तौबा जाम-शिकन, जाम तौबा-शिकन,

सामने ढेर हैं टूटे हूए पैमानों के।

रिआज़ खैराबादी दे इस शेअर दे भाव नूं अमरीका दे महान हास-रस साहितकार मारक टवेन दी हेठली टूक होर वी वध्ध अरथ-भरपूर बणा दिंदी है:

“शराब छड्डणी किहड़ी औखी गल्ल है? मैं पंजाह वार छड्डी है।”

इह दोनों कलाम आपां नूं मनुख्खी सुभाअ दे इस अहिम पख्ख प्रती जागरूक करदे हन कि साडीआं आदतां दे साहमणे साडी इछ्छा-शकती इंनी निरबल है कि गिआन, सिआणपां, खाधीआं सहुंआं अते सुहिरद सलाहां वी इसदी मदद नहीं कर सकदीआं। हठ करके इह जाम नूं तोड़-तोड़ के उनहां दे ढेर तां ला सकदी है पर खुद आदतां साहमणे बे-बस्स हो जांदी है। जे सहुंआं खा के गलासीआं जां बोतलां भंनण नाल शराब छुट्टदी हुंदी तां लगभग सारे शराबीआं नें ही छड्डी होणी सी। साडीआं आदतां अते साडी इछ्छा-शकती दी इह विरोधता कुदरती वी अते विआपक वरतारा वी। इह सिरफ अज्ज दे मनुख्ख दी ही नहीं बलकि आदि-कालीनी समस्सिआ है। महांभारत दे नाइक धरम-पुत्तर युधिशटर दी जूआ खेडण दी आदत आखिर नूं किड्डा वड्डा दुखांत बणी हालांकि श्री क्रिशन भगवान खुद उस दे सलाहकारां विच्चों सन।

आदतां अते इछ्छा-शकती दी विरोधता बारे साडा आपणा सभ दा हर रोज़ दा विअकतीगत तजरबा वी है अते आपां आले-दुआले होरां नूं वी इस तरहां दीआं सथितीआं दा साहमणा करदे आम ही देखदे हां। पहड़दे-सुणदे हां कि कौमांतरी-पध्धर तक दे खिडारी नशेड़ी बण जांदे हन अते होर-होर गलत कंमां विच्च पै जांदे हन, हालांकि उनहां दी इछ्छा-शकती तां बे-जोड़ हुंदी है। विचार दी गल्ल इह है कि इछ्छा-शकती वी साडी है, आदतां वी साडीआं हन, नफा-नुकसान वी साडा हुंदा है, करन-भरन वाले वी असीं हां अते इस समस्सिआ दा समाधान वी साडा सभ दा आपो-आपणा ही ते फरज़ वी है। तां फिर असीं इनहां दोहां गुणां दा सुमेल करके आपणे जीवन नूं वध्ध सौखा अते सुचज्जा बणा सकदे हां। पर किवें?

इह समझण वासते पहिलां इछ्छा-शकती दे लछ्छणां बारे विचार करदे हां। इसदे कई रूप हन, जिवें कि द्रिहड़ता, पक्का इरादा, हठ, सिरड़, तहई्ईआ आदि। निरसंदेह साडी इछ्छा-शकती सानूं किसे औखे कंम नूं करन दी हिंमत अते जज़बाती वहिणां अते गलत विचारां नूं दबाउण दा बल दिंदी है। सानूं सवै-काबू जां डसिपलन विच्च रख्ख के मंदे करम तों रोकदी है अते चंगे करम करन वासते प्रेरदी है। भविख्ख दे महत्तवपूरन निशाने दी प्रापती वासते छिन-भंगर चसकिआं (Temptations) तों मूंह मोड़न दा सिरड़ दिंदी है। मनोविगिआनक द्रिशटी तों इछ्छा शकती सुचेत मन दी अगवाई विच्च जाण-बुझ्झ के कीती कारवाई है। जीवन विच्च मिथे निशानिआं दी प्रापती वासते आपां नूं हर वकत अते सारी उमर इसदी लोड़ है। पर इंनी वड्डी शकती होण दे बावजूद आपणीआं कुझ कमज़ोरीआं कर के इह पक्क चुक्कीआं आदतां अग्गे बे-वस हो जांदी है। लेख शुरू भावें नेक-नीअत इछ्छा-शकती दी मंदीआं आदतां अग्गे बे-वसी तों कीता गिआ है पर इह सिधांत बद-नीअत इछ्छा-शकती दी चंगीआं आदतां अग्गे बे-वसी उत्ते वी पूरी तरहां लागू है। इह ही इस लेख दा मुद्दा है।

