समां, सुपने अते इछ्छावां इक्क दूजे दे पूरक हन अते इक्क दूजे तों बिनां अधूरे वी हन। इह इस धरत, काइनात अते मनुख्खी ज़िंदगी दे उह वरतारे हन जो अतीत विच्च वी नहीं रुके हन ते नां ही भविख्ख विच्च रुकणगे। जेकर समें विच्च खड़ोत आ गई तां अतीत, वरतमान अते भविख्ख किवें बणनगे, दिनां रातां, रुत्तां, सालां अते सदीआं दा निरमाण किवें होवेगा? इह समें दी गतीशीलता ही तां है जिस नाल जित्तां हारां, उतार चहड़ा, विनाश निरमाण, खुशीआं ग़मीआं, अमीरी गरीबी, राजा रंक अते खुशहाली अते बरबादी दा सिलसिला जारी रहिंदा है। जेकर समां रुक जांदा तां नैपोलीअन लड़ाई दे मैदान विच्च पंज मिंट दी देरी नाल नां पहुंचदा अते नां ही उह लड़ाई हारदा। समें दे वहिण नाल ही दरिआवां दे रुख अते सथान बदल जांदे हन। देशां दीआं सरहद्दां विच्च बदलाअ आ जांदा है। समां कदे किसे नूं मुआफ़ नहीं करदा। समें सिर नां संभलण वाले लोकां नूं पछताउणा पैंदा है। किसे समें दीआं कीतीआं होईआं गलतीआं कारन मनुख्ख नूं उमर भर पछताउणा पैंदा है। बांदर तों सभ्भिआ मनुख्ख बणके ज़िंदगी जिऊण दा सफ़र समें दी तबदीली दा ही प्रमाण है। जेकर समां रुक जांदा तां मनुख्ख दे मन विच्च तरक्की करन, अग्गे वधण अते बदलाअ लिआउण दी सोच ही पैदा नां हुंदी। इह समें दा बदलाअ ही सी कि पांडवां नूं पंज पिंड देण तों नांह करन वाले कौरवां नूं आपणे सामराज तों ही हत्थ धोणा पिआ। जेकर समां रुक जांदा तां मनुख्ख नूं विगिआनक, वपारक, सिख्खिअक, राजनीतिक, सभ्भिअक, आरथिक अते होर तरक्की कदे वी वेखण नूं नसीब नां हुंदी। मनुख्ख समां बदलण दी आस नाल ही जिऊंदा है। जेकर समां ही रुक गिआ तां मनुख्ख दी चंगा समां आउण दी आस दा की बणू? इक्क टाहणी तों छाल मारके दूजी टाहणी तक पहुंचण वाला बांदर समें दे रुकण नाल कदे वी नहीं पहुंच सकदा सी। समां बड़ा बलवान है, समां बड़ा समरत्थ है अते समां आपणी चाल नाल चल्लदा है, इह अखाण समें दी गतीशीलता नूं ही दरसाउंदे हन।

