गल्ल भावें भारत-पाकि संबंधां तों शुरू करन लग्गा हां, पर इह भारत-पाकि संबंधां तक सीमित होण वाली नहीं, सगों समुच्चे भारत अते भारती लोकां बारे है। बहुत साल हो गए, किंने साल, याद करने वी औखे हन, उदों इक्क पाकिसतानी गरुप्प साडे पासे आइआ तां जलंधर विच्च उसदे सवागत वासते इक्क समागम कीता गिआ सी। वफद सभ्भिआचार नाल संबंधत लोकां दा सी अते सवागत करन वालिआं विच्च वी इसे खेतर वाले सन। इहो जिहे मौकिआं उत्ते सांझ दीआं तंदां लभ्भ के बोलणा चाहीदा है ते मामला सभ्भिआचार दा होण कारन चंगा वी इहो सी कि इस हद्द तों अग्गे नां वधिआ जावे, पर साडे विच्चों इक्क जणे नें हद्द पार करदे होए इह कहि दित्ता कि असीं तुहाडे लई सुख्ख मंगदे हां, तुहाडी किसमत विच्च हर दसीं बारहीं सालीं फौजी हकूमत लिखी रहिंदी है, जिहड़ी लोकां दीआं भावनावां दी कोई कदर नहीं करदी। उसने हमदरदी दे भाव नाल कुनीन दीआं कौड़ीआं गोलीआं खंड विच्च लिबेड़ के परोसण दी जिहड़ी चतुराई कीती, जवाब विच्च इक्क पाकिसतानी बुलारे नें उसदी सारी फूक कढ्ढ दित्ती। उह कहिण लग्गा कि आरथिक पख्ख दी तरक्की लांभे रख्ख लईए तां समाजी पख्खों जे फौजी हकूमतां नें पाकिसतानी लोकां दा भला कुझ नहीं कीता तां जिहड़ा हाल तुहाडे वल्ल होइआ पिआ है, उहदे वल्ल तुहानूं वी वेखणा चाहीदा है। तुहाडे वालिआं नें वी लोकां दी भलाई करन दी थां जिहड़े चंद चाहड़ने शुरू कर रख्खे हन, लुकाइआं लुकण वाले नहीं, इस कर के सानूं सांझे समागमां दे विच्च इद्दां दी कुड़त्तण वाली चरचा छेड़न तों गुरेज़ करन दी लोड़ हुंदी है। पहिलां गल्ल छेड़न वाले सज्जण दी हालत इद्दां दी बणी कि समागम दी समापती तक रुकणा औखा हो गिआ अते किसे होर समागम लई जाण दा बहाना कर के अध्ध-विचालिउं उठ्ठ के तुरदा बणिआ सी, पर हालात दा वहिण अज्ज वी उहो है।
पाकिसतान विच्च बहुत ज़िआदा कट्टड़ता होण दी गल्ल असीं सारे चंगी तरहां जाणदे हां, उसदी चरचा वी बहुत हुंदी रहिंदी है, जिसने करनी है, करदा रहे, असीं वी कई वार कर लैंदे हां, पर जदों आपणी समाजक हालत देखदे हां तां सिर घुंमण लगदा है। असीं चंदर यान वल्ल झाकदे हां। जिस चंद नूं मामा कहि के बचपन तों खुश हुंदे आ रहे सां, जिसदे दीदार छाणनी विच्चों कर के साडे समाज दीआं औरतां सिखर दी नापसंदी दे बावजूद आपणे पती नूं सिर दा साईं मंन के उसदी सुख्ख मनाउंदीआं हन, उसे चंद वल्ल इक्क उप-ग्रहि तोरन दी तिआरी वी बाहरी तौर उत्ते करी जांदे हां, पर मानसकिता नहीं बदली। अज्ज वी भारत दे समाज दा इक्क वड्डा हिस्सा उनहां धारनावां नाल बझ्झे रहिण विच्च माण समझदा है, जिहड़ीआं कई सदीआं तों इसदे पैरां दीआं बेड़ीआं बणीआं रहिण कारन इसे समाज दे कुझ वरगां, खास कर के औरतां ते दलित भाईचारे नाल संबंधत लोकां दी ज़िंदगी नरक दी हालत वाली बणाई रख्खदीआं हन। इस हालत दी चरचा सरकारे-दरबारे वी हुंदी है, पर चरचा दी रसम पूरती तों गल्ल अग्गे कदी नहीं वधी। समाज विच्च फैलीआं कुरीतीआं विच्चों कई इस देश दे कानूंन मुताबिक जुरम मंनीआं जाण दे बावजूद उनहां नूं रोकण दी नां इह समाज कोई ठोस कोशिश करदा है ते नां इस देश दी सरकार इद्दां करना ज़रूरी समझदी है। कारन इह है कि इस समाज दे अंदर उनहां कुरीतीआं नाल हुंदे ज़ुलमां दे बावजूद उनहां लई सहिमती तोड़न विच्च खतरा बहुत है, खास कर के राजसी लीडरशिप्प नूं आपणीआं वोटां नूं खोरा लग्गण दा डर रहिंदा है।
