मलिक भागो जो गरीब लोकां दा शोशण करके धनाढ होइआ सी, दे घर जा के गुरू नानक देव जी नें उस दे छत्ती तरहां दे पदारथां नूं खाण तों इह कहि के नांह कर दित्ती कि इहनां विच्च गरीब लोकां दा खून है। कहिंदे हन कि मलिक भागो नें गुरू जी नूं किहाकि मैंनूं तां इहनां खाणिआं विच्च खून किते नज़र नहीं आउंदा? तां गुरू जी नें उस नूं किहा तेरीआं अख्खां ’ते लोभ लालच अते हंकार दी पट्टी बझ्झी होई है। उहनां किहा कि आपणे नौकरां चाकरां नूं बुला। जदों अजिहा कीता गिआ तां गुरू जी नें मलिक भागो नूं किहा इहनां लोकां दे तन दीआं लीरां विच्चों झाकदे इहनां दे पिंजर वेख, रत्तहीण पीले पै गए इहनां दे चिहरे वेख, तैनूं समझ आएगी कि इहनां दे वजूद विच्चों खून किध्धर गिआ? तूं आपणा लालो लाल चिहरा वी शीशे विच्च वेख तैनूं समझ आएगी कि इहनां दा खून कौण पी रिहा है? गुरू जी दा दलील पूरन उत्तर सुण के मलिक भागो दा सिर शरम नाल झुक गिआ।

मनुख्खी सभिअता दा इतिहास दस्सदा है कि जदों तों मनुख्ख कोल कुझ साधन आउण लग्गे काणी वंड दा अमल वी उदों तों ही शुरू हो गिआ। औरतां, गुलामां, पशूआं दी लुट्ट करन लई जंगली कबीले आपस विच्च लड़दे झगड़दे रहिंदे सन। फिर वख्ख वख्ख खित्तिआं दे शासक दूजीआं धरतीआं जित्त के लोकां नूं गुलाम बणाउंदे, उहनां दे साधनां दी लुट्ट करदे। अज्ज अजिहा कुझ भावें नहीं है पर अज्ज दी लुट्ट पहिलां वाली लुट्ट नालों कई गुणां ज़िआदा खतरनाक है। अज्ज आम लोकां दी लुट्ट दा अमल इंना तेज है कि इस नें बहुत तेजी नाल बहुगिणती समाज नूं साधनहीण करके हाशीए ते लिआ खहड़ा कीता है। गरीबी, मंदहाली दे सताए लोक आतम हत्तिआवां करन लई मजबूर हो रहे हन। बहुगिणती लोकां दी हालत इह बणा दित्ती गई है कि उहनां कोल आपणे बच्चिआं दा इलाज कराउण लई वी पैसे नहीं हन। उह छोटीआं मोटीआं बिमारीआं लई दर-ब-दर भटकदे हन। भिआनक बिमारीआं नाल मर रहे हन। दूजे पासे अरबां रुपए हन, जो काले धन दे रूप विच्च बाहरले मुलकां विच्च सुरख्खिअत पए हन। देश दे हर तरहां दे साधनां दी लुट्ट बंद करके अते किसे वी रूप विच्च पए काले धंन दी सुयोग वरतों करके हर इक्क नूं चंगा रोज़गार, सिख्खिआ अते वधीआ सिहत सहूलतां मुहई्ईआ करवाईआं जा सकदीआं हन। पर मुलक विच्च विआपक हो गई ’मलिक भागो वाली नीती’ इस विच्च बड़ा वड्डा अड़िका है।

दुनीआं भर दा इतिहास इह दस्सदा है दुनीआं दे जिहड़े खित्तिआं विच लोकां नूं चंगे सासक मिलदे रहे, उत्थों दे समाज तरक्की करदे रहे। आम लोकां दा उत्थे विकास होइआ। इस दे उलट जिहड़े खित्तिआं/देशां विच्च राज प्रबंध करन वाले आपणे लोभां लालचां विच्च फसे रहे, उहनां देशां/समाजां विच्च भ्रिशटाचार वी पनपदे रहे अते लोकां दी जिऊण हालतां वी बद तों बदतर हुंदीआं गईआं।

