अज्ज दी दुनीआं दीआं खबरां विच्च सानूं जंगां, मिज़ाइलां, प्रमाणू बंबां दीआं धमकीआं, टैरिफ, धमकीआं, तखते पलटे जाण दीआं घटनावां दी चरचा, डालरां अते पाऊडां दी सलामती लई मनुख्खता दे घाण आदि दा बिरतांत सिरजिआ नज़र आवेगा। दुनीआं दा हर संवेदनशील मनुख्ख सोचदा है कि इस सारे बिरतांत विच्च मनुख्खता कित्थे है? मानववादी कदरां कीमतां कित्थे गवाच गईआं हन?

असीं ए आई दे युग विच्च प्रवेश कर रहे हां, मनुख्खी अकल हर दिन नवें तों नवें कीरतीमान सथापत कर रही है। इस नाल चाहीदा तां इह सी कि दुनीआं विच्च निआं, इनसाफ, दइआ भ

इनहां दिनां दौरान जेकर तुसीं आपणे मोबाइल फोन ’ते पंजाब दी हवा दी शुध्धता नूं, जिस नूं असीं एअर कुआलटी इंडैकस कहिंदे हां, चैक्क करोगे तां तुसीं पाओगे कि पिछले दो महीनिआं तों असीं रैड्ड जोन विच्च रहि रहे हां। हर साल इनहां दिनां दौरान साडी हवा इक्क खामोश कातल बण जांदी है। इह सिलसिला हर साल पहिलां नालों वध्ध घातक हो रिहा है पर असीं सारे इस प्रती बेखबर हां। इसे साल 15 जनवरी नूं अजीत अखबार दे अंतरराशटरी पंने ’ते लग्गी इक्क छोटी जिही खबर नें मेरे ज़िहन विच्च पहिलां तों चल्ल रही बेचैनी नूं कई गुणा वधा दित्ता।

डेरे विच्च अनेकां शरधालू आउंदे, मत्थे रगड़दे, सुख्खणा सुख्खदे, घरां दी गरीबी, मंदहाली अते घरेलू कलेश तों निजात पाउण लई अरदासां बेनतीआं करदे। इसे डेरे दे ही इक्क शरधालू दी डेरे विच्च बड़ी गहिरी शरधा सी। उह हर कंम डेरे तों ओट आसरा लै के करदा। घर विच्च गरीबी सी, इसदे बावजूद वी डेरे लई दसवंद कढ्ढदा, कई दिन डेरे विच्च सफाईआं करदा। जदों कदे इत्थे उसारी हो रही हुंदी तां मिट्टी, बजरी, रेता, इट्टां ढोण दी सेवा करदा, संगतां दे जूठे भांडे मांजदा। गल्ल की हर तरहां दे औखे तों औखे कंम करन नूं उह सेवा समझके करदा अते आपणे

इस समें जेकर तुहाडी उमर 55 साल तों वध्ध है तां तुसीं आपणे आप ’ते फखर महिसूस करिओ, किउंकि तुसीं इस धरती दी सभ तों रोचक पीहड़ी दे इनसान हो। इस उमर दे मरद, औरतां मनुख्खी सभ्भिअता दी अजिही पीहड़ी दे लोक हन, जिनहां वरगे लोक इस धरती ’ते पहिलां कदे नां होए होणगे।

इस दौर दे लोकां नें खेतां विच्च डंगर चारे, पठ्ठे वढ्ढे, पंडां चक्कीआं, खड्डीआं ’ते खेस, दरीआं बुणे, कंधां कंधोलीआं लिप्पीआं, खेतां दे बंनिआं ’ते बहि के रोटीआं खाधीआं, लस्सीआं पीतीआं, खूह वगदे वेखे, फल्हे चलाए जां चलाउंदे लोकां नूं देखिआ अते अ ्

साडे समिआं विच्च तकनीकी विकास अते सूचनावां दा हहड़ आ गिआ है जिसदा वेग हर दिन वध रिहा है। असीं सारे किसे नां किसे रूप विच्च इस हहड़ विच्च वहिंदे जा रहे हां। साडा दिमाग हर पल कुझ सैकिंड नवीं चीज़ देखण-जाणन दी लत दे शिकार बण रिहा है। इस सथिती विच्च साडा सुख-चैन, सकून हर पल प्रभावित हो रिहा है।

असीं मोबाइल दी सकरीन तों कोई सोशल साईट खोल्हदे हां तां इक्क वरहिआं बध्धी नां मुक्कण वाला खिलारा पिआ इस विच्च देख सकदे हां। जदों असीं घंटिआं बध्धी हिपनोटाईज़ होए इस खलारे नूं देखदे रहिंदे हां, इहो खिलारा साडे द

