अंधविशवास अजिही हनेरी रात है जिस दे हनेरे विच्च मनुख्ख दी सोचण विचारन दी शकती गवाच जांदी है अते उस दा जीवन लीहों लत्थ जांदा है। आदि जुगाद तों मानवजात बिमारीआं, दुशवारीआं अते महांमारीआं नाल दो चार हुंदी आई है। बहुत सारीआं सरीरक अते मानसिक बिमारीआं दी जदों मनुख्ख नूं समझ नहीं सी तां बिमारी नूं किसे गैबी ताकत दी करोपी मंनिआ जांदा सी। मानसिक रोगी हो गए मरीज बारे समझिआ जांदा सी कि इस नूं भूत-प्रेत, चुड़ेल, कचील जां किसे बुरी आतमा दा साइआ चिंबड़ गिआ है। इस लई बुरीआं आतमावां तों रोगीआं नूं निजात दिवाउण लई जंतर-मंतर, झाड़-फूक अते जानवरां पशूआं दीआं बलीआं दित्तीआं जांदीआं सन। जिवें जिवें मनुख्ख दी समझ वधी मनोविगिआन दे खेतर विच्च कुझ नवीआं खोजां होईआं तां मनुख्ख दीआं मानसिक बिमारीआं जिवें हिसटेरीआ, ऐंगज़ाइटी, बाईपोलर डिसआरडर, डिपरैशन, डिमैनशीआ, सकीज़ोफरेनीआं आदि बिमारीआं दे रूप विच्च मानसिक रोगीआं दे लछ्छण नूं समझिआ गिआ। इहनां दा इलाज संभव हो सकिआ। इहनां बिमारीआं विच्च मानसिक रोगी घोर-निराशावादी बिरती धारन कर लैंदे हन, गुस्से विच्च आ के उच्ची-उच्ची आवाज विच्च अवातवा बोलण लगदे हन। कुझ सिर मार मार के खेडदे हन, चीकां कूकां मारदे हन जां उहनां दा विहार कुझ समें लई बदल जांदा है। अजिहीआं अनेकां मानसिक बिमारीआं हन। अज्ज दी तेज़-रफतार जिंदगी जित्थे असीं जीवन दा सहिज सबर हर दिन गवा रहे हां, दुनीआं भर विच्च मानसिक रोगी हर दिन वध रहे हन। अफसोस दी गल्ल इह है कि अंधविशवास मनोबिरती तहित अज्ज वी लोक इहनां बिमारीआं नूं किसे कीते कराए दा कारन समझ के इहनां दा सही इलाज कराउण दी बजाए भेखाधारी लोकां दे चुंगल विच्च फस जांदे हन अते आपणी लुट्ट करवाउंदे हन।

मनुख्खी सभ्भिअता दे इतिहास नूं पहड़ के असीं समझ सकदे हां कि मनुख्ख दी सोचण विचारन दी ताकत नें इस नूं दूजे जानवरां तों वख्खरा कीता अते इह आपणी सभ्भिअता दे राह पै गिआ। दुनीआं भर विच्च जित्थे जित्थे मनुख्ख नूं सोचण विचारन दी खुल्ल्ह मिली, उत्थे उत्थे इस नें नवें तों नवें कीरतीमान सथापत कीते अते जीवन विच्च सुहप्पण भरिआ। धरती दे जिहड़े खित्तिआं विच्च लोकां नूं सोचण-विचारन अते आपणे विचारां नूं बोलण लिखण दी खुल्ल्ह सी, उत्थे वड्डीआं खोजां होईआं, वड्डे विगिआनी अते साइंसदान इहनां खित्तिआ विच्च पैदा होए। दानिशवर, फिलासफर, लेखक अते विदवान पैदा होए, जिहनां नें हर खेतर विच्च नवीआं खोजां अते सोचां नाल इस दुनीआं नूं निवाजिआ, जिस नाल पूरी दुनीआं दे लोक मानव सरीर, आपणे जीवन अते आले दुआले नूं समझण परखण दे समरत्थ होए।