अज्ज असीं जिस तरक्की अते विकास दे अखौती दौर विच्च प्रवेश कीता है, असीं इक्क सभिअक समाज दे चंगे शहिरी होण दा माण हासल कीता है।असीं पहड़ लिख के इक्क तहिज़ीब हासल करके चंगे इनसान बणे हां। अज्ज दे इस अखौती विकास दे दौर विच्च दूजिआं दी आरथिक लुट्ट करके धनाढ बणिआ हर विआकती सनमानयोग है। समाज दी बहुगिणती उहनां सभ वरतारिआं नूं समझण तों असमरत्थ रही जो अमीर नूं होर अमीर अते गरीब नूं होर गरीब बणाउण विच्च महत्तवपूरन भुमिका निभाउंदे हन। इत्थे 1992 तों शुरू होईआं निज्जीकरन, विशवीकरन अते उदारवादी नीतीआं नें भाई लालोआं दी जमात विच्च आउण वाले लोकां दी गिणती विच्च बेशुमार वाधा कर दित्ता है। दूजे पासे माइआ दे अंबार कुझ कु गिणती दे लोकां कोल लगातार इकठ्ठे होण लग्ग पए हन। अमीरी गरीबी दा पाड़ा निरंतर वध रिहा है। धनाढ समुंदरी जूहां, बीचां ’ते बंगले उसार रहे हन, ठंढीआं पहाड़ी थावां ’ते पहाड़ां नूं पध्धरे करके रैण बसेरे अते पंज तारा होटल बणा रहे हन। उह लोक जिहनां दीआं सिध्धे जां असिध्धे ढंग नाल सत्ता विच्च हिस्सेदारीआं रहीआं हन, उह वड्डे वड्डे होटल, शापिंग मालज़ अते टरांसपोरट वरगे कारोबारां ते काबज़ हो गए हन। दूजे पासे आम लोकां दी हालत इंनी पतली अते तरसयोग है कि उह निगुणी दो तिंन सौ प्रती रुपए महीना बुढेपा पैनशन नां मिलण ’ते वी आतम हत्तिआ कर लैंदे हन। निज्जीकरन दीआं नीतीआं नाल आरथिक पाड़ा बड़ी तेज़ी नाल वधण लग्ग पिआ है। दुनीआं दे हुण तक्क दे इतिहास विच्च अजिहा कदे नहीं होइआ कि दुनीआं दे कुल सरमाए दा वड्डा हिस्सा कुझ कु गिणती दे हत्थां तक्क सीमत हो जावे अते बाकी दुनीआं दे लोक रोटी दी बुरकी दे वी मुथाज हो जाण।

साडे मुलक विच्च राज करदीआं शकतीआं वल्लों भरम भावें इह सिरजिआ जांदा है कि मुलक तरक्की कर रिहा है पर हालात इस तों उलट हन। हालात इह हन कि हर रोज़ किसान खुदकशीआं कर रहे हन। इह अमल तेज़ी नाल वध रिहा है। हालात दा तकाज़ा वेखो इक्क पासे हर रोज़ बेरोज़गार रोज़गार दी प्रापती लई निक्के निक्के गुरप्पां विच्च लड़ रहे हन। खाली असामीआं होण दे बावजूद वी सरकारां इहनां दा सवागत डागां सोटिआं नाल करदीआं हन। दूजे पासे पूंजीवादी उह ताकतां हन जिहनां नूं सरकारां हत्थी छावां करदीआं हन कि साडे मुलक विच्च आपणा सरमाइआ लगाओ, असीं तुहानूं हर सहूलत देण लई तिआर हां। इहनां नूं ससती बिजली, ससते करज़े अते सबसिडीआं दे के नवाजे जाण लई हर समें तिआर हन। पिछले कुझ अरसे तों धनाढ कंपनीआं दी गिणती विच्च वी वाधा होइआ है, इहनां विच्च राजसी नेतावां दीआं हिस्सेदारीआं वी वधीआं हन। केंदर दी बी जे पी सरकार नें इह पूरा ताण लाइआ कि भूमी अधिग्रहिण बिल्ल किवें नां किवें पास हो जावे। इह सारा कुझ दस्सदा है कि देश विच्च भाई लालो दे वारसां दी हालत पतली तों होर पतली होण जा रही है, अमीरी गरीबी दे पाड़े दे अजे होर लंगार लत्थणे बाकी हन।