आदि-जुगादि तों धरती ’ते जीवन दा प्रवाह चल्ल रिहा है अते चलदा रहेगा। असीं सारे इस समें इस काफले दे नाल नाल चल्लण वाले धरती दे यातरी हां। इक्क सीमित समें तक असीं इत्थे रहिण लई आए हां अते इक्क खास समें बाअद असीं इत्थों विदा हो जाणा है। इहो जीवन दी चिट्टे दिन वरगी सचाई है। कुझ मनोविगिआनक कारनां करके जीवन प्रवाह दे नाल-नाल चलदिआं, विचरदिआं, साडा विहार अजिहा बण जांदा है जिवें असीं इस धरती ’ते सदीवी हां पर सानूं हर पल जीवन अते मौत सबंधी जागरूक रहिण दी लोड़ हुंदी है।

डारविन अनुसार जीवां नूं जिऊंदे रह

रसूल हमजातोव आपणी जगत प्रसिध्ध किताब ‘मेरा दागिसतान’ विच्च झूठ अते सच्च दी वारतालाप नूं बिआन करदिआं लिखदा है कि इक्क दिन ‘झूठ’ ‘सच्च’ नूं आखण लग्गा, “देख, मेरा थां थां ’ते सतिकार है, लख्खां लोक मेरे नाल हन। मेरी होंद नाल लोक आपणे आप नूं सरख्खिअत महिसूस करदे हन। सिरफ कुझ कु दलेर आदमी ही मेरा विरोध करन दी हिंमत रख्खदे हन पर उहनां दी गिणती बहुती नहीं।”

जवाब विच्च सच्च नें झूठ नूं किहा, “हां, सच्च बोलण वाले बहुत थोहड़े हन अते इह उह लोक हन जिनहां नूं कवी आपणे सभ तों चंगे गीत समरपित करदे हन।”

स

अंधविशवास अजिही हनेरी रात है जिस दे हनेरे विच्च मनुख्ख दी सोचण विचारन दी शकती गवाच जांदी है अते उस दा जीवन लीहों लत्थ जांदा है। आदि जुगाद तों मानवजात बिमारीआं, दुशवारीआं अते महांमारीआं नाल दो चार हुंदी आई है। बहुत सारीआं सरीरक अते मानसिक बिमारीआं दी जदों मनुख्ख नूं समझ नहीं सी तां बिमारी नूं किसे गैबी ताकत दी करोपी मंनिआ जांदा सी। मानसिक रोगी हो गए मरीज बारे समझिआ जांदा सी कि इस नूं भूत-प्रेत, चुड़ेल, कचील जां किसे बुरी आतमा दा साइआ चिंबड़ गिआ है। इस लई बुरीआं आतमावां तों रोगीआं नूं निजात दिवाउण

कदे बड़े फख़र नाल किहा जांदा सी, ‘पंजाब वसदा गुरां दे नाम ’ते’ उह पंजाब अज्ज कई तरहां दे संकटां दा शिकार हो गिआ है। उंझ तां इस धरती ’ते सदीआं तों उथल पुथल चलदी आई है पर अज्ज दा दौर पंजाबी समाज लई वख्खरी तरहां दीआं समस्सिआवां, मुशकलां ते संकट लै के आइआ है। अजिहे संकट जिहनां दे हल्ल लई आस दी किरन फिलहाल किसे पासे दिखाई नहीं दे रही। असीं उस दौर विच्चों लंघ रहे हां जित्थे समाज दी बहुगिणती अजे वी राजसी पारटीआं अते राजसी आगू बदलण दे अमल विच्चों इसदा हल्ल तलाश रही है। पंजाब दे संकटां लई मौजूदा दौर दे रवाइती

मन नूं कुझ चंगा नां लग्गणा, उदास रहिणा, बैचेनी होणी, मन काहला पैणा, उडाई लग्गणी, खुशी नां आउणी, चुप्प चुप्प रहिणा जां ज़िआदा बोलणा, इह सभ मन दे विकार हन। कई वार साडे आले दुआले साडा कोई परिवारक मैंबर वी अजिही सथिती विच्चों गुज़र रिहा हुंदा है। जदों उह अजिहा विहार करदा है तां असीं कई वार उस नाल नाराज़ हुंदे हां कि उह अजिहा किउं कर रिहा है। पर इत्थे सानूं उस नाल पहिलां नालों वधेरे हमदरदी नाल पेश आउण दी लोड़ हुंदी है। अजोके दौर विच्च वड्डी गिणती लोक मन दे विकारां दे शिकार किउं हो रहे हन? इसदे की कारन हन?