जिनहां लोकां नूं बराबरी दा दरजा देण दे संविधानक आधार दे बावजूद दलित मंनिआ जांदा है अते शाइद इसे लई समाज विच्च ज़ोरावरां दी खोटी नीत दा प्रगटावा उनहां दे विरुध्ध हुंदा रहिंदा है, उनहां नाल हुंदे इद्दां दे जुरमां बारे कानूंन दीआं एजंसीआं अते कानूंन दीआं अदालतां दे फैसले इक्को जिहे होण वाली सथिती अजे तक नहीं बण सकी। पिछले इक्क पंदरवाड़े दौरान भारत दे इक्क राज विच्च इक्क दलित गरीब नूं पंचाइत दे साहमणे शराब दे इक्क वपारी दे पैर धोण अते फिर उह गंदा पाणी पीण लई मजबूर कीता गिआ। जदों तक सोशल मीडीआ उत्ते उसदी वीडीओ नहीं सी चहड़ गई, पुलिस नें कोई नोटिस लैण दी लोड़ नहीं सी समझी। इक्क होर थां इक्क गरीब नूं पंचाइत विच्च बिठा के उसदे सिर उत्ते पिशाब कीता गिआ ते इक्क होर थां इक्क दलित डराईवर नूं टरक्क मालक दी तसल्ली लई आपे बणे पंचां साहमणे पिशाब पीण दे लई मजबूर कीता गिआ, पर देश दे कानूंन नें उंना चिर अख्खां मीटी रख्खीआं, जदों तक सोशल मीडीआ उत्ते इसदी वीडीओ नहीं सी चहड़ गई। देश दीआं अदालतां नें कई वारी कुझ गल्लां दा आपणे तौर उत्ते नोटिस लिआ होइआ है, पर जिहड़े कहिर इस समाज विच्च वापरन दीआं घटनावां पिछले पंदरवाड़े विच्च ही कई वार होईआं असीं अखबारां विच्च पहड़ीआं अते टी वी उत्ते चरचा सुणी है, उनहां बारे कोई जज्ज साहिब कदी शाइद ही आपणे तौर उत्ते नोटिस लै के केंदर जां संबंधत राज दी सरकार नूं झाड़दे वेखे होणगे। मनीपुर दा मुद्दा बहुत वड्डा सी, दब्बे-कुचले लोकां नाल ज़िआदती दा अते औरतां नाल धक्केशाही दी सिखर दा वी, इसदा सुपरीम कोरट नें झट्ट नोटिस लिआ, पर प्रधान मंतरी नें जदों इह कहि दित्ता कि उह इस तरहां दा पाप करन वालिआं नूं मुआफ नहीं करनगे, उस मगरों अदालत नें कुझ करन दी लोड़ नहीं समझी। उनहां लोकां नूं किंना कु इनसाफ मिलिआ, इस बारे ज़िकर करन दी लोड़ नहीं, कानूंन अंनहा जु हुंदा है।
भारत दे राजां विच्च वोटां लैण लई औरतां नूं खास सहूलतां ते उनहां लई भत्ते जारी करन दा जनतक मुकाबला चल्लदा रहिंदा है, पर औरतां नाल हुंदीआं ज़िआदतीआं नूं राजसी लीडरशिप्प अते अदालती खेतर दी वी इक्क खास खामोश सहिमती जापदी है। इनहां नाल होई हर ज़िआदती नूं राजनीतक लोड़ां दी अख्ख नाल देखण पिछ्छों अगली गल्ल कहिण लई सोचिआ जांदा है। मामला जदों पछ्छमी बंगाल दा होवे तां भाजपा दे आगू इस नूं चुक्क के दुहाई पाउंदे हन, उत्तर प्रदेश, बिहार, मध्ध प्रदेश, हरिआणे जां राजसथान विच्च कहिर वापरिआ होवे तां भाजपा विरोधी धिरां दे आगू उध्धर नूं दौड़ां लाउण लगदे हन। पिछले दिनीं मध्ध प्रदेश दे आदमीआं दे इक्क गरुप्प नें दसहिरे मौके ‘सरूपनखा दहिन’ दे नांअ उत्ते गिआरां सिरां वाली उस कुड़ी दा बुत्त साड़न दा ऐलान कीता सी, जिस उत्ते हनीमून दे दिनां विच्च आपणे पती दा कतल करवाउण दा दोश लगदा सी। उस कुड़ी नें इद्दां कीता सी तां गलत कीता सी, पर इस देश विच्च हर महीने दो-चार घटनावां विआह दे इक्क महीना वी बीतण तों पहिलां कुड़ी नूं सहुरे परिवार जां पती वल्लों मार देण दीआं वापरदीआं हन, उनहां जुरमां दे दोशीआं दे पुतले कदी किसे नें नहीं साड़े। भारत दी राजधानी दिल्ली औरतां दे खिलाफ जुरमां दे मामले विच्च सभ तों मोहरी जापदी है। निरभैआ कांड उत्थे वापरिआ सी, तंदूर कांड वी दिल्ली विच्च वापरिआ, जिस विच्च इक्क यूथ लीडर नें आपणी