लंघिआ दो अगसत (2023) आम दिनां वरगा इक्क दिन लगदा सी हालांकि इह इस साल दा ‘अरथ ओवरशूट दिन’ (Earth Overshoot Day) सी अते साडी धरती दी इक्क दरदनाक पर अणगौली चीस दा सूचक दिन सी। इसदी तारीख़ हर साल बदलदी रहिंदी है, जो हर चहड़दे साल ‘गलोबल फुट्टप्रिंट नैट्टवरक’ नाउं दी विशव-प्रसिध्ध समाज-सेवी संसथा वल्लों ऐलानी जांदी है। निरसंदेह इह इक्क ख़िआली दिन है पर इसदा सुनेहा बहुत दूर-रस अते सानूं झंजोड़न वाळा है। इस दिन दा कोई धारमिक, इतिहासक जां समाजिक पिछोकड़ नहीं अते इसदा रसमी अरंभ 2007 तों ही होइआ है। इह साडी धरती दी समुच्ची सिहत अते इस सिहत सदका मनुख्खता नूं प्रापत हो रहे कुदरती साधनां पख्खों बहुत अरथ-भरपूर है। कुदरती साधन उनहां वसतूआं नूं किहा जांदा है जिनहां दी उपज विच्च इनसान दी कोई भूमिका नां होवे जिवें कि पाणी, हवा, धातां, पैट्रोलीअम, समुंदरी वसतां आदि। लेखा-जोखा करके माहरां वलों मंनिआ जांदा है कि इस दिन तक संसार, धरती दे कुदरती साधनां दे आपणे सालाना कोटे नूं मुका लैंदा है। इस तों बाअद असीं जो वी साधन वरतदे हां, उह आउण वाळीआं पीहड़ीआं दी विरासत विच्चों खोह के वरतदे हां।

इस दिन नूं नियत करन लई तत्थ अते अंकड़े यूऐन्नओ अते संसार दीआं होर सिरमौर संसथावां तों प्रापत कीते जांदे हन अते मुख्ख अधार, धरती दे समुच्चे साधन अते संसार दी इनहां नूं खपत करन दी गती नूं बणाइआ जांदा है। नाल ही धरती दी, पैदा हो रहे परिणामी कूड़-कबाड़ अते हानीकारक गैसां आदि नूं समोण दी समरत्था नूं धिआन विच्च रख्खिआ जांदा है। जिवें कि शुरू विच्च दस्सिआ गिआ है, इस साल इह दिन दो अगसत सी। सरल भाशा विच्च कहि सकदे हां कि अज्ज दी खपत-दर नाल संसार नूं आपणीआं जाइज़-नजाइज़ लोड़ां पूरीआं करन लई पौणे दो धरतीआं दे कुदरती साधनां दी ज़रूरत है।

‘गलोबल फुट्टप्रिंट नैट्टवरक’ संसथा जित्थे संसार लई इह दिन नियत करदी है, उत्थे इकल्ले-इकल्ले देश लई वी करदी है। किउंकि हर देश दे साधन, खपत दी गती अते होर माप-दंड अड्ड हुंदे हन, इस लई इह दिन वी हर देश लई अड्ड हुंदा है। जिवें कि अमरीका अते कनेडा लई इह 13 मारच सी। याणी कि जे सारा संसार इनहां दो देशां दी खपत-दर अपणा लवे तां इह धरती दे साधनां दे साल दे कोटे नूं इस तारीख़ नूं ही ख़तम कर लैंदा। भाव पंज धरतीआं रळ के वी संसार दीआं लोड़ां नूं मसां पूरा कर सकदीआं। सपशट है कि इह सभ ख़िआली दिन हन पर इनहां नाल असीं जाण सकदे हां कि किहड़ा देश धरती दे साधनां दी वध्ध खपत अते वध्ध दुरवरतों कर रिहा है।

