रुतबा, अहुदा, पद अते पदवी इह सारे शबद मान सनमान दे प्रतीक हुंदे हन। हर विअकती दे मन विच्च इह लालसा हुंदी है कि उह उच्चे तों उच्चा रुतबा हासल करे। मनुख्ख जिंना मरज़ी उच्चा रुतबा हासल कर लवे पर उस तों वी उच्चे रुतबे उत्ते पहुंचण दी उसदी इछ्छा कदे पूरी नहीं हुंदी। मनुख्ख आपणे मन भाउंदे रुतबे नूं हासल करन लई वध्ध तों वध्ध संघरश करदा है अते हर हीले उस नूं हासल करन दा चाहवान वी हुंदा है। रुतबा छोटा होवे जां वड्डा, उसदी इक्क मरयादा वी हुंदी है। जिंने संघरश अते मिहनत रुतबे हासल करन लई करने पैंदे हन, उस तों वध्ध तरद्दद उनहां रुतबिआं दी मरयादा काइम रख्खण लई करना पैंदा है। रुतबिआं दी मरयादा दी वुक्कत तों उही लोक जाणू हुंदे हन, जिनहां नें उनहां नूं आपणी बौधिक समरत्था, काबलीअत, हुनर अते लिआकत नाल हासल कीता हुंदा है। जिनहां लोकां नूं रुतबे सिफ़ारशां, पैसिआं, पहुंच अते सिआसी अशीरवाद नाल बिना मिहनत तों तशतरी विच्च रख्खके मिल जांदे हन, उह लोक रुतबिआं दी मरयादा तों दूर ही हुंदे हन। मरयादा विच्च रहिके आपणे रुतबिआं उत्ते कंम करन वाले लोक आपणे रुतबे दी आन अते शान नूं वधा दिंदे हन। रुतबिआं दी मरयादा काइम रख्खण वाले लोकां दा उनहां दे जाण तों बाअद वी मुद्दतां तक ज़िकर हुंदा रहिंदा है। रुतबे आपणे आप विच्च वड्डे छोटे नहीं हुंदे सगों मनुख्ख दा किरदार उनहां नूं छोटा वड्डा बणाउंदा है।

मनुख्ख दे रुतबे दी मरयादा दा पालण करन नाल ही उह उच्चा हुंदा है। पछ्छम दा प्रसिध्ध विदवान सटीवन हलवेन कहिंदा है कि रुतबिआं नाल खाहशां सीमित हो जांदीआं हन किउंकि ज़िंमेवारीआं ऐवें ही नहीं निभदीआं। लालची, खुदगरज, घमंडी, बदज़ुबान, बददिमाग, मौकाप्रसत, सौड़ी सोच वाले अते गैर ज़िंमेवार लोक कदे वी आपणे रुतबे दे महत्तव नूं बणाके नहीं रख्ख सकदे। मैं इक्क पिंड विच्च दस रोज़ा ऐन्न.ऐस्स.ऐस्स. कैंप लगाइआ होइआ सी। उस पिंड विच्च प्राइमरी अते हाई सकूल इक्को चारदीवारी विच्च पैंदे सन। मैं इह सुणके बहुत हैरान सी कि पिंड दे लोक अते दोहां सकूलां दे बच्चे प्राइमरी सकूल दे हैड्ड टीचर नूं हैड्ड मासटर कहिंदे सन ते हाई सकूल दे हैड्डमासटर नूं केवल मासटर जी कहिंदे सन। इस वरतारे तों मैं हैरान ते प्रेशन सां। इक्क दिन मैं हाई सकूल दे इक्क अधिआपक नूं इसदा कारन पुछ्छ ही लिआ। उस अधिआपक नें अग्गों किहा, “सर दोहां दे गुणां विच्च बहुत फरक है। साडे मुख्ख अधिआपक नूं आपणे रुतबे दी गरिमा दा गिआन ही नहीं। प्राइमरी सकूल दा हैड्ड टीचर आपणे गुणां कारन लोकां दे दिलां विच्च वसदा है।”

किसे वी रुतबे उत्ते कंम करदिआं प्रबंधकी खूबीआं होण दे नाल नाल गलत नूं गलत ते ठीक नूं ठीक कहिण दी हिंमत वी होणी चाहीदी है। भारत दे मरहूम प्रधान मंतरी अटल बिहारी वाजपाई नूं इक्क विदेशी पत्तरकार वल्लों उच्चे रुतबे उत्ते कंम करन वाले विअकती विच्च होण वाले गुणां बारे पुछ्छिआ। उनहां नें उस पत्तरकार नूं जवाब दिंदे होए किहा, श्री मान, मरयादा ते रुतबा दोवें इक्क दूजे दे पूरक हन। भगवान राम आपणे राजसी ते परिवारक रुतबिआं नूं निभाउंदे होए आपणी मरयादा नूं नहीं भुल्ले, इस लई उह मरयादा प्रशोतम बण गए पर रावण किसे वी रुतबे उत्ते रहिंदिआं मरयादा नूं काइम नहीं रख्ख सकिआ, इसे लई उह विदवान हुंदे होए वी लोकां दा सतिकार हासल नहीं कर सकिआ।

