इक्क वार इक्क संनिआसी किसे पहाड़ी रसते ’ते चल्ल रिहा सी। पहाड़ दी चहड़ाई अते सिर ’ते चुक्कीआं वसतां दे भार नें उस नूं थका दित्ता सी। उह कुझ कदम चलदा ते साहो साही हो के रुक जांदा। इस दौरान इक पहाड़ी कुड़ी जो निक्के बच्चे नूं चुक्की पहाड़ दी चहड़ाई आराम नाल चहड़ रही सी, उस दे कोल दी लंघी। संनिआसी नें उतसुक हो के कुड़ी नूं पुछ्छिआ, ‘बेटी तूं एना भार लै के किवें आराम नाल चलदी जा रही एं?’ उह कुड़ी बोली, ‘तुहानूं देखण विच ग़लती लग्गी है, इह भार कदों ए? इह तां मेरा भरा ए, भार तां तुसीं चुक्किआ होइआ है।’ जिऊण लई जिस दी वध्ध लोड़ हुंदी है, उस नूं अकसर असीं अणगौलिआ करी रख्खदे हां अते सानूं इह अहिसास नहीं हुंदा कि असीं किंनी ही तरहां दे वाधू बोझ उमर भर ढोंहदे रहिंदे हां।

दुनीआ नूं जित्तण दा सुपना लै के मकदूनीआं तों तुरे सिकंदर बादशाह दा साहमणा जदों कालकट नांअ दे फ़कीर नाल होइआ तां सिकंदर नें किहा, ‘मैं दुनीआ नूं जित्तण तुरिआ उह सिकंदर हां जिस दे पैरां विच्च सलतनतां झुकदीआं हन, तुहानूं मिलण आइआ हां, जो चाहो पल विच तुहाडे लई हाज़र कर सकदा हां। उठ्ठ के मेरे नाल वारतालाप करो।’ आपणी झौंपड़ी दे बाहर धुप्प सेक रहे कालकट नें किहा, ‘जे मेरे लई कुझ कर सकदे हो तां ज़रा कु पासे हो के खहड़ो, धुप्प आउण दिओ, होर कुझ नहीं चाहीदा।’ बेप्रवाह कालकट साहवें छित्थे पै के सिकंदर नें फिर पुछ्छिआ, ‘इह बेप्रवाही कित्थों आई है?' तां कालकट नें जवाब दित्ता, ‘इह बेप्रवाही उदों आउंदी है जदों बंदा अंदरों भरिआ होइआ हुंदा है। जदों अंदरों खाली होवे तां उह दुनीआ भर दी धन-दौलत नूं इकठ्ठा करन लई हर हरबा वरतदा है, दिन-रात भज्जदा है। जिंना वध्ध खाली हुंदा है, उंना वधेरे भरन दी कोशिश करदा है। अगले पल खलाअ होर वधदा जांदा है। इह खलाअ कदे नहीं भरदा। बंदा सारी हयाती इस नूं भरन दी कोशिश विच रहिंदा है, पर खलाअ होर वधदा जांदा है।’