प्रेमिका नूं तंदूर विच्च टोटे कर-कर भुंनिआ सी। तामरिंड कोरट नांअ दे रैसटोरैंट विच्च काऊंटर उत्ते खड़ोती डिऊटी कर रही जैसिका लाल नांअ दी कुड़ी दे मत्थे विचकार पिसतौल दी नाली रख्ख के इक्क मंतरी दे पुत्तर अते राशटरपती दे दोहते नें गोली मार के कतल कीता सी, उनहां विच्चों किसे इक्क दा वी बुत्त साड़न दा किसे नें कदी ऐलान नहीं कीता। इक्क कुड़ी दा नांअ हनीमून दौरान आपणे पती दे कतल विच्च आ गिआ तां उस नूं रावण दी भैण सरूपनखा आखण ते उसदे बुत्त साड़न दा ऐलान सुणन नूं मिल गिआ। इद्दां हुंदा जे हाई कोरट नां रोकदी तां परंपरा बण जाणा सी।
हद्द तां इह है कि साडे लोकां दी इहो सोच विदेशां विच्च जा के वी काइम रहिंदी है अते पंजाबी दा इह अखाण कि ‘लाहौर दे बुध्धू, पशौर वी बुध्धू’ सच्च साबत हुंदा रहिंदा है। पहिलां यूरप दे देशां तों खबरां आईआं सन कि उत्थों दे अंकड़े दस्सदे हन कि भारती अते पाकिसतानी परवासीआं दे घर धीआं बहुत घट्ट पैदा हुंदीआं हन अते इशारा कीता गिआ सी कि भरूण परख दे बाअद गरभपात करवाए जांदे हन। बहुत सारे पंजाबी लोक, भारती वी अते पाकिसतानी वी, इह कहिर कमाउण लई आपणे देश वल्ल उचेचा चक्कर वी लाउंदे हन अते जिंना चाहे लुका के रख्खदे रहिण, कानूंनी जकड़ विच्च आउण तों तां उह बच सकदे हन, आपणे जां उस देश दे समाज दीआं नज़रां तों नहीं बच सकदे। उनहां विच्च इह पाप कमाउण दी कुरीती वी भारती समाज दी देण है, जिस नूं भारत दी केंदर वाली सरकार जां राज सरकारां रोकण लई खास तरद्दद नहीं करदीआं अते अदालतां विच्च वी इसदा चलावां जिहा ज़िकर हो के रहि जांदा है। इहो जिहे हालात दे कारन जिहड़ी मानसिकता साडे समाज विच्च बणदी रहिंदी है, उस विच्च इक्क कुड़ी दा कीता पाप भारत विच्च जंमी जां भविख्ख विच्च जंमण वाली हर कुड़ी लई बदनामी दा टिक्का समझिआ जांदा है, पर इहो जिहे बंदे दा कीता पाप सारे देश जां समाज दे बंदिआं लई कालख दा कारन कदे बणदा नहीं देखिआ जांदा।
असीं अज्जकल्ल्ह भारत विच्च धरम दे नांअ उत्ते उब्बल रही इक्क खास तरहां दी मानसिकता देख रहे हां कि इत्थे धरम प्रीरवरतन नहीं होणा चाहीदा। इह भावना हर धरम दे प्रचारकां जां उस धरम लई समाजी आगू दा दरजा रख्खण वालिआं अंदर साफ दिखाई दिंदी है, पर इह वी दोहरी मानसिकता है। दूसरे धरम दा कोई विअकती साडे धरम विच्च शामल हो जावे तां उसदा सनमान कीता जांदा है, पर साडे धरम विचला कोई विअकती दूसरे धरम वल्ल जाण दी इछ्छा वी प्रगट करे तां सानूं लालीआं चहड़ जांदीआं हन। इह दोहरी मानसिकता हर इलाके विच्च जिहड़ा धारमिक भाईचारा होरनां तों वध्ध है, उस विच्च वध्ध हुंदी है अते जिनहां दी गिणती घट्ट हुंदी है, उह दब्बे-घुट्टे जिहे हर मामले विच्च भाणा मंनण दी गल्ल कहि के चुप्प रहिण विच्च भलाई मंनदे हन। वड्डा मसला इह नहीं कि असीं कदे-कदाईं किसे दलित पिछोकड़ दे सीनीअर आगू नूं देश दा संविधानक मुखी, राशटरपती बणा लैंदे हां जां किसे इसतरी नूं इह दरजा दे लैंदे हां, सगों वड्डा मुद्दा इह है कि दलितां अते औरतां बारे मानसिकता नहीं बदली जा रही। इंना कुझ होई जांदा है, इसदे बावजूद असीं दूसरे कुझ खास देशां विच्च जनूंनी किसम दी धारमिकता दा विरोध करदे हां, साडे भारत अंदर इह सभ कुझ चल्ली जावे तां सानूं इसदे नाल कोई फरक ही नहीं पैंदा जापदा। आखर किउं? की इहो उह लोकतंतर है, जिसदा असीं माण करदे हां!