कदे बड़े फख़र नाल किहा जांदा सी, ‘पंजाब वसदा गुरां दे नाम ’ते’ उह पंजाब अज्ज कई तरहां दे संकटां दा शिकार हो गिआ है। उंझ तां इस धरती ’ते सदीआं तों उथल पुथल चलदी आई है पर अज्ज दा दौर पंजाबी समाज लई वख्खरी तरहां दीआं समस्सिआवां, मुशकलां ते संकट लै के आइआ है। अजिहे संकट जिहनां दे हल्ल लई आस दी किरन फिलहाल किसे पासे दिखाई नहीं दे रही। असीं उस दौर विच्चों लंघ रहे हां जित्थे समाज दी बहुगिणती अजे वी राजसी पारटीआं अते राजसी आगू बदलण दे अमल विच्चों इसदा हल्ल तलाश रही है। पंजाब दे संकटां लई मौजूदा दौर दे रवाइती राजसी ताणे बाणे तों होर उप्पर उठ्ठ के सोच विचार करके इक्क बहुत वड्डे प्रोगराम दी लोड़ है।

किसान अंदोलन मगरों पंजाबी समाज नें आपणीआं मुशकलां, समस्सिआवां नूं कुझ हद्द तक समझिआ है। लोकां विच्च राजसी सूझ वी आई है। पिछले अरसे दौरान पंजाब विच्च वड्डे राजसी बदल वी होए पर ‘मरज़ बहड़ता गिआ जिउं जिउं दवा की’ अनुसार हालत हर दिन बद तों बदतर हो रही है। इस समें पंजाब दीआं प्रमुख्ख पारटीआं आम आदमी पारटी, कांगरस, श्रोमणी अकाली दल तों इलावा बी जे पी कोल कोई पंजाब लई अजिहा प्रोगराम नहीं जो इस नूं मौजूदा दौर दे संकटां तों निजात दवा सके। अफसोस दी गल्ल तां इह है कि राजसी गलिआरिआं विच्च जेकर किसे गल्ल दा चिंतन मंथन हो रिहा है तां केवल इस लई है कि किहड़ी चोण किवें जित्तणी है। सत्ता हासल किवें करनी है अते इस नूं काइम किवें रख्खणा है, इस लई सिरतोड़ यतन हो रहे हन। लोकां दे दुख्ख, तखलीफां, मुशकलां, समस्सिआवां लई चिंतन-मंथन करन दी बजाए लोकां नूं वरगलाउण लई डंग-तरीके लभ्भे जा रहे हन। इह इक्क बेहद्द अफसोसनाक राजसी खड़ोत दी सथिती है। फिलहाल सानूं कोई वी अजिहा नेता किसे पारटी विच्च नज़र नहीं आउंदा जो राजनीतक दूशणबाज़ी तों उप्पर उठ्ठ के पंजाब दीआं समस्सिआवां उप्रती गंभीर हो के इहनां तों निजात दिवाउण लई यतनशील होवे। हुण सानूं इह समझण दी लोड़ आण बणी है कि मौजूदा दौर दे राजसी पारटीआं दे अदल बदल विच्च पंजाब दीआं समस्सिआवां दा हल्ल नहीं है। हुण इस तों अगांह तुरन दी लोड़ है। पंजाब नूं इस समें उसारू अते योग अगवाई दी लोड़ है। उह अगवाई, जिस विच्च साडे समिआं दे दुख्खां समस्सिआवां तों निजात पाउण दा राह होवे। सांझीवालता अते सरबत्त दे भले दी मानववादी समझ होवे।