साडे मनां अंदरला सिकंदर होर वसतां इकठ्ठीआं करन लई दिन-रात भटकदा है। बाज़ार नें इस भटकणा नूं हज़ारां गुणा वधा दित्ता है। जित्थे समाज दा वड्डा वरग आपणीआं नित्त दिन दीआं लोड़ां दी पूरती लई नठ्ठ-भज्ज करदा है, उत्थे साधन संपंन लोकां दी ख़रीद शकती वधाउण लई नित्त नवीआं तरकीबां सोचीआं जा रहीआं हन। मनुख्खी लोड़ां दी पूरती लई नहीं बलकि मनुख्ख नूं मनोविगिआनक द्रिशटी तों समझ के इस लई मसनूई लोड़ां पैदा करन दीआं खोजां हो रहीआं हन। भाव बज़ार सानूं उह कुझ वी ख़रीदण लई उकसाउंदा है, जिहदी सानूं लोड़ नहीं हुंदी। इशतिहारबाज़ी दा तलिसमी संसार साडे अग्गे वख्ख-वख्ख तरहां दीआं वसतां परोस रिहा है अते दस्स रिहा है कि दुनीआ दे हाण दे होण लई इह सभ कुझ तुहाडे लई बहुत ज़रूरी है। बाज़ार दी पहुंच हुण साडे घरां तक्क नहीं बलकि इस तों किते अगांह साडे ज़िहन तक्क है। बाज़ार दी इह समरत्था है कि इह इक्को नुसखे नाल मोटिआं नूं पतले अते पतलिआं नूं मोटे होण दा दाअवा करके सफलतापूरवक आपणा सौदा वेच सकदा है। खाहिशां दी पूरती लई हवन समग्गरीआं वेचीआं जा रहीआं हन। करामाती ढंग नाल किसमत बदलण दे गुर वेचे जा रहे हन। तरक्की दे शारटकट्ट रसते सुझाए जा रहे हन। वड्डे-छोटे टोटके दस्स के ज़िंदगी नूं खुशहाल बणाउण दीआं तरकीबां वेचीआं जा रहीआं हन। सकूलां-कालजां विच बच्चिआं नूं निग्गर कदरां-कीमतां नहीं बलकि विशा माहिर पैदा करन दी कवाइद चल्ल रही है। सिख्खिआ नूं हुण बच्चिआं/नौजवानां विच गुणवत्ता पैदा करन लई नहीं बलकि पैसा ला के पैसा कमाउण दे साधन वजों वेखिआ जा रिहा है। सिख्खिआ देण वाले हुण परउपकारी नहीं रहे बलकि वपारी बण गए हन। सिख्खिआ लैण वालिआं नूं सिखिआरथी नहीं बलकि इक गाहक वजों वेखिआ जाण लग्गिआ है। इहो कारन है कि सिख्खिआ नूं वेचण वालिआं अते इस दे गाहकां विच आपसी सबंध विगड़ रहे हन। निग्गर कदरां-कीमतां दे अरथ बदल गए हन। पैसा अते चेन चला के वसतां वेचण वालीआं कंपनीआं जो आपणे गाहकां नूं विकरेता वी बणा लैंदीआं हन, उनहां नूं इही सिखाउंदीआं हन। हुण तक्क कोई वी बंदा हत्थीं मिहनत करके अमीर नहीं होइआ बलकि अमीर उह बणदा है जो हत्थीं किरत करन दी बजाए दिमाग तों कंम लवे। दूजे अरथां विच इह किहा जा रिहा है कि अमीर तां ही हो सकदे हो जेकर तुसीं चालबाज़ीआं करनीआं सिख्ख जाओगे। हत्थीं मिहनत करन दा संकलप समाज विच्चों मनफ़ी हो रिहा है पर बहुत सारी विअरथ नठ्ठ-भज्ज लगातार वध रही है।

मन दी भटकणा दे वधण नाल समाज विच कई तरहां दे मानसिक विकार पैदा हो रहे हन। वड्डी गिणती विच लोक निराशा दा शिकार बण रहे हन। जदों मनुख्ख दीआं इछ्छावां बेलगाम हो जाण अते किरत दे साधन सुंगड़ जाण तां लोक मानसिक विकारां दे शिकार होण लगदे हन। ज़िंदगी दा सुहज सवाद लगातार गवाच रिहा है। साडे आले-दुआले वसतां दे अंबार लग्ग गए हन। मकानां कोठीआं दे कद्द वड्डे हो रहे हन पर मनुख्खां दे किरदार बौणे हो रहे हन। साडे दुआरा हंढाईआं/वरतीआं जाण वालीआं वसतां दी तादाद लगातार वध रही है पर मनां अंदरला खालीपण वी उसे अनुपात नाल वध रिहा है। टी. वी. चैनलां अते इंटरनैट्ट दी दुनीआ नें बाज़ार दी हर वसत नूं साडे करीब कर दित्ता है। बेलगाम खाहिशां दा सताइआ मनुख्ख लगातार बेचैनी दे आलम विच है। भावें समाज दे बहुत सारे लोकां कोल पैसा है, पर खुशहाली नहीं है। अमरीका वरगे विकसत देश - जित्थे पैसे दी चमक-दमक साडे नालों किते वध्ध है, वड्डी गिणती लोक मानसिक तणाअ दे शिकार हन। जीवन दे निरबाह लई पैसा ज़रूरी है पर मनुख्ख दीआं सभ सरगरमीआं ही पैसे लई होण, इह उस दी सोच दा दिवालीआपन है।