अज्ज दे संसार नूं संचालत करन वाले कारपोरेटर, जो मनुख्ख दे जंगलां, खणिजां, पीण वाले पाणी, दवाईआं, कप्पड़िआं, पैटरोल, डीज़ल अते बिजली तक्क दे कारोबार ते काबज़ हन तों हुण आम लोकां नूं इह आस बंनहाई जा रही है कि इह लोक देश दे लोकां दा कलिआण करनगे। इहनां सभ वरतारिआं दी आम लोकां नूं जिस धिर नें समझ देणी हुंदी है, लोकतंतर दे चौथा थंमह मीडीआ दा वड्डा हिस्सा (खास करके बिजलई मीडीआ), उह वी हुण धनाढ कंपनीआं दे जां तां कबज़े विच्च है जां उहनां दा हत्थठोका बणदा जा रिहा है। मीडीआ चैनलां ’ते लोक-मुद्दिआं दी बजाए समाज विच्च पाड़े पाउण लई धारमिक मुद्दिआं नूं वध्ध तरजीह नाल पेश कीता जांदा है। जित्थे लोकां दीआं मुशकलां समस्सिआवां दी गल्ल होणी चाहीदी सी, उत्थे कुझ कु नेतावां दीआं फिरकू बिआनबाजी ’ते घंटिआ बध्धी बहिसां होणीआं आम हो गिआ है। आम इनसान उहनां सभ वरतारिआं, जो गरीब नूं होर गरीब अते धनाढ नूं होर धनाढ बणाउण विच्च अहिम भूमिका निभा रहे हन, दी समझ लवे तां कित्थों लवे? अजिही सथिती विच्च आम लोकां दे चंगे दिन आउण दी आस बझ्झदी किते दिखाई नहीं दिंदी।

अज्ज दुनीआं बड़ी तेज़ी नाल इक्क अजिही सथिती विच्च प्रवेश कर रही है कि इस नूं संचालत करन वाले कुझ कु कारपोरेट कंपनीआं दे मालक बण जाणगे। बाकी दुनीआं दे लोक जां तां उहनां दे करिंदे बणके रहि जाणगे जां उहनां दे रहिमो-करम ’ते ज़िंदगी जिऊण लई मजबूर होणगे। इह सथिती अज्ज वी वेखी जा सकदी है। अज्ज दे संसार नूं संचालत करन वालीआं ताकतां वख्ख वख्ख विशिआं दे माहर, हुनरमंद, विगिआनीआं आदि दे हुनर नूं खरीद के आपणीआं निज्जी संपतीआं वधाउण लई वरत रहीआं हन। सरकारां नें जाणबुझ्झ के हुनरमंद विआकतीआं नूं अणगौलिआं करना शुरू कर दित्ता है। साडी अज्ज दी दुनीआ इक्क अजिही दुनीआं बणन जा रही है जिस विच्च धनाढ कंपनीआं इस नूं आपणे ढंग नाल चलाउणगीआं अते अजिही सथिती विच्च साडा मौजूदा लोकतंतर प्रबंध इक्क तरहां दा विखावा मातर बण के रहि जावेगा।