मनो-विगिआनी मंनदे हन कि उह इछ्छा-शकती दीआं कमज़ोरीआं दे कारन पूरी तरहां नहीं समझ सके। जिंना कु उह समझ सके हन, उस अनुसार इह इक्क विअकतीगत कारवाई है। इस विच्च मुकाबलेबाज़ी वध्ध हुंदी है अते टीम-जज़बा घट्ट हुंदा है। इह सानूं सरीर, दिमाग अते मन नाल धक्का करन दी आदत पा दिंदी है, जो साडे सुभाअ दा हिस्सा बण जांदा है। इह दिखावे अते प्रशंसा दी इछ्छुक हुंदी है, इस करके साडे हंकार विच्च वाधा करदी है। इह सुचेत मन दी कारवाई है, सो इह साडे मूड, साडी समरत्था, साडे सरीरक अते दिमागी चसकिआं अते वातावरण उप्पर निरभर है। इह सभ बदलदे रहिंदे हन जिवें कि माड़ी संगत विच्च जा के जां टी वी दे इशतिहार देख के असीं बे-लोड़े कंम कर लैंदे हां। इह साडे सरीर दे होर अंगां वांग कंम करदी है, इस करके इह थक्क वी जांदी है। इह चारज कीती बैटरी वांग हुंदी है जां मींह वेले किसे बरसाती नदी दे वहाओ वांग हुंदी है।

फिर वी इसदीआं लोड़ तों वध्ध वडिआईआं आपां आम करदे-सुणदे हां, किउंकि आपां प्रशंसा दे गाहक हां। इत्थों तक दाअवा कीता जांदा है कि इस नूं तकड़ी कर के असीं इस जीवन दे हर मंतव नूं प्रापत कर सकदे हां अते असंभव नूं संभव बणा सकदे हां। पर इह अति-कथनी है। अंगरेज़ी विच्च इसदे बड़े रौचक नां रख्ख के इस नूं बहुत परचारिआ जा रिहा है: Fire in the belly, Killer Spirit, Single-mindedness, Stick-to-itiveness, alpha male इह सभ वपारिक इशतिहार-बाज़ीआं हन, पर अज्ज दे फटा-फटी दे युग दीआं मन पसंद गल्लां हन।