जदों वी मनुख्ख किरत अते कुदरत नालों टुट्टदा है तां उस अंदर कई तरहां दीआं प्रेशानीआं, मुशकिलां, समस्सिआवां अते विकार पैदा हुंदे हन। साडे समाज दी वी अजिही सथिती है। असीं आपणे खासे नालों टुट्ट के खोखले हो रहे हां। इनहां खाली थावां नूं भरन लई कई तरहां दे अडंबर रचण दी कोशिश विच हां। आपणी अहिमीअत दिखाउण, आपणी हउमै नूं पठ्ठे पाउण दी मनोबिरती साडे समाज विच लगातार वध रही है। करज़े चुक्क के वी विआहां-शादीआं ’ते वड्डे इकठ्ठ करने, महिंगे खाणे अते महिंगीआं शराबां दा चलण, बरात विच आए साक-सबंधीआं नूं सोने दे कड़े, मुंदरीआं दे थाल भर के पेश करने, मरगां दे भोगां ’ते वड्डे इकठ्ठ कर के बे-हिसाबा पैसा ख़रच करना, इह सभ कुझ मन दे खालीपन नूं भरन दी विअरथ कोशिश ही है। इक बंदे नें जेकर दो मंज़ली कोठी पाई है तां वितों वध्ध पैसा ख़रच के उस दे बराबर जां उस तों उच्ची कोठी पा के पिंड विच आपणा माण-सनमान बहाल करन दी कोशिश करना इह दरसाउंदा है कि असीं अंदरों भरे होए नहीं हां, किसे भटकणा दे शिकार हां। जेकर इह विचारिआ जावे कि पिंड विच रहिंदे चाली-पंजाह घर साडी बहिजा-बहिजा नां वी करन तां की फ़रक पवेगा? आपणे आले-दुआले रहिंदे लोकां विच साडे करज़ा चुक्क के पाए घर दी चरचा जेकर नां वी होवेगी तां की असीं इस नाल छोटे पै जावांगे?

किसे समें धरम करम नाल जुड़ीआं सरगरमीआं अते मानववादी सोचां वाले इनसान मनुख्ख नूं लोभ, लालच, इछ्छावां, लालसावां तों सुचेत रहिण दी गल्ल करदे सन। साडी लोकधारा कहिंदी है, “साढे तिंन हत्थ धरती तेरी, बहुतीआं जगीरां वालिआ।” अजिहीआं सिख्खिआवां मनुख्ख नूं लुट्ट-खसुट्ट कर के धन इकठ्ठा करन तों सुचेत करदीआं सन। पर अज्ज दे दौर विच आम लोकां दी धारमिक पख्खों अगवाई करन वाले वी माइआ दे इस तलिसमी वहिण विच वहि गए हन। मोह माइआ तों सुचेत रहिण दा होका देण अते माइआ नूं नागणी दस्सण वालिआं नें ही सभ तों वध्ध माइआ इकठ्ठी कीती है। वड्डे वड्डे डेरे, महिंगे ठाठ-बाठ, महिंगीआं गड्डीआं अते वड्डे-वड्डे अडंबर रचा के इनहां विच इक-दूजे तों वध्ध महिमा कराउण दी दौड़ लग्गी होई है। शरधा नूं कारोबार बणा लिआ गिआ है अते इस तों मोटीआं कमाईआं कर के वध्ध तों वध्ध धन इकठ्ठा करन दीआं कोशिशां हो रहीआं हन। मन दी भटकणा नूं शांत करन करन लई लालसावां लगातार वधदीआं रहिंदीआं हन।

असीं सभ इस धरती ’ते कुझ समां रहिण लई आए हां। असीं इस मिट्टी तों पैदा होए अते इक नां इक दिन इस मिट्टी विच ही समा जाणा है। इह धरती साडे लई ख़ुराक पैदा करदी है। इह कुदरती ख़ुराक अते कुदरती रहिण-सहिण अते आपसी भाईचारा, मोह, मुहब्बत ही मनुख्ख लई चंगी ज़िंदगी जिऊण दीआं मूल तरजीहां होणीआं चाहीदीआं हन। अज्ज बहुत ज़रूरी है कि मनुख्ख बेतहाशा पैसा-धन-दौलत इकठ्ठी करन दी बजाए धरमां, मज़हबां, जातां-पातां तों उप्पर उठ्ठ के इस समाज अते आले-दुआले नूं चंगा बणाउण लई यतनशील होवे। इह ही मनुख्खता दी मुकती दा राह है। किसे विचारक नूं इक शख़स नें पुछ्छिआ, “ज़िंदगी दा जशन किस दिन मनाउणा चाहीदा है?” विचारक दा जवाब सी, “मौत तों इक दिन पहिलां।” सवाल करन वाले नें दुबारा पुछ्छिआ, “मौत दा तां कोई भरोसा ही नहीं कदों वापर जावे।” तां विचारक नें जवाब दित्ता,“हां, इहो ही मैं किहा है हर दिन नूं जशन बणा के जीओ।”

आओ इस समाज नूं होर चंगा बणाउण लई यतनशील होईए।

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