सुपनिआं तों बिनां तां मनुख्खी ज़िंदगी दी कलपना वी नहीं कीती जा सकदी। सुपने ही तां मनुख्ख नूं जिऊंदा रख्खदे हन। जिनहां दे सुपने रुक जांदे हन, उह तरक्की करन अते अग्गे वधण दे राह वी भुल्ल जांदे हन। सुपने ही संघरश दा राह तिआर करदे हन। सुपने ही सफ़लता अते जित्तां दी प्रापती लई हौसले बुलंद करदे हन। मरहूम रा शटरपती डाकटर ए.पी.जे अबदुल कलाम कहिंदे सन कि सुपने उह नहीं जो सुतिआं होइआं नूं आउंदे हन, सुपने तां उह हुंदे हन जो मनुख्ख नूं सौण नहीं दिंदे। सुपने तां हारां अते असफ़लतावां तों बाअद वी नहीं रुकदे। हारां नूं जित्तां विच्च अते असफलतावां नूं सफलतावां विच्च बदलण लई तां सुपनिआं दी चाल होर तेज़ हो जांदी है। ज़िंदगी विच्च उतार चहड़ा, खोण पाउण, जित्तण हारन अते अमीरी गरीबी दा सिलसिला सुपनिआं नाल जुड़िआ होइआ है। निकंमे, आलसी, लापरवाह ते सिरफ सोचण वाले लोकां दे सुपने केवल मुंगेरी लाल दे सुपनिआं वरगे ही हुंदे हन। जिनहां लोकां नूं कुझ करके विखाउण दे सुपने आउंदे हन, उह कदे वी औकड़ां दी प्रवाह नहीं करदे। उह हकीकत तों जाणू हुंदे हन। सुपने उनहां नूं आराम नाल बैठण नहीं दिंदे। इक्क सुपने उह हुंदे जो केवल आपणी तरक्की अते प्रापती तक महिदूद हुंदे हन। उनहां सुपनिआं दी चरचा ते शलाघा कुझ लोकां तक ही महिदूद रहिंदी है पर देश, समाज अते कौम दीआं प्रापतीआं, विकास अते तबदीलीआं लई लए गए सुपनिआं दा इतिहास लिखिआ जांदा है। उनहां दी चरचा लंबे समें तक हुंदी रहिंदी है। कलपना चावला अते राकेश शरमा दा पुलाड़ विच्च जाके आपणे देश दे झंडे नूं लहिराउण दे सुपनिआं दा ज़िकर हर कोई करदा है।

इछ्छावां मनुख्ख दे जनम तों लै के जीवन दे अंत तक कदे वी नहीं रुकदीआं। मनुख्ख दी इह फितरत है कि भावें उस दीआं जिंनीआं मरज़ी इछ्छावां पूरीआं हो जाण, पर उसदीआं इछ्छावां कदे मुक्कदीआं नहीं हुंदीआं। जिवें जिवें ज़िंदगी दे पड़ाअ बदलदे हन, उवें उवें इछ्छावां दा रूप वी बदलदा जांदा है। सिख्खिआ, नौकरी ते धन हासल करन दी इछ्छा, विआह अते बच्चे पैदा होण दी इछ्छा, मकान बणाउण अते होर सुख सहूलतां हासल करके चंगी ज़िंदगी गुज़ारन दी इछ्छा, इह सारा कुझ मनुख्ख दी ज़िंदगी दे नाल नाल चल्लदा है। इछ्छावां दीआं वी बहुत सारीआं किसमां हन। कई इछ्छावां निज्जी ज़िंदगी नाल जुड़ीआं हुंदीआं हन। कई इछ्छावां दा संबंध परिवार, समाज, देश अते कौम नाल हुंदा है। कई इछ्छावां दूजिआं नूं नीवां विखाउण, लोकां दा बुरा करन अते बदला लैण लई पैदा हुंदीआं हन। इछ्छावां दा सकारातमक अते अगांह वधू सोच वालीआं होणा मनुख्ख दी उच्ची अते चंगी सोच दा प्रतीक हुंदा है पर नकारातमक अते घटीआ सोच वालीआं इछ्छावां मनुख्खी शखसीअत दे प्रभाव नूं पेतला करदीआं हन। प्रसिध्ध दारशनिक पलूटो कहिंदा है कि जदों मनुख्ख आपणे मन विच्च दूजिआं तों बदला लैण अते किसे दा बुरा करन बारे सोचदा है तां उसदा आपणा बुरा पहिलां हुंदा है किउंकि उसने जो ताकत आपणी तरक्की उत्ते लगाउणी हुंदी है, उसदी उह ताकत दूजिआं दा बुरा करन दे ढंग लभ्भण उत्ते लग्ग जांदी है।

सारे धारमिक ग्रंथां विच्च इह दस्सिआ गिआ है कि मनुख्ख नूं आपणीआं इछ्छावां उत्ते काबू रख्खणा चाहीदा है। मनुख्ख जिंनीआं वध्ध तों वध्ध इछ्छावां पालदा है, उह उंना ही तणाअ विच्च रहिंदा है। जिहड़े लोक समें, सुपनिआं अते इछ्छावां दी हकीकत नूं समझदे हन, उनहां दी आपणी वख्खरी पछाण हुंदी है।

* * * * *