है जां किसे धरम-विशेश दा ही एकाधिकार है।

साडे इस भुलेखे नूं दूर करन वासते अज्ज दे प्रसिध्ध लेखक युवाल हरारी नें उदाहरण दित्ती है कि दुनीआं दे सारे धरमां विच्च किताबां दी वरतों ज़रूरी अते आम है पर इसदा भाव इह नहीं कि किताबां सिरफ परमारथ अते धरम वासते ही हुंदीआं हन। ज़िकर-योग है कि डा. हरारी इक्क फिलासफर-इतिहासकार अते तिंन बहुत प्रसिध्ध किताबां दे लेखक हन अते खुद पिछले वीह साल तों नेम नाल साधना कर रहे हन। इसे तरहां पछ्छम विच्च वड्डीआं मंनीआं जांदीआं हसतीआं जिवें कि ओपराह विनफरेअ, डा. दीपक चोपड़ा अते बिल्ल गेटस खुद वी साधना करदे हन अते होरां नूं वी प्रेरदे हन। बिल्ल गेटस दा कहिणा है कि, “मैनूं हुण इह समझ आई है कि साधना मन वासते उसे तरहां दी इक्क कसरत है जिस तरहां दी असीं खेडां राहीं सरीर वासते करदे हां। मैं समझदा हां कि इसदा इकल्ले धरम नाल ही सबंध नहीं। मैं हर रोज़ कुछ वकत कढ्ढ के आपणे मन विच्च उठ्ठ रहीआं नकारातमिक सोचां बारे विचार करके उनहां तों दूर हो रिहा हां।”इसे करके अज्ज संसार विच्च धरम-निरपख्ख साधना दी वी आम चरचा है अते इह धारमिक सथानां विच्चों बाहर निकल के वड्डीआं यूनीवरसिटीआं, कारपोरेशनां, फौजां, हसपतालां, सुधार-घरां अते खेडां दे खेतर विच्च आपणा पसार कर चुक्की है। इनहां दे उच्च-अधिकारी खुद इसदा अभिआस कर रहे हन अते मातहितां तों करवा रहे हन।

साधना दी महत्तता समझण वासते पहिलां आपणे मन दी अज्ज दी अवसथा उत्ते विचार करना अते इसदे सुभाअ, इसदीआं खसलतां, कमज़ोरीआं अते प्रतिभावां बारे जाणना ज़रूरी है। आपां सभ नूं पता है कि साडीआं सारीआं ताकतां, कमज़ोरीआं, चंगीआं-मंदीआं आदतां, चाहतां अते हर सोच-विचार दा सरोत साडा मन है। इसदा सोचां-विचारां दा वहिण कदे रुकदा नहीं। इनहां सोचां दी नां कोई तरतीब हुंदी है, नां कोई तरक। इह बीत चुक्के जीवन दे झोरे-पछतावे, वरतमान दीआं सकीमां अते आउण वाले दे डर अते चिंतावां, खुंधकां, ईरखा आदिक दा ऐसा रल-गड्ड हुंदा है जिहड़ा कि वार-वार दुहराइआ जांदा रहिंदा है। माहर दस्सदे हन कि साडा मन इक्क दिन विच्च हज़ारां विचार, फुरने पैदा कर सकदा है। मन दीआं इह अलामतां तां सिरफ इक्क नमूना हन, इसदीआं होर बहुत परेशानीआं अते बीमारीआं वासते तां मनोविगिआनीआं नें “Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders” सिरलेख हेठ इक्क वड्डा मैनूअल बणाइआ होइआ है अते इह हर दस साल बाअद update वी कीता जांदा है। इह मैनूअल पछ्छमी खोजीआं दा बणाइआ होइआ है जिहड़े अजे मन अते दिमाग दे फरक नूं वी नहीं समझ सके अते दिमाग उप्पर कीतीआं खोजां नूं ही मन ’ते लागू कर रहे हन। जे मन बारे कोई खोजां करदे वी हन तां होरां तों उनहां दे मनां दी अवसथा बारे पुछ्छ-पुछा के करदे हन। पर पूरबी अधिआतमवादीआं नें इह सभ खोजां सिध्धीआं आपो आपणे मनां उप्पर कीतीआं हन अते इनहां खोजां दे अधार ’ते ही मन दीआं कुदरती आदतां बारे जाणकारी प्रापत कीती है। उह मन अते इसदीआं आदतां दी जोरदार शबदां विच्च निखेधी करदे हन। गुरबाणी विच्च तां मन नूं नीच, पापी, हिंसक, मूरख, कुत्ते दी पूछ वरगा अते जनमां-जनमां दीआं मैलां विच्च लिब्बड़ के काला सिआह होइआ किहा गिआ है।

