पहिलां ‘सुखन सुरजीत पातर दे’ ही पहड़दा हां। इस अंक विच्च उहने कीटस दी बेवकत मौत बारे इक्क पंनें विच्च ही बहुत कुझ्झ कहि दित्ता है। बाइरन ते आपणे बारे वी दस्स दित्ता कि उह माड़े माहौल विच्च वी जिउंदे रहे पर कीटस वरगा बहुत वड्डा कवी इक्क लेख नें मार दित्ता (उंझ जिस रसाले दा पातर नें ज़िकर कीता है उह शुरू तों कीटस दे खिलाफ लिखदा रिहा सी)। इहो पहड़ के जो मन विच्च आइआ उहो (तत्ते घाअ) संखेप विच्च लिख रिहा हां।

मैनूं याद है जदों 45 साल, पहिलां ‘महड़ी दा दीवा’ छपिआ सी, अतर सिंघ नें अंगरेज़ी ट्रिबिऊन अखबार विच्च आरटीकल लिखिआ (नावल दे छपण तों महीने डेढ अंदर)। सिरलेख सी ‘ए रीमारकेबल नावल।’ उहदे लेख नें जो चरचा छेड़ी उह अज्ज तक वी जारी है। अतर सिंघ झल्लिआं वांग नावल दीआं कई कापीआं खरीद के, वड्डे लेखकां, आलोचकां नूं पहड़ाउंदा फिरिआ। प्रो.गुरबचन सिंघ तालिब उदों कुरूकशेतर यूनीवरसिटी दे अंगरेज़ी विभाग दे मुखी सन। उहनां नूं आप जा के पहड़ के सुणाइआ। (पटिआले दे ‘भूत वाड़े’ वालिआं नें ‘जगराता’ रख के पहड़िआ, सुणिआं।) पर तिंन (दो वड्डे) लेखक अजिहे सन जिनहां नें उसनूं एथों तक वी किहा कि, ‘पिंडां विच्च जां कणक हुंदी है जां जट्ट। इस विच्च दोवें नहीं, फेर तूं इह किधरला ‘रीमारकेबल’ नावल बणा धरिआ?’ उह बहुत दुखी होइआ। मैनूं वी उहने आपणा दुख्ख दस्सिआ। सुण के मन तां दुख्खी होइआ पर मैं मरन बारे तां 45 साल बाद वी कदे नहीं सोचिआ।

इक  होर घटना वापरी। डा.हरिभजन सिंघ वरगे वड्डे चिंतिक, कवी, विदवान नूं मैं तिंन सैमीनरां विच्च इह टिप्पणी करदिआं सुणिआं कि इस नावल विच्च मलवई दी बेलोड़ी वरतों करके केंदरी भाशा विगाड़ी गई है। उहनां दे शबद हुंदे सन, ‘मैं इह नहीं कहिंदा कि इह पातरां दी वारतालाप विच्च मलवई नां वरते। पर इह डिसक्रिपशन विच्च मलवई किउं वरतदा है?’ मैं तिंनें वार इस गल्लों हैरान सां कि उहनां नें नावल दे विशै-वसतू, पातरां जां घटनावां बारे कदे इक्क वी शबद नां बोलिआ नां लिखिआ। तीजे सैमीनर समें जदों चाह पीण लई गए तां मैं निमरता नाळ उहनां नूं पुछ्छिआ, ‘डा.साहब मेरा थोडा कोई मुकाबला नहीं। तुसीं वड्डे विदवान हो। प्रसिध कवी हो। कुशल अधिआपक हो। पर मैं निमरता नाळ इह पुछ्छणा चाहुंदा हां कि मलवई दे नावल विच्च वरते पंज शबद दस्स सकदे ओं जिनहां कारन केंदरी भाशा विच्च विगाड़ पैदा हो गिआ होवे?’

“कई नें। बहुत नें।” उहनां दा उत्तर सी।

“मैं कई नहीं सिरफ पंज शबद पुछ्छ रिहा हां।”

“मिसाल वजों शबद कुज्जा किउं वरतदा एं?”

“की इहदी थां केंदरी भाशा विच्च कोई शबद दस्स सकदे ओ?”