हर इनसान दी कुदरत वल्लों सरीरक अते मानसिक प्रतिभा नीअत होई हुंदी है अते कोई वी इस तों बाहर नहीं जा सकदा। पर इह प्रतिभा इंनी ज़िआदा है कि इसदे पूरे विकास अते सद-उपयोग नाल असीं आपणे किआस तों वी किते वध्ध प्रापतीआं कर सकदे हां। पर साडी इछ्छा-शकती अते साडीआं आदतां दी अंतर-विरोधता सानूं इनहां तों वांझा रख्खदी है। इछ्छा-शकती दे लछ्छणां करके इसदी दुर-वरतों दी संभावना वध जांदी है किउंकि असीं इछ्छा दी तीबरता नूं ही इछ्छा-शकती समझी बैठे हां। इस सभ दा इह भाव वी नहीं कि इछ्छा-शकती कोई घट्ट महत्तवपूरन गुण है। इह इक्क बहुत उपयोगी जंतर है। इसदे लछ्छणां अते इसदीआं कमज़ोरीआं नूं समझणा इस कर के ही ज़रूरी है तां कि असीं इस नूं सही ढंग, सही वकत अते सही मंतव वासते वरतण दी कला अरथात निपुंनता (Skill) हासल करन दी लोड़ नूं वी बणदा महत्तव दे सकीए। इह निपुंनता आपां इछ्छा-शकती दे जंतर दी वरतों नाल चंगीआं आदतां पैदा करके कर सकदे हां। भाव चंगीआं आदतां वासते इछ्छा-शकती दी लोड़ है अते चंगीआं आदतां उह कला जां निपुंनता है जिस नें इछ्छा-शकती दी सही वरतों कर के साडी कुदरती प्रतिभा दा विकास करना है। चंगीआं आदतां पाउणा इक्क अणखिझ, प्रशंसा-रहित अते ठरहंमे वाळा कंम है। जिंना कोई दिखावे दा चाहवान है, उस वासते इह उंना ही औखा कंम है। आदतां साडीआं सरीरक अते बौधिक कारवाईआं हन जिहड़ीआं असीं किसे इछ्छत निशाने दी प्रापती वासते किसे खास समें जां वातावरण अनुसार आप-मुहारे करदे रहिंदे हां। इनहां कारवाईआं दा सबंध साडे अचेत मन नाल हुंदा है अते आप-मुहारता (Automaticity) इनहां दा खास गुण है। इह उह कारवाईआं हुंदीआं हन जिनहां नूं पहिलां असीं सुचेत ढंग नाल वार-वार कीता हुंदा है अते जो सुचेत मन (Conscious Mind) दे घेरे विच्चों निकल के अचेत मन (Sub-Conscious Mind) विच्च परपक्क हो चुक्कीआं हुंदीआं हन।

किउंकि साडीआं आदतां अते साडी इछ्छा-शकती दी विरोधता कुदरती अते आदि-कालीनी वरतारा है, सो इसदे कारनां अते समाधानां वासते खोजां वी अरंभ तों ही हो रहीआं हन। अज्ज दे विशव-प्रसिध्ध समाजिक मनो-विगिआनी डा. जौनथन हाईट नें आपणी किताब ‘हैपीनैस्स हाईपौथेसिस’ विच्च इस गुंझळ दे समाधान दा अधार संसार दे वड्डे धरमां दे मोढी महां-पुरखां दीआं सिख्खिआवां अते माडरन खोजां दे सुमेल नूं बणाइआ है। उस नें किताब दा थीम ही ‘Finding Modern Truth in Ancient Wisdom’ नूं बणाइआ है। अज्ज मनो-विगिआन दे अड्ड-अड्ड खेतरां विच्च कीतीआं जा रहीआं खोजां दा मुख्ख अधार इह विचारधारा ही है अते यूऐन्नओ वी इसदी पूरी हामी है। डा. हाईट अनुसार साडी शखसीअत इक्क इकाई नां हो के इक्क कमेटी दी तरहां है जिसदे मैंबरां नूं कोई खास प्रोजैकट सौंपिआ गिआ है पर जिहड़े आपस विच्च झगड़दे रहिंदे हन अते इक्क-दूजे दे विरुध्ध कंम करदे हन। साडा फरज़ इक्क सिआणे चेअर-परसन वांग इस कमेटी विच्च इक्क-सुरता बणा के, सौंपे गए प्रोजैकट नूं नेपरे चाहड़न दा है। इस फरज़ नूं सही ढंग नाल निभाउण वासते ज़रूरी है कि आपां इनहां मैंबरां अते इनहां दीआं विरोधतावां दी सही निशान-देही करीए। इह चार तरहां दीआं हन:

1.दिमाग दे खब्बे पासे अते सज्जे पासे दीआं।

2.तरक अते जज़बातां दीआं।

3.मन अते सरीर दीआं।

4.सुचेत मन अते अचेत मन दीआं।

इछ्छा-शकती दी आदतां साहमणे बे-वसी विच्च पिछलीआं दो विरोधतावां दा बहुत वध्ध हिस्सा है। साडा सरीर पूरी तरहां साडे मुख्ख दिमाग दे अधीन कंम नहीं करदा। उदाहरण वजों साडे हाज़मे दे सिसटम उप्पर इसदा बहुत ही थोहड़ा कंटरोल है। इह सिसटम ‘गट्ट-बरेन’, जिस नूं दूसरा दिमाग वी किहा जांदा है, दे अधीन है। इसे करके साडे सरीरक अते इंद्रिआवी चसकिआं साहमणे इछ्छा-शकती हार जांदी है। शराब पीण जां बहुता मिठ्ठा खाण दा संबंध इसे गल्ल नाल है। इनसान दी काम-उतेजना वी मुख्ख दिमाग दे कहिणे विच्च नहीं। साडी इछ्छा-शकती सुचेत मन नाल संबंध रख्खदी है अते आदतां अचेत मन नाल संबंध रख्खदीआं हन। साडे सुचेत मन दीआं कारवाईआं बहुता करके साडे अचेत मन दीआं कारवाईआं तों हार जांदीआं हन। भाव इह कि इछ्छा-शकती दी बे-वसी इक्क कुदरती बणत है।

सार-तत्त इह कि इछ्छा-शकती दा रूपांतरण चंगीआं आदतां विच्च कीता जावे जिहड़ीआं आप-मुहारे ही सानूं चंगे जीवन-रसते उत्ते तोरदीआं रहिण। इस नाल हर रोज़ दे वार-वार दुहराए जाण वाळे छोटे-छोटे फैसलिआं विच्च वरती जाण वाली साडी ऊरजा दी बच्चत हो जावेगी जिहड़ी कि होर वड्डे सारथिक फैसलिआं वासते वरती जा सकदी है। छोटे-छोटे फैसले कर-कर थक्के होए, आपां वड्डे फैसले ठीक ढंग नाल नहीं कर सकदे। मनो-विगिआन विच्च इस नूं ‘Decision Fatigue’ किहा जांदा है। उदाहरण वजों मिसटर बराक ओबामा दा कहिणा है कि:

“तुसीं देखोंगे कि मैं सिरफ गरेअ जां नीले रंग दे सूट ही पहिनदा हां। मैं आपणे फैसलिआं दी गिणती घटाउण दी कोशिश करदा रहिंदा हां। मैं खाण-पहिनण दे फैसले नहीं करदा किउंकि मैं होर बहुत वड्डे फैसले करने हुंदे हन।”

इछ्छा-शकती नूं चंगीआं आदतां विच्च रूपांतर करना किसे नदी उप्पर डैम उसारन वांग है। इस नाल बेफाइदा वहिण वाले पाणी नूं सांभ के उस तों बिजली वी पैदा कीती जा सकदी है अते अड्ड-अड्ड दिशावां विच्च नहिरां राहीं सिंचाई कर के अनाज दे भंडार वी भरे जा सकदे हन। सभ पासे चानण अते खुशहाली वखेरी जा सकदी है। इसे तरहां इछ्छा-शकती अते चंगीआं आदतां दे सुमेल नाल असीं आपणे जीवन नूं वध्ध सौखा अते सुचज्जा वी बणा सकदे हां अते आपणी कुदरती प्रतिभा दा वी विकास कर सकदे हां। नाल ही वारिस शाह वलों साडी मानसिकता विच्च पाई इस निरारथक सोच तों वी छुटकारा पा सकदे हां कि:

“वारिस शाह नां आदतां जांदीआं नें, भावें कट्टीए पोरीआं पोरीआं जी।”