गुरूआं पीरां दी इस धरती ’ते नशिआं दा बहुत वड्डी समस्सिआ बण जाणा, साडे समें दा इक्क वड्डा महांदुखांत है। इस समस्सिआ लई जो यतन होणे चाहीदे हन, उह किसे पासे हुंदे नज़र नहीं आ रहे। इह यतन राजसी खेतर विच्च वी होणे चाहीदे सन अते धारमिक अते समाजिक खेतर विच्च वी इहनां लई सारथक यतनां दी लोड़ है। इस समें पंजाब दी धरती दीआं लख्खां मावां, भैणां, धीआं, जिहनां दे पुत्त, भरा ते सिहरिआं वाले इस नशे दी भठ्ठी दा बालण बण गए अते बण रहे हन, उह वड्डे संताप भोग रहीआं हन। पंजाब दे कुझ पिंड जां कुझ खेतर अजिहे हन, जित्थे घरां दे घर नशे दी अग्ग नाल तबाह हो गए हन। नौजवान पीहड़ी आपणे दौर दे नाइकां तों सेध लै के चलदी है पर इस समें उसारू सेध देण वाले रोल माडल गाइब हन। इह किहो जिही विडंबना है कि पंजाब जदों वख्ख वख्ख समस्सिआवां विच्चों गुज़र रिहा है तां पंजाब दी जवानी नूं हंकार दे गीत सुणाए विखाए जा रहे हन। पंजाबी नौजवान मुंडे कुड़ीआं दे उह गीत जिहनां विच्च किसे नां किसे तरहां दी हिंसा जां हंकार विखाइआ जांदा है, उह पहिली पसंद बणदे हन अते इस नूं मुख्ख रख्ख के अज्ज धड़ल्ले नाल गीत लिखे ते गाए जा रहे हन। रूस दा महान राजनीतक आगू लैनिन आखदा है, ‘तुसीं मैंनूं दस्सो कि तुहाडी नौजवान पीहड़ी दे बुल्ल्हां ’ते किहो जिहे गीत हन, मैं तुहानूं दस्सांगा कि उहनां दा भविख्ख की होवेगा।’ जित्थे अज्ज बेकार फिरदी जवानी नूं आहरे लाए जाण लई रोज़गार दीआं नवींआं संभावनावां ’ते कंम करन दी लोड़ है, उत्थे इहनां लई उसारू सेध देण वी वड्डी लोड़ है। बेकारी, नशे अते लच्चर किसम दी गाइकी दे प्रभाव करके साडे नौजवान जित्थे हुण तक नशिआं दा शिकार हो रहे सन अते नशे दी समस्सिआ साडे गलों लहिण दा नाम नहीं लै रही, उत्थे हुण हालात इह हन कि गैंगसटरवाद साडे समिआं दी इक्क वड्डी नवीं समस्सिआ बणन लग्ग पिआ है। मौजूदा दौर दीआं अते नवींआं पैदा हो रहीआं समस्सिआवां दे हल्ल लई साडे कोल किहो जिही राजसी पहुंच है, इसदा अंदाज़ा असीं सहिजे ही ला सकदे हां। इत्थे विचारनयोग गल्ल इह वी है लोकां दी धारमिक पख्खों अगवाई करन वालीआं संसथावां वी समाज प्रती आपणा बणदा रोल अदा करन तों असमरत्थ रहीआं हन। नशे अते हैंकड़बाज़ी वाले गीतां ’ते नच्चदी साडी जवानी नूं इह दस्से जाण दी वी वड्डी लोड़ है कि साडा इह हंकार, साडी इह ईगो, हैंकड़, आखिर किस लई है? साडी इस धरती ’ते साडे महान गुरूआं नें सानूं इह वी तागीद कीती- मिठतु नीवीं नानका गुण चंगिआईआ ततु।। गुरू साहिब नें इह वी फरमाइआ- नानक नीवां जो चलै, लागे नां ताती वाओ।। पर मौजूदा दौर दे पंजाबी समाज दीआं पीड़ां नूं समझ के जिहनां संसथावां नें इस विचारधारा नूं लोकां विच्च लै के जाणा सी, देश दी जवानी दी सोच दा हिस्सा बणाउणा सी, उह वी आपणे बणदे फरज़ां तों किनारा करी बैठीआं हन।

