असीं भाशा दे बणे होए हां। जे साडी मिट्टी पंज तत्तां दी है, भाशा छेवां है। इहदे बिनां साडा सरदा नहीं। इहदे विच असीं भोजन खांदे हां, पाणी पींदे हां ते साह लैंदे हां। पिआरिआं नूं हाक मारदे हां ते असंखां होर कंम करदे हां। पोतड़िआं तों अरथी तक सानूं भाशा सांभदी है। कहिंदे हन जदों मिरतू आउंदी है उह पहिलां जीभ ठाकदी है। भाशा जांदी है तां भाशक वी जांदा है।
किआस इह वी है कि साडी स्रिशटी शबद तों ही बणी है। शबद होइआ, ‘प्रकाश होवे’। ते प्रकाश हो गिआ। सूरज दा दीवा जग पिआ। शबद होइआ तां लख्खां दरिआ वगण लग पए (कीता पसाउ एको कवाउ ॥ तिस ते होए लख दरीआउ)
ते महां धमाका वी (शबद) धुनी दा ही विसफोट है। विसफोट होइआ तां धुनी किणका किणका हो के चंन सितारे ग्रहि बण गई। नानक साइर नूं ‘खंड मंडळ ब्रहिमंडा’ गाउंदे सुणदे हन। कई संगीतकार शाइद एसे करके कहिंदे हन इह ब्रहिमंड संगीत दा बणिआ है।
तिब्बती बुध परंपरा दे तिंन गुहियां (रहस्स) विचों नाद इक्क है। सदीआं तों फलसफी इस गुहज नूं जानण विच लग्गे होए हन। सारा गठ्ठा छिल्लण पिछ्छों हैरान हुंदे हन गठ्ठा कित्थे है?
मनुख्ख कोल आ के धुनी विच अरथ रळ गिआ। इह शबद हो गई ते भाशा बण गई।
भाशा नें मनुख्ख नूं बाकी जीआ जंत तों निखेड़ दिता। उहनूं धरती दा सिकदार होण दा भरम हो गिआ।
अरसतू कहिंदा है कि मनुख्ख, अरथ (विवेक) करके ही मनुख्ख है, दो-टंगा होण करके नहीं। साडे दरशन विच दसवें दुआर दा ज़िकर आउंदा है जिसदे खुल्ल्हण नाल मनुख्ख नूं तिंनां लोकां ते तिंनां कालां दा गिआन हो जांदा है। मैनूं भशा दा अरथ ही दसवां दुआर लगदा है।
भाशा राहीं असीं जो होइआ है, जो हुंदा है जाणदे हां। इह साडे अंग संग रहिंदी है। पर ओदों तक जदों तक असीं मरदे नहीं। ते असीं अनेक वार मरदे हां। संजोग विच विजोग विच, बच्चे दे हासे विच खिड़दे फुल्ल विच। कविता लिखण विच ते पहड़न विच। जदों एहो जिहे वेले दे आहमणे साहमणे हुंदे हां बुल्हां ते ऊल जलूल रहि जांदा है जां सैनतां, शबद अलोप हो जांदे हन।
ओदों कविता मेरी बांह फड़दी है
“तेरे अंदर खोह पई है कदे?”
“ओदो की हुंदा है?” मै पुछदा हां
“बस खोह पैंदी है”
खोह उह संवेदना है जो भाशा दे अरथ नूं टप्प जांदी है।
कविता दा आदि ते अंत संवेदना है। अरथ मध विच है जो संवेदना नूं पाठक तक लिजांदा है। ऊं आदि मध अंत विचली लीक पत्थर उते नहीं उकरी होई।
जदों संवेदना अरथ नाल छुह के पथराउण लगदी है कवी बोलण दी थां सैनत करदा है। सैनत दा कोई अरथ नहीं हुंदा।
की दुनीआं सच्चीं एनी सुहणी ऐ
जां मैनूं ई लगदी ऐ
किंनी सुहणी लगदी ऐ तैनूं?
ऐनी (बाहां फैला के)
लीला दीआं कवितावां विच मैं अरथ नाल लड़दा रिहा हां। पर युध्ध करना हारना है। नाले मैं अरथ नाल अरथ दे हथिआर नाल ही लड़दा रिहा हां। साडा अरथ बिनां सरदा वी नहीं। इकबाल कहिंदा है, चंगा है दिल अकल दे नेड़ रहे पर कदे कदे इहनूं खुल्ल्हा वी छड दिउ। मैं कहिंदा हां कविता लिखण वेले अकल नूं दिल कोल आउण ही नां दिउ। इह कविता दी संवेदना विच ही हुंदी है।