मनुख्ख दी ज़िंदगी विच्च सुख अते दुख्ख आउंदे जांदे रहिंदे हन। नां सदा ही सुखां नें रहिणा हुंदा है ते नां ही दुख्खां नें। जिहड़े लोक सदा ही सुख भोगण दी इछ्छा रख्खदे हन अते दुख्ख वेले हौसला छड्ड बैठदे हन, प्रमातमा नूं कोसण लग्ग पैंदे हन, उह सदा ही दुखी रहिंदे हन। उह ज़िंदगी दी हकीकत तों जाणू हुंदे होए वी अणजाण बणे रहिंदे हन। वीअतनाम दे इक्क लेखक रौबरट किउसकी आपणी किताब ‘पूअर डैड अते रिच्च डैड’ विच्च लिखदा है कि अज्ज तक दुनीआ विच्च कोई अजिही मिसाल नहीं मिलदी कि किसे विअकती नें आपणी सारी ज़िंदगी विच्च सुख ही सुख भोगे होण अते कदे इह वी नहीं होइआ कि किसे इनसान दी सारी ज़िंदगी दुख्खां विच्च ही निकल गई होवे। जिहड़े लोक सुख्खां अते दुख्खां विच्च आपणे मन दा संतुलन बणाके रख्खदे हन, उही लोक ज़िंदगी दी हकीकत नूं समझण दे समरत्थ हुंदे हन। जिहड़े लोक आपणी ज़िंदगी विच्च इह सोच लैके ज़िंदगी जिऊंदे हन कि रात तों बाअद दिन नें चहड़ना ही है, हनेरी-झख्खड़ तों मगरों असमान नें साफ होणा ही है अते पतझड़ दे पिछ्छों बसंत आउण लई काहली बैठी हुंदी है, उनहां नूं दुख्ख बहुता दुखी नहीं करदे। पाकिसतान दे प्रसिध्ध लेखक डाकटर जावेद मुहंमद दा कहिणा है:
जिहड़े लोक दुख्ख वेले दुखी होण दी ज़िआदा दुहाई पाउंदे हन, उनहां बारे लोकां दा इह कहिणा हुंदा है कि इसदी ज़िंदगी विच्च किहड़ा नवां दुख्ख आइआ है पर जिहड़ा विअकती दुख्ख नूं इह सोच के हौसला रख्खदा है कि जेकर सुख नहीं रिहा तां दुख्ख वी नहीं रहिणा, लोक उस नूं हौसले वाला विअकती कहिंदे हन।
मनुख्ख दी ज़िंदगी दी त्रासदी इह है कि मनुख्ख आपणी सफलता, जित्त, कमाई, प्रापती अते लाभ लई आपणी मिहनत, अकल, वडिआई, हुशिआरी, चलाकी, बुध्धी अते ताकत नूं कारन मंनदा है पर असफलत, हार, घाटे अते नुकसान लई दूजिआं नूं कारन मंनदा है। किसमत नूं ज़िंमेवार दस्सदा है अते प्रमातमा दी करोपी कहिंदा है।
पर कई समुस्सिआवां अते दुख्खां दा सिरजक मनुख्ख खुद वी हुंदा है। भगवान क्रिशन गीता विच्च लिखदे हन कि मनुख्ख दे दुख्खां दे कारन ज़रूरत तों ज़िआदा नींद, गुस्सा, डर, ज़िआदा थकावट मंनण दी आदत अते कंम नूं टालण दे बहाने वी हुंदे हन। समें सिर सौणा अते उठ्ठणा सिहतमंद अते अनुशासनमई ज़िंदगी दा हिस्सा हुंदा है पर सवेरे समें सिर नां उठ्ठण वाले अते ज़िआदा देर तक सौण वाले करमचारी, कारोबारी अते विदिआरथी सदा ही किसे नां किसे समस्सिआ जां दुख्ख नाल घिरे रहिंदे हन। ज़िआदा देर नाल उठ्ठण वाले कारोबारीआं दे कारोबार विच्च घाटे अते फेल होण दी संनभवना हर