“हां। जिवें हांडी।”

“हांडी कुज्जा नहीं हुंदी।”

उहनां शाइद दो शबद होर दस्से जिनहां दा कुज्जे नाळ दूर दा वी वासता नहीं सी। मैं पहिलां वांग ई निमरता नाळ किहा, “डा.साहब मेरी गुसताख़ी माफ कर देणा, पर इह शबद अरबी भाशा दे ‘कूज़े’ शबद तों बणिऐं। हलवाई मिशरी दे कूज़े वी बणाउंदे ऐ। मालवे विच्च दीवाली दे नेड़े औरतां ‘करूए दा वरत’ रखदीऐ। सारा दिन पाणी वी नहीं पींदीआं। शाम नूं गड़वी नाळों वी छोटे, गड़वी जिहे, घुंमिआरां दे बणाए कोरे कुज्जे दे गळ दुआले खंमणीं बंनह के उहदे छोटे चप्पण उते ब्राहमणी दे दस्से अनुसार, चौल, संधूर आदि रख्ख के, पतीवरता इसतरी दी कहाणी सुणदीऐं। उस मगरों उसनूं घर दे किसे आळे विच्च संभाळ लैंदीऐं। सूई, धागे जां बटण आदि रख्खण लई उस कुज्जे नूं वरतदीऐं। मैं जिस माहौल विच्च जंमिआं पळिआ उसे अनुभव दे आधार `ते उह शबद वरतदैं जिंनहां लई केंदरी पंजाबी विच्च शबद नहीं मिलदे जां मैनूं लिखदिआं सुझदे नहीं। की इस नाळ भाशा विगड़दी है जां सम्रिध हुंदी ऐ? मिसाल वजों ‘है’ दी थां मैं जाण-बुझ के ‘ऐ’ वरतदैं किउंकि है उरदू भाशा दा शबद ऐ। पंजाब विच्च किधरे नहीं बोलिआ जांदा। माझे विच्च वी ‘ए’ वरतिआ जांदै। फिर इहनूं तुसीं ग़लत कहोगे?”

साडी  इस मुलाकात मगरों उहनां  नूं घट्टो-घट्ट मैं कदे मलवई दे शबदां बारे कुझ्झ कहिंदिआं नहीं सी सुणिआं। (उह तां कई वरहे पहिलां तुर गए, इस लई मेरी इस मुलाकात `ते कोई वी इतराज कर सकदा है, पर इस नाळ कोई कोफ़त महिसूस नहीं हुंदी।)

इसे नावल नूं 1965 विच्च साडे पहिले महान नावलकार स.नानक सिंघ दे नावल (शाइद ‘इक मिआन दो तलवारां’ सी) नाळ भाशा विभाग नें सांझा इनाम दित्ता। अगले साल ही ‘अणहोए’ नावल नूं ते 1967 विच्च इक्क कहाणी-संग्रहि नूं वी मिल गिआ। भाशा विभाग दी सलाहकार कमेटी विच्च कुझ्झ लेखकां नें इहनूं बददिआनती दस्स के मता पास करवाइआ कि अग्गों, दो वारी तों वधेरे, किसे लेखक दी किताब नूं तीजी वार पुरसकार नहीं दित्ता जाएगा। (पर पुरसकार तां फेर वी मिलदे रहे, अजिहे सज्जण-मित्तर अज्ज तक वी ऊझां लाउंदे आ रहे ऐ। बैठा वी अजिही थां हां जिथे ‘कंनीं बुज्जे’ देण दी वी लोड़ नहीं पर ख़बरां तां हवा वी लै आउंदी ऐ। इक्क गल्ल मेरे ज़हीन दामाद (जो पी.सी.ऐस.अधिकारी सी) नें भर जवानी विच्च उदों कही सी जदों उहनूं ते मैनूं वी पता सी कि ‘तिळ थोरड़े’ रहि गए सी। उहने किहा सी, ‘फिकर नां करिआ करो, जिउणा किहड़ा सौखै।’

नावल ‘परसा’ दी वी बहुत चरचा होई। जिस सज्जण नें उहदे छप्पण `ते उसनूं चंगा नावल सिध्ध करन लई पहिला आरटीकल लिखिआ उहने दो कु साल पहिलां, मेरे खिलाफ़ रज्ज के भड़ास कढ्ढी। इक्क होर प्रसिध विदवान, ‘गुरदिआल सिंघ नूं वरतमान समें दा समरत्थ नावलकार’ तक लिखदा\कहिंदा रिहा पर हुण उहने कुझ्झ समें तों विचार बदल लए ते ‘पुराणे समें दीआं घटनावां दुहराई जाण वाळा’ लेखक वी कहि दित्ता। इक्क इह घटना वी वापरी कि जिस आलोचक नाल मैं 23 साल कालज ते यूनीवरसिटी रिजनल सैंटर बठिंडे पहड़ाउंदा रिहा उहनूं कदे वी आपणे बारे कुझ्झ लिखण लई नहीं सी किहा। उहने (टी.आर.विनोद) कई किताबां ही नहीं लिखीआं उह इह वी कहिंदा रिहा कि मैं इहदे (मेरे) नावलां तों नावल-आलोचना सिख्खी है।’ पर उहनूं अज्ज तक इह कहिके भंडिआ जांदा रिहा है कि उहदी मेरे नाळ उलार सांझ है। उहनूं ‘गुरदिआल सिंघ दा आलोचक’ नहीं ‘प्रसंसक’ वी किहा जांदा है।