ग्रंथां, शासतरां अते साडी लोकधारा विच्च पंजाब नूं छे रुत्तां दा देश किहा गिआ है। इह छे रुत्तां सन गरमी, सरदी, पतझड़, बहार, वरखा ते सीत रुत्त। हुण इह खित्ता छे रुत्तां वाला खित्ता नहीं रिहा बलकि इह सत्त रुत्तां वाला इलाका बण गिआ है। सरदी दी रुत्त हौली हौली घट रही है इक्क नवीं रुत्त इस विच्च थां बणा रही है जो दवाली तों फौरन बाअद शुरू हुंदी है। छे रुत्तां, धरती दी वारशिक गती नाल जुड़ीआं होईआं हन अते इह रुत्तां कुदरती बणीआं हन। सत्तवीं रुत्त जिहड़ी हुण बण रही है, उह है “धीमी मौत दी रुत्त”। इह रुत्त दिवाली वाले दिन तों

लिओ टालसटाए दी इक्क बड़ी मशहूर कहाणी है। कहाणी दा मुख्ख पातर आपणी थोहड़ी जिही ज़मीन वेच के साइबेरीआ जांदा है। उस नूं उस दे दौसत नें किहा सी कि साइबेरीआ विच्च ज़मीन बड़ी ससती है। उत्थों दे लोकां नूं ज़मीन दे मुल्ल दा कुझ वी पता नहीं, ऐवें ही ज़मीन दे दिंदे हन। लालच वस्स हो के उह साइबेरीआ ज़मीन लैण चला गिआ। इक्क पिंड विच्च गिआ, पिंड दे लोकां नें किहा, इत्थे कुझ वख्खरा हिसाब किताब है, तुसीं आपणे पैसे फिलहाल आपणे कोल रख्खो, हुण रात होण वाली है आराम करो। सवेरे सूरज दे चहड़न सार तुसीं इस जगहा तों यातरा शुरू करनी है,

जीव विगिआनी दस्सदे हन मनुख्ख नें झुंडां विच्च रहिणा जानवरां तों सिख्खिआ। कुझ खोजीआं दा इह वी विचार है कीड़ीआं दे समाजिक ताणेबाणे नूं समझ के मनुख्ख नें झुंडां विच्च रहिणा सिख्खिआ। इस विच्च किंनी सचाई है इह कोई नहीं जाणदा पर इह सच्च ज़रूर है कि इक्कीवीं सदी दे मनुख्ख वी अजे तक समाज विच्च ठीक तरहां रहिणा नहीं आइआ। इह जातां, नसलां, धरमां दे नाम ’ते वंडिआ होइआ है। दुनीआं भर विच्च फिरकूवाद, लड़ाईआं-झगड़े, दंगे-फसाद अते कतलोगारत दी जहड़ समाजिक वखरेवें हन। पिछले अरसे तों मनीपुर विच्च दो फिरकिआं विच्च होए शरमनाक दंगे फसा

अजोके मनुख्ख दा इह बहुत वड्डा संकट है कि इसदा कुदरत प्रती विवहार लगातार अणसुखावां हो रिहा है। हर खेतर विच्च बेमिसाल तरक्की करके जित्थे मनुख्ख नें आपणे आप लई हर तरहां दीआं सुख सहूलतां पैदा कर लईआं हन, उत्थे मनुख्खी नसल साहमणे कई तरहां दीआं मुशकलां वी सिर चुक्क खलोतीआं हन। इस विच्च कोई शक्क नहीं कि दुनीआं भर विच्च होई तरक्की अते विकास पिछ्छे विगिआन दा ही हत्थ है। उदयोग, खेतीबाड़ी अते सिहत सहूलतां दे खेतर विच्च होए विकास नें जित्थे अबादी विच्च बेतहाशा वाधा कीता है, उत्थे मनुख्ख नूं कुदरत नालों बिलकुल अलग्ग थलग्ग कर दि

इक्क मुसाफिर सफर ’ते सी। रसते विच्च इक्क छोटी जिही नदी आई। आपणे समान समेत उह बंदा नदी पार करन ही वाला सी कि उस नूं आपणे तों कुझ कदम दूरी ’ते नदी दे कंडे इक्क चमकदी चीज़ दिखाई दित्ती। उह आपणा समान रख्ख के उस चीज़ नूं वेखण गिआ। उस नें वेखिआ, इह सोने दीआं पंज मोहरां सन, जो किसे नें नदी दे तट्ट उत्ते दब्ब दित्तीआं सन अते छल्ल्हां नाल मिट्टी खुरन नाल दिखाई देण लग्ग पईआं सन। उस नें पंजे मोहरां लै के नदी दे पाणी नाल धोतीआं, झोले विच्च पाईआं ते नदी पार करन लग्गा। अजे उह पाणी विच्च उत्तरिआ ही सी, उहदे मन विच्च खिआल आइआ कि म