वेले बणी रहिंदी है। देर नाल उठ्ठण कारन नौकरी पेशा लोक आपणे कंम उत्ते देर नाल पहुंचण कारन आपणे अधिकारी अते मालिक दे गुस्से दा कारन बणदे हन। उनहां दी नौकरी वी जा सकदी है। अजिहे लोक सदा ही तणाअ, चिंता, लड़ाई-झगड़े अते डर दे माहौल विच्च ज़िंदगी जिऊंदे हन। अजिहे माहौल लई कोई होर नहीं सगों उह खुद ज़िंमेवार हुंदे हन। देर नाल उठ्ठण वाले विदिआरथी प्रीखिआवां अते नौकरीआं विच्च कदे वी अव्वल नहीं हो सकदे। उनहां नूं सदा ही असफलता समें पछताउणा पैंदा है। गुस्से दे औगुण दा शिकार लोक हर वेले किसे नां किसे समस्सिआ अते दुख्ख नाल घिरे रहिंदे हन। गुस्से विच्च आइआ इनसान दूजिआं साहमणे आपणी गल्ल चंगी तरहां नहीं रख्ख पाउंदा। उह दूजिआं उत्ते आपणा प्रभाव खो बैठदा है। उसदा गुस्सा लड़ाई झगड़े, मार मराई अते दूजिआं नाल संबंध विगड़न दा कारन बण जांदा है। गुस्से वाले अधिकारी, जथेबंदीआं दे नुमाइंदे, कारोबारी अते मापे सफलता अते चंगिआई तों दूर रहिंदे हन। चुणौतीआं, समस्सिआवां, उलझणां, रुकावटां अते औखिआईआं तों डरके हौसला हारन, मैदान छड्डण वाले लोक कदे वी सुख अते सफलता दा लुतफ़ लैण दे योग नहीं हो सकदे। असफलता अते हारन दा डर कदे वी मनुख्ख नूं अग्गे नहीं वधण दिंदा। डरपोक लोकां नूं मुसीबतां विच्चों निकलण दी सलाह देण वाले लोक वी सलाह देण तों पहिलां सौ वार सोचदे हन। सिकंदर आपणी बहादरी नाल नहीं, सगों हौसले नाल ही दुनीआ नूं जित्तण लई निकलिआ सी। बहानेबाज़ी अते थक्कणा मनुख्ख दे आलसी, कंमचोर अते मिहनत तों भज्जण दा प्रतीक हुंदा है। महातमा बुध्ध दा कथन है कि जो डर कारन यतन नहीं करदे, उनहां नूं मुसीबतां सदा ही वड्डीआं लग्गदीआं हन। बहानेबाज़ी अते थकावट दी आड़ विच्च ज़िंदगी जिऊण वाले लोकां लई सफलता अते सुख केवल उनहां दी कलपना विच्च ही हुंदे हन, हकीकत विच्च नहीं। अजिहे लोकां तों हर कोई दूर रहिणा पसंद करदा है।
इक्क कारखानेदार दे पुत्तर नें आपणे पिउ नूं किहा कि मैनूं डर है कि साडा इह कारखाना घाटे विच्च नां चलिआ जावे, इस लई इस नूं बंद करना ठीक रहेगा। कारखानेदार नें आपणे पुत्तर नूं किहा, पुत्तरा, जिस दिन तूं आपणी बहानेबाज़ी अते थकावट दी आदत तों छुटकारा पा लवेंगा, उस दिन तों ही इह यकीन कर लवीं कि साडा इह कारखाना कदे वी घाटे विच्च नहीं जा सकेगा। जेकर मनुख्ख डर, गुस्सा, बहानेबाज़ी, नींद अते थकान दे औगुणां दी निशानदेही करके उनहां तों छुटकारा पा लवे तां कई समस्सिआवां अते दुख्खां दा निपटारा खुद कर सकदा है।
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