अफसोस दी गल्ल इह है कि आधुनिक दौर विच्च वी गिआन विगिआन तों दूर भेखाधारी, पखंडी लोक धरम-करम, रूहां-बदरूहां, आतमावां, अगले पिछले जनमां करमां दा फल, बूरीआं आतमावां तों छुटकारे दिवाउण, शैतानी ताकतां अते अजिहे होर कई तरहां दे अंधविशवास फैला के दुनीआं नूं गुंमराह कर रहे हन। अंधविशवास दा प्रचार करन लई गलीआं-बज़ारां चौकां उत्ते लग्गे वड्डे-वड्डे अंधविशवास नूं बल देण वाले होरडिंग बोरड, टी वी चैनलां अते सोशल मीडीआ ’ते इहनां दे प्रचार असीं आम वेख रहे हां। इहनां वरतारिआं नूं वेख के दुख्खां-तखलीफां, नशिआं, घरां दे कलेसां, बिमारीआं अते घरां दीआं गरीबीआं, मंदहालीआं झंबे लोक अकसर इहनां दे जाळ विच्च फस जांदे हन। आपणे जीवन दीआं मुशकलां दे कारनां नूं समझण अते इहनां नूं दूर करन दी बजाए लोक इहनां दे प्रवचन सुणन, इहनां तों आपणे परिवार अते घरां लई बंदगीआं कराउण, बुरीआं आतमावां तों छुटकारे दिवाउण लई इहनां दे दरां ’ते मत्थे रगड़दे हन। इहनां नूं चहड़ावे चहड़ाउंदे हन। इहनां दे डेरिआं ’ते सुख्खणा सुख्खदे हन। जीवन दे मनोरथ अते सोच विचार करके आपणे जीवन दीआं समस्सिआवां नूं हल्ल करन दे राह तों भटके लोक हर हफते जां कुझ खास दिनां ’ते इहनां दी चौकीआं भरदे हन। धरम असथानां ’ते कुझ खास दिनां, वारां ’ते जा के मत्थे रगड़ने, इक्क जगाह बैठ के लगातार पाठ करने, इह वरतारे साडे समाज विच्च आम हो गए हन। साडे सिसटम दी नाकामी तों पैदा होईआं मुशकलां, समस्सिआवां दा संताप भोगदे लोक इहनां अखौती रहिनुमावां तों जीवन दी भीख मंगदे हन। बिमारीआं तों छुटकारे भालदे हन, घरां दी गरीबी अते दुख्खां कलेशां तों निजात लोड़दे हन। धरम असथानां, डेरिआं, मज़ारां उत्ते हाज़रीआं भरन वाले दुख्खां दे मारे लोकां दे हत्थ धंन दी बरबादी करा के वी निराशा तों बिनां कुझ नहीं लगदा। दूजे पासे इहनां नूं दुख्खां-मुसीबतां तों निजात दिवाउण वाले अखौती साध-संत वाले मालामाल हुंदे हन। इह आपणे कोल दूजिआं ते’ रोहब जमाउण लई आपणे निज्जी बाडीगारड, महिंगीआं गड्डीआं रख्खदे हन अते दिनां विच्च ही अंधविशवास दा सौदा वेच के मालामाल हो जांदे हन।

दुख्खां, संकटां, परिवारक कलेशां, गरीबी, मंदहाली दे सताए लोक, जिहड़े इहनां डेरिआं दे शरधालू बणदे हन, इहनां दे घरां दी गरीबी, मंदहाली इत्थे जा के मुकदी नहीं बलकि इह होर कई तरहां दे संकटां दे शिकार बणदे हन। इक्क गरीब औरत, जिसदे पित्ते विच्च पत्थरीआं सन अते डाकटरां नें उस नूं जलदी अपरेशन कराउण दी सलाह दित्ती होई सी, उपरेशन कराउण अते इस दे खरच तों डर के इक्क गैबी शकती नाल इलाज करन वाले दे ढहे चहड़ गई। उह हर हफते संगत करदा सी। कुझ जाप करन मगरों उह उच्ची अवाज़ विच्च आखदा, “जिहनां नूं गुरदे दी पत्थरी दी दरद हुंदी है, उत्थे हत्थ रख्खो।” गुरदे दी पत्थरी वाले लोक सरीर ’ते दरद वाली थां ’ते हत्थ रख्खदे ते उह उहनां लई दुआ करदा। फिर उह बोलदा, “जिहनां नूं डाकटरां नें हारट अटैक दी शिकाइत दस्सी है, आपणे हारट ’ते हत्थ रख्खो, जिहनां नूं पित्ते दी पत्थरी दी दरद है, दरद वाली थां ’ते हत्थ रख्खो।”

लोक हत्थ रख्खदे ते उह मंतर उचारदा अते बड़े विशवास नाल आखदा, “जाओ, किसे डाकटर कोल जाण दी लोड़ नहीं। कर दित्ता हल्ल।”