जंग किसे धिर लई वी कोई माण करनयोग सथिती नहीं हुंदी बलकि इह मनुख्खता दा सभ तों शरमनाक वरतारा है। जंग दी शुरूआत उह लोक करदे हन जिहनां दी लड़न दी उमर लंघ गई हुंदी है। इस विच्च मरदे उह हन जिहनां दे मरन दा अजे समां नहीं हुंदा। कई वार आम मनुख्ख नूं लगदा है जंग किसे वड्डे मिशन नूं मुख्ख रख्ख के लड़ी जा रही है पर इह कुरसी दे केवल चार पाविआं दी सलामती लई वी हो सकदी है।

पिछले दिनां तों इज़राईल फलसतीन युध्ध दीआं खबरां पूरी दुनीआं दे अमन पसंद लोकां नूं बेचैन कर रहीआं हन। उत्तरी गाज़ा पट्टी इलाके दे 11 लख्ख तों

इक्क समागम विच्च इक्क गाउण वाला सदीआं पहिलां होए आपणे धारमिक रहिबर नूं वाजां मार रिहा सी कि आ के वेख दुनीआ दा की हाल हो गिआ है, तकड़ा माड़े नूं लुट्ट के खा रिहा है। निआं इनसाफ़ दूर दी कौडी हो गए हन, इत्थे मार धाड़ है, लुट्ट खसुट्ट है, तूं दुबारा आ, ते आ के इस दुनीआं नूं दरुसत कर।

इस रचना मगरों इक्क सिआणा बुलारा बोलिआ ते उस नें आखिआ, “साडे रहिबर जो सदीआं पहिलां हो गए हन, उनहां नें हुण नहीं आउणा। उनहां नें इस दुनीआं नूं चंगा बणाउण लई जो योगदान दित्ता, उह बहुत महान सी। उहनूं विसारिआ नहीं जा सकदा। उह स

आदि काल तों अज्ज तक दी सभ्भिअता तक मनुख्ख नें आपणी वरतों लई हज़ारां वसतां बणाईआं पर उस दी हुण तक दी सभ तों उत्तम किरत किताब है।

कई सदीआं दे यतनां मगरों मनुख्ख अख्खर बणतर तक पहुंचिआ। अख्खरां तों शबद बणे, शबदां तों वाक ते वाकां तों पोथीआं ते ग्रंथ बणे। शबद बहुत वड्डी ताकत हुंदे हन। साडे गुरू साहिबान नें शबद नूं गुरू-शबद आख नें सानूं इहनां दी महानता दा अहिसास कराइआ। किहा जांदा है कि पत्थर खुर जांदे हन पर शबद नहीं।

रिगवेद नूं दुनीआं दा सभ तों पहिला ग्रंथ मंनिआ जांदा है। इह ग्रंथ 3500 तों 4000

भगत सिंघ इक्क अजिही शखसीअत दा मालक सी जिसदी दुनीआं विच्च मिसाल बहुत घट्ट मिलदी है। 28 सतंबर 1907 नूं जनमिआ पंजाबीआं दा माण अते भारत मां दा इह लाडला पुत्तर छोटी जिही उमर विच्च वड्डी कुरबानी करके 23 मारच 1931 नूं फांसी दे तखते ’ते झूल गिआ। 23 साल दी छोटी जिही उमर विच्च वड्डे कारनामिआं नूं सरअंज़ाम देण वाले शहीद भगत सिंघ नें आखरी समें किहा सी- “आपणे वतन लई जो मैं करना चाहुंदा हां उस दा इक्क हजारवां हिस्सा वी अजे नहीं कर सकिआ।” इस तों उस दी वतनप्रसती दा पता चलदा है। उस दी शखसीअत नाल मिलदीआं जुलदीआं मिसालां द

अगिआनता दा हनेर हर युग विच्च रिहा है। विगिआन दे शुरूआती दौर विच्च समझिआ जाण लग्गिआ सी हुण अगिआनता अते अंधविशवास खतम हो जाणगे। पर अजिहा होइआ नहीं। सगों विगिआन वल्लों पैदा कीते वख्ख वख्ख संचार साधनां दी मदद नाल अंधविशवास होर तेज़ी नाल फैलण लग्ग पिआ है।

आसाराम आपणे ही डेरे दे इक्क शरधालू दी पंदरां सोलां साला दी बच्ची नाल बलातकार दे केस विच्च मीडीआ विच्च चरचा विच्च रहा। इस सारे घटनाकरम दौरान उहनां दे सैंकड़े शरधालू उहनां खिलाफ दरज होए केस दा सड़कां ’ते विरोध करदे नज़र आए। मीडीआ दीआं सुरखीआं बणीआं इह खबरा