भावें इस दिन दा रसमी अरंभ 2007 तों ही होइआ है पर साधनां दी वाधू खपत अज्ज तों कोई 50 साल पहिलां शुरू हो गई सी। उस समें सारे संसार लई इह दिन दसंबर दे अखीर विच्च आउंदा सी। जिवें जिवें संसार आपणी खपत जां (दुर) वरतों नूं वधा रिहा है, ओवें-ओवें इह दिन जनवरी वल खिसक रिहा है। जेकर संसार आपणी समुच्ची खपत नूं घटा लए तां इह दिन फिर दसंबर वल जाणा शुरू हो जावेगा। इस सचाई दा परमाण इस गल्ल तों हो चुक्किआ है कि कोविड दी महां-मारी दौरान घटी खपत कारन 2020 विच्च इह दिन पिछांह नूं खिसक के 22 अगसत हो गिआ सी, जदकि 2019 विच्च इह 29 जुलाई सी। सपशट है कि संसार दे सारे साइंसदानां वल्लों रळ के वी इस तरहां दा तजरबा कर सकणा संभव नहीं सी। इस तरहां कौविड दी बिपता कुदरत वल्लों मनुख्ख नूं दित्ती इक्क लाहेबंद चितावनी है बशरते कि इस तों सबक सिख्खिआ जावे। इह दिन याद करवाउंदा है कि सानूं आपणी जीवन-शैली अते आपणे समाजिक, राजनीतक अते आरथिक प्रबंधां नूं बदल के कुदरती साधनां दी खपत नूं घटाउण दी फ़ौरी लोड़ है। सानूं साडे इस फरज़ प्रती सुचेत करन लई ‘गलोबल फुट्टप्रिंट नैट्टवरक’ संसथा दा इह नवेकळा उपराला बहुत शलाघायोग है।

खपत ’ते काबू पाउण लई कुदरत दे इस विधान नूं समझणा ज़रूरी है कि धरती दा कोई वी साधन (सिवाए साह लई लोड़ींदी हवा दे) इसदे मूल रूप विच्च वरतोंयोग नहीं। इनहां नूं वरतोंयोग बणाउण लई इनहां उत्ते अनेकां किसम दीआं कारवाईआं करनीआं ज़रूरी हन। सरल उदाहरण वजों कणक तों रोटी बणाउण लई जां खणिज पदारथां तों कार बणाउण लई साधनां, इनहां नूं वरतों-योग बणाउण लई लोड़ींदी मशीनरी अते इस मशीनरी नूं चलाउण लई ऊरजा, सभ दा स्रोत धरती है। इनहां साधनां नूं धरती तों प्रापत करन अते फिर इनहां नूं वरतोंयोग बणाउण अते वरतण समें अनेक किसम दा कूड़-कबाड़, गंद-मंद अते गैसी पदारथ पैदा हुंदे हन जो बहुता कर के ज़हिरीले अते (जां) फज़ूल हुंदे हन।

कुदरत दे इस विधान करके मनुख्ख नूं आपणीआं मूल लोड़ां पूरीआं करन लई धरती दे साधनां दी वरतों तां करनी ही पवेगी। कुल्ली, जुल्ली अते गुल्ली दीआं साडीआं मूल पुरातन लोड़ां दा माडरन सरूप खुराक, उदयोग, बिजली, बिलडिंगां अते आवाजाई/ढोअ-ढुआई (कुल्ल पंज) बण गिआ है। धरती दे सीमत कुदरती साधनां दे अंदर रहि के आपणीआं इनहां लोड़ां नूं पूरीआं करन लई साधनां नूं वरतणा साडा हक्क है पर अज्ज दी धरती तां वध रही अबादी कर के हो रहे हक्की वाधे नूं पूरा करन अते पाए परिणामी गंद नूं समोण जोगी वी नहीं। इनहां लई वी सानूं नवीआं खोजां अते नवें प्रभावकारी प्रबंधां दी लोड़ है। उप्परों असीं आपणी प्रती जीअ खपत विच्च नजाइज़ वाधा करी जा रहे हां। इह वाधा असीं कोई लाभदाइक असासे बणाउण लई नहीं कर रहे बलकि आपणी ऐश-प्रसती अते अयाशी लई कर के बरबाद कर रहे हां। असीं धरती दे सीमत साधनां (धातां, कोला आदि) अते नविआउणयोग साधनां (सूरजी, पाणी आदि) दे फरक नूं नहीं समझ रहे। जित्थे असीं धरती दे सीमत साधनां नूं हमेशा लई खतम कर रहे हां, उत्थे नाल ही धरती दी आपणे साधनां नूं नविआउण दी समरत्था नूं नकारा करी जा रहे हां। धरती दे साधनां नूं इसदे ही विनाश लई वरत रहे हां, दूहरा नुकसान कर रहे हां। सपशट है कि जिंने वध्ध साधन असीं वरतांगे, ओने ही वध्ध साधन उनहां नूं वरतोंयोग बणाउण अते परिणामी कूड़-कबाड़ नूं समेटण ’ते वी बरबाद करांगे। बिलकुल उसे तरहां जिवें कि नशेड़ी बंदा पिता-पुरखी जाइदाद नूं वी बरबाद करदा है अते आपणे सरीर अते आपणी उलाद दे भविख्ख दा वी सत्तिआनास करदा है।