एथे ही बस्स नहीं। जिंनहां आपणिआं लई पूरी ज़िंदगी दी, पैसा-पैसा जोड़ के कीती उमर भर दी कमाई वी ला दिती उही अंनही लालसा पिछ्छे हमेशा लई साथ छड्ड गए। जदों पंदरां साल पहिलां नामुराद बीमारी (तपदिक) नाळ ‘तुरन’ लई तिआर सां उदों वी इहनां ‘आपणिआं’ नें ख़बर नहीं सी लई (अज्ज तक्क वी सभ दुशमणां वरगा वरतावा करदे आ रहे हन। पर जे मरिआ नहीं (दुखी बहुत होइआ) तां महान चिंतिक कारल मारकस दे शबदां कारन। उहने किहा सी:

‘सरमाएदारी सभ मानवी रिशतिआं नूं लीरो-लीर कर दिंदी ए।’

कदे प्रो.प्रीतम सिंघ नें वी साधारन लगदी गल्ल कहिके मानसिक कशटां तों बचाइआ सी। उह अकसर फोन `ते जां चिठ्ठी लिख के कहिंदे हुंदे, ‘भाई गुरदिआल सिआं कदे किसे नें बुझे दीवे `ते फूक मारी ऐ? सभ जगदे दीवे नूं ही फूक मार के बुझाउणा चाहुंदे ऐ। जिस दीवे विच्च चोखा, चंगा तेल ते चंगी नरोई बत्ती होवे उह कुझ्झ दूर खड़ोते (पिठ्ठ पिछ्छे) फूकां मारन वाळिआं तों नहीं बुझदा। इह मेरी गल्ल पल्ले बंनह लै कि तूं छेती कीतिआं बुझण वाळा दीवा नहीं - ‘महड़ी दा दीवा’ वी जे सारी रात जग सकदै - किउंकि उह भानी नें जगाइआ सी, जिस आपणा सभ कुझ्झ वार के उस विच्च शुध्ध तेल ते नरोई बत्ती पाई सी, फेर तूं चिंता किउं करदैं?’

उमर भर (77 दे नेड़े) अणथक्क कंम  नें हुण दिह नूं ढाअ लिऐ। पर कंम अजे वी करी जानैं। जे अध्धी सदी तों वधेरे, फूकां मारन वाळिआं तों नहीं बुझिआ तां तेल तां कदे नां कदे मुक्कणा ई ऐ। बत्ती वी किंनां कु चिर जगदी रहेगी? कुदरत दे नेम तां अट्टल हन जिनहां नूं बंदा ‘रब’ बण के वी बदल नहीं सकदा (हां उहनां `च अदली-बदली ज़रूर कर सकदै; कई हज़ार साल तों करदा वी आ रहिऐ)।

पातर  जिहे ते होर चंगे लेखकां नूं इह ज़रूर कहिणा चाहांगा कि जे सिरफ इक्क सौ दस-बारां शलोकां दी रचना करके (जो पंज-सत्त किताबी सफिआं `ते छप सकदे हन) बाबा फरीद शकरगंज दी रचना दा दीवा सत्त सदीआं तक कोई नहीं बुझा सकिआ तां `चंगे तेल’ ते ‘नरोई बत्ती’ वाळे दीवे वी किसे नें नहीं बुझा सकणे (पर जे तेल ही ‘माड़ा’ है ते बत्ती ऐवें नां दी है तां उहने तां बिनां फूक मारिआं वी बुझ जाणै)।

पर  अंतला सच्च, सोज़ भरी, बेगम अख़तर दी अवाज़ विच्च अज्ज वी गूंजदा है:

अपनो  नें नज़र फेरी दिल नें तो दिया साथ

दुनीआं  में कोई दोसत मेरे काम  तो आइआ।

इह  दिल दा साथ ई ऐ जो सदा  नाल निभदै, दुनीआं भावें सारी साथ छड्ड जाए। इह कोई मामूली साथ नहीं। बंदा इसे दे आसरे सत्त उमरां वी बिता सकदै।