हरे इनकलाब मगरों पैदा होए खेतीबाड़ी अते वातावरण संकट नें पंजाब लई नित्त नवींआं मुशकलां, समस्सिआवां पैदा कीतीआं हन। इस तों पंजाब दा हर वरग प्रभावित हो रिहा है। खेतीबाड़ी नूं हुलारा देण लई जिस ढंग दीआं पहिल कदमीआं दी शुरूआत अज्ज तों वीह साल पहिलां कीते जाण दी लोड़ सी, उह अज्ज वी नहीं हो रहीआं। वातावरण अते पाणी दे संकट लई जिस प्रोगराम दी शुरूआत 2020 दे आसपास होणी चाहीदी सी, उह अज्ज वी नहीं हो रिहा। पता नहीं असीं किउं नहीं समझ रहे कि असीं सभ्भिअता दे इक्क वड्डे संकट दे मुहाण ’ते खहड़े हां पर साडी सोचां विच्चों इहनां दा चिंतन मंथन गाइब है? खेतीबाड़ी दीआं समस्सिआवां दे हल्ल लई साडे कोल पंजाब दीआं किसान जथेबंदीआं हन, जो होर फसलां ’ते ऐम्म ऐस्स पी केंदर तों लैण लई सिरतोड़ यतन कर रहीआं हन, जो साडे लई इक्क आस दी किरन है पर इस समें लोड़ इह है कि इहनां जथेबंदीआं नूं रल के हंभला मारन दी लोड़ है। इत्थे फसलां दे मोनो कलचर नें पंजाब लई वातावरणिक संकट ही पैदा नहीं कीते, इसदा इक्क होर वड्डा नुकसान, जिसदी किसे पासे चरचा नहीं, उह इह कि इस नें पंजाबी समाज नूं किरत करन तों तोड़ दित्ता। किसे वी समाज नूं चंगा बणाउण लई इह बड़ा ज़रूरी हुंदा है कि समाज दे बहुगिणती लोक किरत नाल जुड़े रहिण। जेकर अजिहा नहीं हुंदा तां सभ कुझ ठीक होण दे बावजूद वी समाज वख्ख वख्ख तरहां दीआं समस्सिआवां दा शिकार हो जांदा है। सरकारां तों कणक झोने दे फसली चक्कर तों निजात पाउण लई होर फसलां ’ते ऐम्म ऐस्स पी दी मंग कीती जा रही है, इत्थे अज्ज विचारन वाली गल्ल इह वी है कि साडे लोक जो इस फसली चक्कर दे आदी हो गए हन, इस तों बाहर निकलण लई राज़ी वी होणगे? हालात तां इह वी हन कि पंजाब दे पिंडां विच्च हुण पशूआं नूं रख्खण पालण दा कंम वी समापती वल्ल जा रिहा है। जेकर कोई पशू रख्खदा है तां उहनां लई चारा वढ्ढणा, कुतरना ते पाउणा, इस तों निजात पाउण वल्ल असीं तुर पए हां।

पिछले कुझ अरसे तों पंजाब विच्चों इक्क होर पंजाब निकल के बाहरले मुलकां विच्च जा वसिआ है। साडे पहड़े लिखे हुनरमंद बच्चे होर धरतीआं ’ते आपणा सुनहिरा भविख्ख तलाश रहे हन। इस प्रवास नाल जित्थे इत्थों दी मनुख्खी शकती बाहर गई, उत्थे अरबां रुपए दा सरमाइआ वी इत्थों बाहर चला गिआ। साडे कुझ बच्चे तां मजबूरी वस्स बाहरले मुलकां दा रुख़ कर रहे हन पर कुझ साधन-संपन अमीर परिवारां दे बच्चिआं नें इस नूं आपणा सटेटस सिंबल वी बणा लिआ है। इह वी साडे समाज दी अजीबो गरीब सथिती है कि असीं इत्थे तां कंम करन लई तिआर नहीं, किरत नाल जुड़न अते होर लोकां नूं जोड़न लई राज़ी नहीं पर होर मुलकां विच्च जा के बरफां दे नरक विच्च वी औखे तों औखे कंम करन लई तिआर हां। साडी नौजवान पीहड़ी दी मानसिकता इह बण गई है कि कंम हुण बाहर जा के ही करांगे। इस प्रवास नूं घट्ट करन, नौजवानां लई कुझ चंगीआं वड्डीआं संसार पध्धर दीआं आई टी संसथावां खोल्हण, उहनां नूं समें दे हाणी बणाउण लई जिहड़ीआं सरकारी पहिल कदमीआं होणीआं चाहीदीआं हन, उह कित्थे हन?

नशे, खेतीबाड़ी विच्च खड़ोत, वातावरण अते प्रवास दे संकट दे इस दौर विच्च साडा पंजाबी समाज हर दिन रसातल वल्ल जा रिहा है। पंजाबी समाज इस समें वड्डे पध्धर ते लोक मानसिक रोगां, प्रेशानीआं दा शिकार हो रहे हन। इह संकट भविख्ख विच्च होर वधणे हन। पंजाब इस समें इक्क वड्डी उसारू योग अगवाई तों विरवा है। बेशक साडे संकट हर दिन वध रहे हन पर जेकर अजे वी पंजाब दीआं सारीआं धिरां, संसथावां आपणे आपणे फरज़ां प्रती सुचेत होण, समस्सिआवां दे मौजूदा दौर दे फरज़ी हल्ल तों उप्पर उठ्ठ के पंजाब लई लकीर तों हट के वड्डे उपराले करन तां अज्ज वी पंजाब दा बहुत कुझ बचाइआ जा सकदा है। पंजाब नूं अज्ज खानापूरती करन अते समस्सिआवां दे फरज़ी हल्ल करन दा राह तिआगणा होवेगा अते पंजाब दी किसानी, जवानी, पाणी अते किरती जमात नूं बचाउण लई वड्डे प्रोगराम बणाउणे अते उपराले करने होणगे।

* * * * *