‘अरथ ओवरशूट दिन’ धरती दी हर साल दी इस बहु-पख्खी तरसयोग सथिती नूं उजागर करदा है अते इनहां हालात विच्च सानूं आपणे फरज़ां प्रती जागरूक करदा है अते वाधू खपत दे हर बुरे पख्ख वल साडा धिआन खिच्चदा है। धरती दी दशा सुधारन दे हल्ल इक्क अड्ड लेख दा विशा है, सो इस लेख दा उदेश मौजूदा सथिती दीआं वध्ध संवेदनशील गल्लां प्रती जागरूकता तक सीमत है:

इह दिन मनुख्खता दी समूहक मूरखता दा प्रतीक दिन है। असीं सभ जाणदे हां कि असीं जिउं-जिउं किसे वसतू दी वरतों वधाउंदे हां, तिउं-तिउं उस तों प्रापत लाभां अते अनंद दी मातरा घटदी रहिंदी है (लाअ औफ डिमिनिशिंग रिटरनज़)। आपणे ठरक दी तीबरता नूं बरकरार रख्खण लई सानूं वध्ध साधनां दी लोड़ करनी पैंदी है, याणी कि संसार आपणी भुख्ख दी अग्ग नूं बालण पा के बुझाउण दी मूरखता कर रिहा है।

इस तरहां ही इक्क होर घिणाउणा पख्ख जो उभ्भर के साहमणे आउंदा है, उह है नां-बराबरी। संसार दा पंजवां हिस्सा लोक ही इस वधी खपत लई ज़िंमेवार हन।

दुनिआवी बे-इनसाफी ‘करे कोई, भरे कोई’ दा प्रतख्ख रूप विच्च देखण नूं मिलदा है। साधनां दी दुरवरतों शकतीशाली विकसित देश कर रहे हन पर ख़मिआज़ा अणविकसित देश भुगत रहे हन।

सभ तों मुख्ख पर सभ तों घट्ट चरचित गल्ल, इस नाल साडा वातावरण प्रदूशित हो रिहा है पर इह सिरफ इक्क मंदा असर है, भावें कि इह मुख्ख है। धरती दी संपूरन सिहत लई इस माप-दंड तों इलावा कई होर माप-दंड वी पूरे होणे ज़रूरी हन। उदाहरण लई कुदरत नें साडे सरीर दे अनेकां सिसटम बणाए हन जो सारे आपस विच्च पूरी इक्कसुरता नाल कंम करदे हन, जिवें कि साह दा सिसटम, हाज़मे दा सिसटम, खून दे दौरे दा, नाड़ीआं दा, मल-मूतर बाहर कढ्ढण दा आदि। जदों आपां सिहत दे निरीखण लई डाकटर कोळ जांदे हां तां उह साडे सारे अंगां दा निरीखण करदा है अते अनेकां प्रकार दे टैसट करवाउंदा है। फिर देखदा है कि सारे टैसट किसे खास माप-दंडां दीआं सीमावां दे अंदर हन कि नहीं। किसे इक्क लछ्छण तों साडी पूरी सिहत दा पता नहीं लग्ग सकदा। इह सिधांत साडी धरती दी सिहत ’ते वी लागू हुंदा है। माहिरां नें धरती दे 9 सिसटम निरधारत कीते हन अते इह सारे इक्क-दूजे नाल इक्क-सुरता विच्च कंम करदे हन अते इक्क-दूजे नूं प्रभावित करदे हन। इनहां सभ दीआं हद्दां नियत कीतीआं होईआं हन; बिलकुल उसे तरहां जिवें कि डाकटरां नें साडे सारे अड्ड-अड्ड अंगां दे टैसटां दीआं कीतीआं होईआं हन। इह सारे आपो-आपणीआं हद्दां विच्च रहिणे ज़रूरी हन।

धरती नूं दर-पेश इस भिआनक त्रासदी-समूह तों अणजाण असीं खरमसतीआं कर रहे हां। अंगरेज़ी दी कहावत कि ‘डुब्ब रहे टाईटैनिक दे डैक्क दीआं कुरसीआं नूं संवारना अते सजाउणा’ साडे ’ते पूरी तरहां ढुकदी है।

