निमरता दा गुण पैदा करन लई मनुख्ख नूं हउमैं नूं तिआगणा पैंदा है, आपणे अंदरली मैं नूं मारना पैंदा है। सुकरात कहिंदा सी कि निमर सुभाअ दे मनुख्ख नूं नां भगती करन दी लोड़ हुंदी है ते नां ही धारमिक सथान उत्ते जाण दी ज़रूरत हुंदी है, किउंकि भगती वी तां मनुख्ख नूं निमरता ही सिखाउंदी है। हउमैं नाल भरे मनुख्ख नूं तां रब्ब आपणे नेड़े वी ढुक्कण नहीं दिंदा। राम अते रावण, दरयोधन अते युधिशटर, क्रिशन अते कंस, भवीखण अते रावण दे हंकारी भरावां विच्च फरक हउमैं अते निमरता दा ही सी। निमरता वाले पूजण अते सनमानयोग बण गए पर हउमैं वाले घिरणा दे पातर बण गए। निमरता वड्डीआं-वड्डीआं समस्सिआवां दा हल्ल कर दिंदी है। हउमैं वड्डे-वड्डे सामराजां दी तबाही दा कारन बण जांदी है। निमरता अते काइरता मनुख्खी ज़िंदगी दे दो अड्ड-अड्ड पहिलू हन। निमरता विच्च सवैमाण वी काइम रहिणा चाहीदा है। किसे वड्डी गलती, ख़ुनामी अते भुल्ल लई किसे दूजे बंदे तों खिमा उही विअकती मंग सकदा हैं जां फिर आपणे प्रती कोई गुनाह करन वाले विअकती नूं उही खिमा दे सकदा है, जिसदे सुभाअ विच्च निमरता हुंदी है। मुगलां नाल चल्लदे युध्ध विच्च गुरू साहिब दा भाई घनईआ नूं दुशमण दे फट्टड़ सैनिकां नूं वी पाणी पिलाउण नूं कहिणा, गुरू साहिब दा निमरता दा ही भाव सी। जेकर दरयोधन नें भगवान क्रिशन दी गल्ल मंनके आपणीआं कीतीआं गलतीआं लई खिमा मंगके पांडवां नूं पंज पिंड दे दित्ते हुंदे तां कौरवां दा इतिहास कुझ होर ही होणा सी। उनहां दी कुल्ल तबाह होण तों बच जाणी सी।

निमरता नाल समझाई गल्ल छेती समझ आ जांदी है। निमर सुभाअ वाले डाकटर, वकील अते अधिआपक ज़िआदा प्रभावशाली हुंदे हन। भगवान राम नूं मरयादा प्रशोतम कहाउण विच्च उनहां दा निमर सुभाअ होणा वी सी। बणवास भिजाउण वाली मंथरा नूं उनहां नें खिमा कर दित्ता। उनहां परिवारां विच्च ही शांती अते तरक्की हुंदी है, जिनहां विच्च छोटे आपणीआं भुल्लां अते गलतीआं लई आपणे बज़ुरगां तों खिमां मंग लैंदे हन ते बज़ुरग छोटिआं नूं खिमा करन दा मादा रख्खदे हन। खिमा मंगण अते खिमा करन नाल गिले शिकवे दूर हो जांदे हन। संबंध अते संवाद बणे रहिंदे हन। मुड़ इक्क दूजे दे कंम आउण दे हालात बण जांदे हन। दिल तों अते मूंह तों खिमा करन अते खिमा मंगण विच्च वी फरक हुंदा है। जिहड़े दिलों खिमा नहीं दिंदे, उह मन विच्च ज़िद रख्खदे हन ते समां आउण ’ते बदला लैण दी उडीक करदे हन। माण सनमान देणा अते लैणा वी मनुख्खी ज़िंदगी दी इक्क महत्तव पूरन प्रकिरिआ है। माण सनमान दा निमर सुभाअ नाल काफी नेड़े दा संबंध है। माण सनमान दा अरथ केवल दूजे दे गले विच्च हार पाउणा, प्रशंसा करना अते ‘जी हजूरी’ करना ही नहीं हुंदा सगों दूजे नूं सलीके, अदब नाल बुलाउणा, इज़्ज़त करना, भावनावां दा सतिकार करना अते होंद नूं सवीकार करना वी हुंदा है।

मान सनमान देण अते लैण विच्च अमीर गरीब, छोटा वड्डा, अहुदा, सटेटस, घट्ट वध्ध पहड़िआ लिखिआ नहीं वेखे जांदे। दूजिआं नूं माण सनमान देणा तुहाडी महान शखसीअत, अमीर मन, फ़राख दिल होण दी निशानी हुंदा है। धन दौलत, ताकत, पहुंच, अहुदे दे घमंड विच्च आके दूजिआं तों केवल माण सनमान दी आस रख्खणा मनुख्ख दे हंकारी, तंग दिल, मूरख, उज्जड होण दा प्रमाण हुंदा है। दूजिआं दा माण सनमान करन नाल मनुख्ख खुद वी माण सनमान हासल करदा है। जिनहां अदारिआं अते परिवारां विच्च इक्क दूजे नूं बणदा माण सनमान दित्ता जांदा है, उनहां दा अकस चंगा हुंदा है। उनहां दी तरक्की दे राह सदा लई खुल्ल्हे रहिंदे हन। उह मनों इक्क दूजे नाल जुड़े रहिंदे हन। पर जिनहां परिवारां अते अदारिआं विच्च इक्क दूजे नूं माण सनमान देण दा वातावरण नहीं हुंदा, उनहां दे मैंबर इक्क दूजे नाल मनों नहीं, सगों सरीरक तौर ’ते ही इक्क दूजे नाल रहि रहे हुंदे हन। उनहां दी सथिती नराज़ गुआंढीआं वरगी हुंदी है। असीं आपणी रोज़मरा दी समाजिक ज़िंदगी विच्च इक्क दूजे उत्ते निरभर करदे हां। सानूं किसे नां किसे रूप विच्च इक्क दूजे दी लोड़ पैंदी रहिंदी है। सानूं इक्क दूजे दे कंम आउण लई समां कढ्ढणा पैंदा है। आपणा विगाड़ के दूजे दा सुआरना पैंदा है। असीं इक्क दूजे बगैर अधूरे हां।

अज्ज असीं किसे दे कंम आउंदे हां, कल्ल्ह नूं दूजा कोई साडे कंम आवेगा। इक्क दूजे दे कंम आउण लई सानूं दूजिआं दा शुकरगुज़ार होणा चाहीदा है। किसे वल्लों गरज़ सारन जां कंम आउण ’ते शुकरगुजार होणा दो तरहां दा हुंदा है। पहिली किसम विच्च केवल मूंह नाल शुकरीआ करना हुंदा है, दूजी किसम विच्च मनों याद रख्खणा हुंदा है। मूंह नाल शुकरीआ अदा करन दा वी इक्क सलीका हुंदा है। खुदगरज़ अते हउमैं नाल भरे लोक मूंह नाल शुकरीआ अदा करन नूं भार समझदे हन। उह दूजिआं दे इहसान नूं भुला दिंदे हन पर निमर सुभाअ दे लोक बहुत ही अदब अते निमर भाव नाल दूजिआं दा शुकरीआ करदे हन ते मिले सहियोग नूं उमर भर याद रख्खदे हन।

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