उह औरत, जिस दा पित्ता पथरीआं नाल खराब हो गिआ सी, इस तों इसे तरहा गैबी शकती नाल बड़े विशवास नाल इलाज कराउंदी रही। उहनां लोकां नूं वी सुणदी रही, जिहनां दे पत्थरीआं सन, हारट अटैक, कैंसर ते होर बिमारीआं सन ते उहनां दीआं ठीक हो गईआं सन। इसे तरहां इस औरत तों वी भरी सभा विच्च कई वार बुलवाइआ गिआ कि मेरे पित्ते दी पत्थरी सी, हुण मैं दुआ करन नाल ठीक हो गई हां। अपरेशन दी लोड़ नहीं रही। दिन लंघदे गए अते इक्क दिन उस औरत नूं तड़कसार उलटीआं लग्ग गईआं। पित्ता अंदर फट गिआ ते उस दी मौत हो गई। उस विचारी दी मरन दी उमर नहीं सी पर अंधविशवास नें उस दी जान लै लई। उस दे बच्चे, धीआं पुत्तर मां दी छतर छाइआ तों वांझे हो गए। दूजे पासे डेरे ’ते इस मौत दे बावजूद वी भीड़ वधदी रही। किउं? किउंकि किसे नें भरी सभा विच्च जा कदे इह कहिणा नहीं कि तुहाडे गुमराहकुंन प्रचार नाल साडे परिवार दा इक्क जीअ चला गिआ, हुण होर लोकां नूं गुमराह नां करो। उत्थे गुमराह होण वाले तां उहनां लोकां नूं सुण रहे हन जिहड़े बोल रहे कि असीं इत्थों ठीक हो गए हां। इस तरहां अंधविशवास दा इह कारोबार लोकां दीआं जानां वी लैंदा है अते वधदा फुल्लदा वी रहिंदा है। इस तरहां दीआं होर बहुत सारीआं कहाणीआं हन, जिहनां दी खोज कीती जावे तां हज़ारां लोक अजिहे मिल जाणगे, जिहनां दे परिवार दे जीआं दा समें सिर सही इलाज नहीं हो सकिआ ते उह इस अंधविशवासस दी बदौलत जहान तों तुर गए। हालांकि समें सिर ठीक इलाज करवा के उहनां नूं ठीक कीता जा सकदा सी। भोले भाले गरीबीआं, मंदहालीआं दे सताए लोक लगातार इहनां दा शिकार बण रहे हन पर किसे अदारे, किसे प्रशासन दा इस पासे धिआन नहीं।

अंधविशवास दी दलदल विच्च फसे रहिणा अते सोच विचार करन दी शकती नूं विसार छड्डणा, इस दा नुकसान केवल सानूं अते साडे परिवार जां साडे कारोबार नूं ही प्रभावित नहीं करदा बलकि इस दा असर साडीआं आउण वालीआं नसलां तक्क वी हुंदा है। असीं अजिहे समाज दी सिरजणा कर रहे हुंदे हां जिस विच्च सोच विचार तों हीणी साडी औलाद पैदा होवेगी। उहनां कोल विवेक नहीं होवेगा, जीवन दी समझ नहीं होवेगी। विकास अते तरक्की करन दी जुगत नहीं होवेगी। अजिहे समाज विच्च चंगे डाकटर, विगिआनी, विदवान अते फिलासफर ज़हीन प्रशाशनिक अधिकारी पैदा नहीं होणगे। अंधविशवास दी बदौलत टैपूआं, टरालीआं ’ते झंडे ला के नाम दे जहाज़ दे जैकार छड्डदे लोक होणगे, जिहड़े इक्क डेरे तों दूजे ते दूजे तों तीजे किसे होर धरम असथान लई यातरा लई तुरे रहिणगे।

मनुख्ख नें आपणी अकल नाल हनेरीआं रातां नूं बिजली दी रौशनी विच्च तबदील कीता। इलाज दे खेतर विच्च वड्डे कीरतीमान सथापत कीते। सदीआं तों चल्लीआं आ रहीआं बिमारीआं, महांमारीआं नूं रोकण दा हीला कीता। पोलीओ वरगीआं भिआनक बिमारीआं दे इलाज लभ्भे। इह किसे भेखाधारी नें किसे ग्रंथ शाशतर दीआं किताबां नूं फरोल के नहीं लभ्भे बलकि उहनां लोकां नें इस दी खोज कीती, जिहनां नें अंधविशवास नूं तिआगके सोच विचार अते खोज करन नूं तरजीह दित्ती इस लई सानूं चाहीदा है असीं आपणे बच्चिआं नूं सवाल करन दी आदत पाईए। उहनां नूं पुजारीआं दे पूजक अते शरधालू नां बणाईए, सगों सोच विचार करन वाले तरकशील अते विवेकशील इनसान बणाईए। मनुख्खी इतिहास गवाह है कि अंधविशवास दी दलदल विच्च फस के सोच विचार करन दी शकती गवा लैण वाले समाज कई तरहां दीआं मुशकलां, समस्सिआवां दा शिकार हो जांदे हन। दूजे पासे विचारां दी अज़ादी मनुख्ख समाज नूं बिहतर तों होर बिहतर बणाउण विच्च वड्डा रोल अदा करदी है। इस लई आओ अंधविशवास दी दलदल विच्चों निकल के चंगीआं किताबां पहड़ीए, उसारू साहित पहड़ीए अते आपणे मन मसतक विच्च गिआन विगिआन दे दीवे बाल के इहनां दी रौशनी विच्च आपणे दौर दीआं मुशकलां, समस्सिअवां हल्ल करीए अते समाजिक वरतारिआं नूं समझण दी कोशिश करीए।

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