जिंना रुतबा वड्डा हुंदा है, उन्नीआं ज़िंमेवारीआं अते औकड़ां वध्ध हुंदीआं हन। उनहां ज़िंमेवारीआं अते औकड़ां विच्च मरयादा नूं काइम रख्खण दा हुनर विरले लोकां कोल ही हुंदा है। जिनहां लोकां कोल इह हुनर हुंदा है, उह आपणे रुतबे उत्ते भूमिका निभाउंदे होए आपणीआं पैड़ां छड्ड जांदे हन। किसे वी रुतबे उत्ते सेवा निभाउंदिआं होर खूबीआं होण दे नाल नाल सबर संतोख, इमानदारी, सहिणशीलता, निरपख्खता अते निम के चल्लण दे इमतिहान पास करने पैंदे हन। तुहाडे रुतबे दी ताकत नाल कोई उजड़ना नहीं, सगों वसणा चाहीदा है। कोई रोणा नहीं, सगों हस्सणा चाहीदा है। हर रुतबे उत्ते कंम करन वाले विअकती नूं इह गल्ल याद रख्खणी चाहीदी है कि गरूर दे रुख्ख उत्ते विनाश दे ही फल लग्गदे हन। उचाई उत्ते पहुंचके आपणे अतीत दी ज़मीन नूं छड्डके ज़िंदगी जिऊण वाले लोक आपणे रुतबे दी अहिमीअत नूं पेतला कर दिंदे हन।

मरहूम राशटरपती डाकटर ए.पी.जे.अबदुल कलाम आपणे इक्क लेख विच्च लिखदे हन कि उच्चे रुतबे हर रोज़ नवां सबक अते गिआन दिंदे हन। जिहड़े लोक उस सबक अते गिआन नूं हासल नहीं करदे, उह सदा ही मरयादा विहूणे रहिंदे हन ते उनहां दी पहिचाण बहुत छेती ही खतम हो जांदी है। रब्ब ते आपणे भविख्ख नूं याद रख्खण वाले लोक ही आपणे रुतबिआं दी मरयादा काइम रख्ख पाउंदे हन। रुतबिआं दी मरयादा भंग करन तों पहिलां इह ज़रूर सोचो कि इह सदा नहीं रहिणे। साडे गवांढी सूबे दे इक्क विधाइक तों आपणा मकान वी मुरंमत नहीं करवा होइआ। मैं उसदे गिरे होए मकान दी हालत वेखके आइआ। उस नूं किसे विअकती नें सवाल कीता, “विधाइक साहिब, तुहाडे साथीआं कोल वड्डीआं वड्डीआं कोठीआं, कारां अते होर बहुत कुझ है पर तुहाडे कोल चंगी हालत वाला मकान वी नहीं है, इसदा की कारन है?” उसने अग्गों जवाब दित्ता, “भाई साहिब, मैं आपणे रुत्तबे दी मरयादा विच्च रहिणा जाणदा हां। लोकां नें मैनूं आपणी सेवा करन लई विधाइक्क बणाइआ है नां कि कोठीआं, कारां अते ज़मीनां बणाउण लई।”

उस सूबे दे लोक अज्ज वी उसदी उदाहरण दे के कहिंदे हन कि लोकां दे नुमाइंदे अजिहे ही होणे चाहीदे नें। सबक नूं उस तों सबक सिख्खणा चाहीदा है।