आपणे मन दी अज्ज दी अवसथा दा सबूत लभ्भण वासते आपां नूं किसे डाकटर जां मनो-विगिआनी कोल जाण दी लोड़ नहीं। आपणे कमरे दी इकांत विच्च बैठ के दस मिंट गंभीरता अते निरपख्खता (objectively) नाल आपणीआं सोचां अते आपणे विचारां-फुरनिआं वल अंतर-धिआन होण दी लोड़ है। इनहां दी आपां हहड़ दे पाणी नाल तुलना कर सकदे हां, जिस विच्च साडीआं सभ सिआणपां, असूल, सहुंआं अते द्रिड़तावां रुहड़ जांदीआं हन। मन दीआं लगातार चल्लण वालीआं इह नकारातमिक सोचां ही साडीआं मानसिक परेशानीआं अते बीमारीआं दा सभ तों वड्डा कारन हन जो सानूं उदासी अते ढहिंदीआं कलां वल लिजांदीआं हन अते प्रसंनता तों वांझा रख्खदीआं हन। पर इस सथिती वासते आपणे-आप नूं कसूरवार मंनण दी लोड़ नहीं किउंकि मन दीआं इह आदतां उसे तरहां दा कुदरती कानूंन है जिवें कि धरती दी खिच्च अते पाणी दे निवाण वल वहिण दे कानूंन हन। पर जे असीं कुदरत दे होर कानूंनां नूं समझ के उनहां नूं आपणे लाभ वासते वरत रहे हां तां मन दे सुभाअ नूं समझ के मन दा पूरा विकास किउं नहीं कर रहे? खास करके अज्ज जदों कि समूहिक तौर ’ते सारे संसार नें अते निज्जी तौर ’ते आपां सभ नें बहुत तरक्की कर रख्खी है। आपां आपणे पूरवजां नालों किते वध्ध आतम-निरभर, वध्ध पहड़े लिखे अते वध्ध खुशहाल हां। इस तरहां साडे कोल आतम-सुधार अते मनोविकास दे मौके अते सहूलतां उनहां नालों किते वध्ध हन। सो आपां इस गल्ल दे कसूरवार ज़रूर हां कि इस तरहां दे मददगार माहौल तों लाहा नहीं लै रहे अते दरपेश वंगार दा टाकरा नहीं कर रहे।

मन दा सिध्धा तजरबा प्रापत कर चुक्के पूरबी महां-पुरख इसदीआं दो कुदरती खसलतां बारे दस्सदे हन कि:

· मन दीआं सोच-विचार करन दीआं आदतां नूं दबाइआ नहीं जा सकदा; इनहां दी दशा सुधारी अते दिशा बदली जा सकदी है।

· मन रसां-कसां दा शौकीन है पर किसे इक्क रस उत्ते टिकिआ नहीं रहिंदा। इक्क तों जदों इह अक्क जांदा है जां दूजा इस तों वधीआ मिल जांदा है तां पहिले नूं छड्ड दिंदा है।

महां पुरखां नें सानूं मन दीआं इनहां खसलतां तों फाइदा उठा के इस नूं सोधण दीआं विधीआं सिखाईआं हन अते साधना इनहां विच्चों मुख्ख विधी है। इह मन दे अमोड़ वेगां नूं सकारातमिक पासे मोड़ के इसदे सुधार अते विकास करन दा बहुत कारगर ढंग है। मनोविगिआनी वी भावें साधना नूं मनो-विकास दा सभ तों सरल अते कारगर ढंग मंनदे हन पर उह नाल होर डाकटरी ढंगां दी वी सिफारश करदे हन, जिवें कि:

1) Cognitive Behavioral Therapy

2) Acceptance and Commitment Therapy

3) प्रोजैक्क (Prozac) Medicine

इह तरीके महिंगे अते वकती हन अते डाकटरी सेवावां दे मुथाज हन। साधना इक्क विआपक कारवाई है जो साडे हत्थ-वस्स है। हर छोटे वड्डे नें आपो आपणी करनी है, इस तरहां इह बराबरी दा इहसास पैदा करदी है। आपो आपणे पवित्तर धारमिक्क ग्रंथ दीआं सिख्खिआवां दे परिपेख विच्च आपणी निरपख्ख सवै पड़चोल दा सभ तों वधीआ ढंग है। इसदीआं अनेकां विधीआं हन पर इनहां सभ दा मंतव इक्को है कि मन दीआं ढाहू अते फज़ूल सोचां नूं उसारू अते सारथिक बणाउणा अते मन नूं इकागर करना तां कि इह डसिपलन विच्च आ सके। समझण वासते इह विधी बहुत सौखी लगदी है: आराम नाल अडोल हो के अख्खां बंद करके बैठ जाओ, आपणे साहां उप्पर जां किसे सरूप उप्पर धिआन लाउण दी कोशिश करो जां किसे खास शबद जां शबदां दे समूह नूं दुहराओ, अते मन नूं इध्धर उध्धर जाण तों रोको। हर इनसान किसे जाणकार तों सिखलाई लै के इसदा अभिआस कर सकदा है। साधना जां मैडीटेशन वासते किसे धरम विशेश दे पैरोकार होणा, किसे खास किसम दे कप्पड़े पाउणे जां भेख धारन करना कोई ज़रूरी नहीं। किसे करमकांड, पूजा आरती जां मत्थे टेकण दी लोड़ नहीं। इस कारवाई तों पूरा लाभ उठाउण वासते पवित्तर अते नैतिक कदरां कीमतां वाला जीवन जिऊणा पहिली वड्डी शरत है। इह हर रोज़ अते निरंतर करदे रहिण वाला अभिआस है। इस तरहां दा जीवन जित्थे साधना दे अभिआस वासते मददगार हुंदा है उत्थे साधना इस तरहां दा जीवन जिऊण वासते सानूं द्रिहड़ता प्रदान करदी है। इस तरहां इह इक्क दुवल्ली कारवाई है। पर इसदा अभिआस बहुत औखा है, आपां कोशिशां करन दे बावजूद इस तरहां करन विच्च असफल रहिंदे हां। पर इह असफलता वी इक्क प्रापती है। इस नाल साडे हंकार दा ज़ोर घटदा है अते साडे मन विच्च निमरता दा भाव पैदा हुंदा है। चुणे होए शबदां दी वार-वार दुहराई नाल अते धिआन इकागर करन दीआं कोशिशां नाल साडीआं पहिलीआं सोचां दी काट हुंदी जावेगी। साडीआं इछावां, चाहतां अते फज़ूल बंधनां दी पकड़ वी ढिल्ली होणी शुरू हो जावेगी। शुरू-शुरू विच्च मैडीटेशन दा मंतव आपणीआं सोचां नूं कंटरोल करन दा नहीं हुंदा बलकि आपणे आप नूं सोचां दे कंटरोल विच्चों बाहर कढ्ढण तों हुंदा है। असीं आपणे गुणां अते औगुणां उप्पर जज़बात रहित भावना नाल विचार करना सिख्ख जांदे हां। साडी आपणे आप नूं निरपख्खता नाल परख पड़चोल कर सकण दी समरत्था वध जांदी है। जद कोई साडी नुकताचीनी जां विरोधता करदा है, असीं फौरी अते बेलोड़ी प्रतीकिरिआ करन दी आदत तों छुटकारा पा लैंदे हां। इस तरहां आपां हर कंम नूं वध्ध प्रभावकारी अते वध्ध मिआरी किसम दा बणा सकदे हां अते इह सभ साधना विच्चों उपजदा है। साधना (Meditation) नूं प्रमुख्ख इस करके मंनिआ जांदा है कि इस नाल जां साधक विच्च होर शुभ गुण पैदा हो जांदे हन जां इसदे अभिआस वासते होर शुभ गुणां दी ज़रूरत पैंदी है। इह गुण सानूं हर कंम अते हर गल्ल विच्चों प्रसंनता लभ्भण दी कला सिखाउंदे हन जिहड़ी अज्ज वी साडे वासते लाभकारी है अते सानूं भविख्ख दे वंगारमई हालात वासते वी तिआर करेगी। सो लेख दे अरंभ विच्च उठाए प्रशन कि प्रसंनता किवें वधाई जा सकदी है, दा उत्तर है कि पुरातन पूरबी सिआणपां अते वरतमान पछ्छमी खोजां दे सुमेल दीआं साझीआं कारवाईआं करना, जिनहां विच्चों मुख्ख है साधना।