मौजूदा सिसटमां राहीं दुनीआं दा शोशण कर रहे शातर इज़ारेदार इनहां सचाईआं नूं निराशावादी बंदिआं दी विचारधारा कहि के नकारन दीआं कोशिशां कर रहे हन। इत्थे अमरीका दे पहिले राशटरपती डौनलड टरंप दी उदाहरण ढुकवीं है जिस नें किहा सी कि वातावरण प्रदूशण दी गल्ल इक्क छलावा (होकस) है। इंना ही नहीं, उस नें यू.ऐस्स.ए नूं संसार-प्रसिध्ध ‘पैरिस समझौते’ तों बाहर कर लिआ सी पर राशटरपती जोअ बाईडन नें सहुं चुक्कण तों तुरंत बाअद मि. टरंप दे फैसले नूं रद्द कर दित्ता सी। अज्ज दे रौबर-बैरन मौजूदा आरथिक प्रणालीआं राहीं खरबांपती बणे होए हन। इनहां विच्चों इक्क प्रणाली है फौसिल फिऊलां दी अंधा-धुंद वरतों दा जारी रख्खणा। अज्ज इस खेतर नूं समुच्चे संसार विच्च सालाना इक्क करोड़ सवा लख्ख करोड़ रुपए (1.4 टरिलीअन डालर) दी सबसिडी सिध्धे रूप विच्च मिल रही है।

आपणीआं कुचालां नूं इह लोक साइंस अते तकनौलोजी दे परदे ओहले लुकाउंदे हन किउंकि जन-सधारन नूं इनहां उत्ते अंध-विशवास दी हद्द तक भरोसा है, कि इनहां नें खोजां कर के हर समस्सिआ दा हल्ल लभ्भ लैणा है। अज्ज दे संसार विच्च हर समस्सिआ नूं नजिठ्ठण लई लोड़ींदीआं तकनौलोजीआं पहिलां ही उपलबध हन। पर इह रौबर-बैरन पुराणीआं भरोसेमंद तकनौलोजीआं नूं वरतण ही नहीं दिंदे, नवीआं लभ्भण दी वकालत करदे हन, इह जाणदे होए कि इकल्लीआं तकनौलोजीआं अज्ज दीआं समस्सिआवां दा हल्ल नहीं कर सकदीआं। नवींआं तकनौलोजीआं दा लाभ हमेशा वड्डिआं नूं ही हुंदा है। जे तकनौलोजीआं संसार दीआं समस्सिआवां नूं हल्ल कर सकदीआं हुंदीआं तां हुण तक सभ दा हल्ल हो चुक्किआ होणा सी। निर-संदेह नवीआं खोजां दी लोड़ है पर हासल तकनौलोजीआं दी पूरी वरतों पहिल दे आधार ’ते होणी ज़रूरी है। सबसिडीआं बंद करन जां खुराक दी बरबादी रोकण लई किसे नवीं तकनौलोजी दी लोड़ नहीं।

साधनां दी खपत नूं घटाउण दा मुद्दा तकनौलोजी दा मुद्दा घट्ट अते समाजिक मुद्दा वध्ध है। इह मनुख्खी-बराबरी अते हक्की-वंडां दा मुद्दा है। इह मनुख्खी सुभाअ अते जीवन-शैली नाल जुड़ी समस्सिआ है जिसदा हल्ल विशव पध्धर ’ते निज्जी काइआ-कलप अते समूहक आरथिक, समाजिक अते राजनीतक सिसटमां नूं लोक-हितां दे अनुसारी बणाउणा है। हर खेतर विच्च संजम अते डसिपलन ज़रूरी है। चेतंन हो रही जनता दे दबाओ हेठ संसार भर दीआं लोकतंतरी सरकारां इस तरहां दे सिसटमां नूं बदलण लई द्रिहड़-संकलप हो रहीआं हन। आपो-आपणे देशां दे सबंधित कानूंनां नूं सख़त अते समें दे हाणी बणाउण दे नाळ−नाळ संसार-पध्धर ’ते वध्ध इक्क-सुरता बणा रहीआं हन। इस सभ लई सरकारां नूं जन-सधारन दी हिमाइत दी लोड़ है जो इह कंम जागरूक हो के ही कर सकदी है।

कुदरती साधनां दी खपत नूं पूरी तरहां काबू करन दा हल्ल ‘सर डेविड ऐटनबरा’ दी नसीहत नूं मंनण विच्च है कि:

“साडे वासते अती ज़रूरी है कि असीं नां-सिरफ धरती दे सीमत कुदरती साधनां दे अंदर-अंदर रहीए बलकि इनहां नूं सही ढंग नाल वंडणा वी सिख्खीए।”