रुतबिआं दे दौर विच्च हंकार अते संसकार दा फरक कदे नां भलो। रुतबे दे नशे विच दूजिआं दा अदब सतिकार करना अते उनहां नूं मिलणा जुलणा नां छड्डणा वी मरयादा दा ही इक्क हिस्सा हुंदा है। रुतबिआं दा विखावा वी मरयादा दा उलंघण हुंदा है। रुतबिआं दी परिभाशा इह वी सिखाउंदी है कि घमंड तों बचके रहो पर आपणे आतम सनमान दी राखी ज़रूर करो। संजम, सादगी, दूर अंदेशी, सलाह अते अनुभव दोहां दे सुमेल दी महत्तता नूं समझणा रुतबिआं दी मरयादा विच्च रहिण वाले लोकां दे विशेश गुण हुंदे हन। सिआसी, सरकारी अते समाजिक रुतबिआं दे नाल नाल परिवारक रुतबिआं दा वी विशेश महत्तव हुंदा है। जिवें जिवें मनुख्ख दी उमर विच्च वाधा हुंदा जांदा है, उस तरहां उसदा रुतबा वी वधदा जांदा है। समाज विच्च उसे विअकती दी इज़्ज़त हुंदी है, जो परिवारक तौर ’ते आपणे रुतबे दी मरयादा नूं समझदा होइआ आपणी भूमिका निभाउंदा है। परिवारां विच्च उनहां रिशतिआं दीआं जहड़ां मज़बूत हुंदीआं हन अते उही रिशते देर तक निभदे हन जिनहां विच्च हर विअकती आपणे रुतबे दी मरयादा विच्च रहिके आपणी भूमिका निभाउंदा है। जिहड़े परिवारां विच्च रुतबिआं दी मरयादा हुंदी है, उनहां विच्च रमाइण हुंदी है, जिनहां विच्च रुतबिआं दी लछमण रेखा टप्पी जांदी है, उनहां विच्च महाभारत हुंदी है।

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परिवारक संबंध

जेकर आपसी संबंधां दी गल्ल कीती जावे तां साडा देश दुनीआ दा उह देश रिहा है जित्थे मनुख्खी रिशतिआं नूं निभाउण लई विशेश तरजीह दित्ती जांदी सी। सांझे परिवारां विच्च रहिण नूं पहिल दित्ती जांदी सी। दो तिंन पीहड़ीआं परिवार दे इक्कठ विच्च ही लंघ जांदीआं सन। परिवार दे सारे जीअ बिना सवारथ इक्क दूजे नाल मन तों जुड़े होए हुंदे सन। परिवारक संबंधां विच्च धन दौलत ज़मीन जाइदाद ते अमीरी गरीबी दी कोई अहिमीअत नहीं हुंदी सी। बज़ुरगां दा पूरा सतिकार हुंदा सी। परिवार दा बाहर गिआ जीअ जदों तक्क मुड़ नहीं आउंदा सी, उदों तक्क सारा परिवार फ़िकरमंद रहिंदा सी। दोसतीआं अते रिशतेदारीआं बिना सवारथ अते अमीरी गरीबी वेखिआं निभाईआं जांदीआं सन। पर हुण मनुख्खी सबंधां उत्ते खुदगरज़ी, धन दौलत, अमीरी, पहुंच, सटेटस अते निज्जता भारू हुंदे जा रहे हन। परिवारक संबंधां दीआं दरारां दिन पर दिन चौड़ीआं हुंदीआं जा रहीआं हन। परिवार विच्च इक्क मुंडा विआहे जाण ’ते भांडे खड़कण लग्ग जांदे हन। जिस औलाद नूं मापिआं नें पालिआ पोसिआ ते चंगी ज़िंदगी बसर करन योग कीता हुंदा है, उसे औलाद दी जदों मापिआं नूं लोड़ पैंदी है तां उह आपणे मापिआं दा सहारा बणन लई तिआर नहीं हुंदी। मापे रुलण नूं मजबूर हो जादे हन। उनहां नूं बिरध आशरम विच पहुंचा दित्ता जांदा है।

समाज विच्च बहुत सारीआं अजिही उदाहरणां मिल जांदीआं हन कि विदेश गए कई बच्चे जदों आपणे मापिआं दे मरने उत्ते नहीं पहुंचदे तां उनहां दा दाह संसकार आंडी-गुआंढी ही करदे हन। अजोके दौर विच संबंध बंदे दे गुण देखके नहीं सगों उसदी हैसीअत वेखके बणाए जांदे हन। साडे परिवार दी गरीबी दे दिनां विच्च साडे इक्क करीबी रिशतेदार नें सौ दा नोट तोड़न तों नांह कर दित्ती सी किउंकि उह समझिआ सी कि मैं उस कोलों रुपए उधार लैण गिआ सी। कोई समां सी जदों रिशते परिवार दी अमीरी देखके नहीं सगों समाजिक सथिती वेखके कीते जांदे सन पर हुण रिशता उस परिवार विच्च कीता जांदा है जो चंगा चलदा पुरज़ा होवे, जित्थों चंगा दाज आउण दी उमीद होवे। दोसताना सबंध वी उत्थे ही काइम कीते जांदे हन, जित्थे कोई मतलब पूरा हो सके। समां, सिहत अते सबंधां दी अहिमीअत दी निशानदेही केवल उही लोक कर सकदे हन जिनहां दा बौधिक पध्धर उच्चा हुंदा है, जिनहां नूं ज़िंदगी जिऊण दी समझ हुंदी है।