अज्ज अति दी महिंगाई अते हर पासे मंदी दा आलम समाज नूं लगातार निराशा वल्ल लिजा रिहा है। गरीबी अमीरी दे वध रहे पाड़े नें इक्क अजिही सथिती पैदा कीती है जिस विच्च समाज कई तरहां दीआं समस्सिआवां विच्च घिरिआ नज़र आउंदा है। अज्ज लोड़ है कि वोटां नेड़े आउण ’ते आम लोकां दी झोली विच्च निक्कीआं निक्कीआं खैरां नां पाईआं जाण, बलकि लोकां दे भविख्ख नाल जुड़ीआं वड्डीआं योजनावां उलीकीआं जाण। चीनी दारशनिक कनफिऊशीअस दा मंनणा सी कि सिख्खिआ अते धरम दीआं गतीविधीआं ही मनुख्ख नूं पूरन इनसान नहीं बणा सकदीआं, किसे वी मनुख्ख दा पूरन मनुख्ख बणन लई उस नूं किरत नाल वी जोड़िआ जाणा जरूरी है। अजिहे प्रोगराम उलीके जाण जिस नाल साडे नौजवानां नूं वध्ध तों वध्ध रोज़गार नाल जोड़िआ जावे। उहनां लई चंगीआं नौकरीआं दे प्रबंध कीते जाण। अज्ज जित्थे साडी वसों वधी है, मनुख्ख दीआं रोज़मरा दी जिंदगी नाल जुड़ीआं गतीविधीआं वी वधीआं हन, इस लई मुलक नूं इक्क चंगे वधीआ प्रशासनिक प्रबंध अते कुशल शासन दी बड़ी वड्डी ज़रूरत है। इस लई देश दे नौजवान सभ तों वड्डी भमिका निभा सकदे हन। उहनां नूं सरकारी नौकरीआं ’ते नियुकत कीता जाणा चाहीदा है। हर उह नौजुआन जो आपणी निशचित पहड़ाई पूरी कर लैंदा है, नूं फौरन नौकरी देणी सरकार दा फरज़ होणा चाहीदा है। हालात इस तों उलट इह हन कि सरकारी अदारिआं विच्चों मुलाज़मां नूं फारग तां कीता जा रिहा है पर उहनां दी थां नविआं दी भरती नहीं हो रही। सगों सरकारी कंमां तों मुनाफे कमाउण लई वख्ख वख्ख विभागां नूं प्राईवेट हत्थां विच्च दित्ता जा रिहा है। अज्ज लोकां नूं इह गल्ल समझण दी लोड़ है कि सरकारां नें सारे अदारिआं नूं केवल कमाई करन लई ही नहीं चलाउणा हुंदा, सगों इह लोकां नूं सहूलत देण लई वी हुंदे हन अते होणे चाहीदे हन। पर अज्ज हालात इह बण गए हन कि सरकारां लोकां नूं सेवावां देण दी बजाए हर अदारे तों मुनाफा मुख्ख रख्ख के कंम करन लग्गीआं हन। सरकारी अदारिआं प्रती जेकर किसे नूं कोई शिकाइत हुंदी है तां इहदी सुणवाई छेती कीतिआं किते नहीं हुंदी। इहदे उलट जेकर प्राईवेट अदारिआं विच्च किसे नूं कोई प्रेशानी पेश आउंदी है तां सबंधत शिकाइत दा हल्ल तुरंत हुंदा है। अजिहीआं नीतीआं नूं जाणबुझ्झ के वधाइआ जांदा है तां कि लोकां विच्च निज्जी अदारिआं लई आक्रशण अते सरकारी अदारिआं प्रती उदासीनता पैदा होवे।

अमीरी गरीबी दा पाड़ा निरंतर वध रिहा है। इस सारी सथिती दा सभ तों दुखदाई पख्ख इह है कि बहुगिणती लोक इस प्रती संवेदनहीण हन जां दूजे शबदां विच्च इह किहा जावे कि कर दित्ते गए हन। इक्क साज़िशी ढंग नाल अवाम दुआले मुनाफा बटोरू जाल नूं इस ढंग नाल विछाइआ जांदा है कि लोकां नूं उहनां सभ तरजीहां दी भिणक तक्क नहीं पैंदी जो उहनां लई तबाहकुन साबत होणीआं हुंदीआं हन।

अज्ज लोड़ है कि उहनां सभ वरतारिआं दी शनाखत कीती जावे जो अवाम दे लहू पसीने नूं निचोड़ के मलिक भागो दे हक्क विच्च भुगत रहे हन।

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